以赛亚书63:6早就预言了这一场末世绝罚。“我发怒，踹下众民，发烈怒，使他们沉醉，又将他们的血倒在地上”。一种流行的淫邪，就是失去了血的审判这类信息。教会与世界各种偶像行淫；“基督徒”深爱着世界和世上的事，并因此与“极端主义者约翰”为仇（约翰福音2:15）。教会和世界彼此相爱的口号是：“不要讲这类恐怖血腥的场面”，“不要讲苦基督，要讲笑基督”——从十字架到末世审判，都被讲道台为讨好世界给遮盖了，变卖了。世界这样勾引教会：普世价值、人道主义、道德主义、自由主义、基督教是爱的宗教、基督教文明社会等等。而拒绝讲启示录，拒绝讲启示录14:20，功成名就、“如果……必定……除非”这成功定律是教会送给世界的结婚钻戒。在这场婚礼中，会众席上挤满了“要好听的”的愚民和不法取利的黑暗之子。很多人信基督，无非是想偶尔靠祂在所多玛混个脸熟，撑点门面，沾点便宜，交个朋友，增加商机。启示录14:20太可怕了；但真正可怕的是，你竟然不知道或不相信启示录14:20的预言。教会若一直回避或罔顾这个事实，就真的“太可怕了”。上帝将启示录赐给我们，包括将大酒榨的惨状启示给我们，是为了要今天的人类看见必将到来的血腥，因此能快快投靠基督，这是唯一逃路。不过，教会和世界的淫乱根源于另外一场更深刻的意淫。“我谈过最长的恋爱，就是自恋，我爱自己，没有情敌”。这是唯一一份青梅竹马、海枯石烂、白头偕老的爱情。这位爱人是世界上最完美、最智慧、最圣洁、最善良的人；任何对我这位“爱人”的一点点不敬、否定和攻击，我都忍无可忍、不共戴天。然而，耶稣成了你的情敌。祂宣布祂比我更爱我；但同时，攻击我的爱人是罪人，将这年轻貌美的称为“老我”，又老又丑；祂污蔑我的爱人一无是处、愚昧无知、满了污秽，里面没有良善；祂要我舍己，抛弃我的爱人，deny yourself。我要选择私奔来抗议。这位老我进一次真教会就会气急败坏，要与讲道台辩论，或者宣誓永诀。“别再跟我讲基督，讲圣经，讲教会”；“我一听到那传道人的名字就想摸枪”。这样的“老我”也不可能作牧者的同工，相反，他/她和一切私奔者同仇敌忾。而这些老我要通过与世界行淫攻击基督这个新郎，这些“老我”通过与世界联合抵挡和谋害耶和华与祂的受膏者，要挣脱祂的捆绑，要钉祂和祂的仆人十字架。这是两场淫乱引起的“淫邪大怒”，这酒迷醉的人需要福音的叫醒，或酒榨的审判。

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这里面谈到的那场“爱情”，使我们想起那位有五个丈夫或五间教会的撒玛利亚妇人。其实可能有一种理由，就是太爱“那个人”（我）了，结果不惜以与任何福音道理“离婚”。我认识一些这样的夫妻双方，那位丈夫也没有什么罪大恶极，只是没有像我一样爱我，或顺服我的“淫邪”。基督宣布他爱我，但又以他独特的方式爱，这的的确确是一种残酷的挑战。耶稣告诉我们这叫十字架道路。其中谈到，为主舍去妻子儿女以及产业，然后今世得百倍，并得永生。这个道理就是彻底败坏那场“爱情”的，他击碎了我们存在的核心价值和一起自以为是。但随着时间的推移，我好想明白这些话的意义了。只有基督真爱我们，救我们免于那“爱情”必然带来的一切败坏、凶恶与沦亡。