這是牧師2017年4月2日主日證道的一部分內容。我讀來有以下幾點感受：
第一、基督教的歷史也幾乎是連續的分裂史。而分裂的主要原因是聖餐教義的分裂。特別是，圍繞餅和酒與基督身體和血的關係，各大宗派分道揚鑣。但這個焦點卻因聖經清楚宣告了那種關係而是假問題。
第二、聖餐教義至少應該包括三個命題。是什麼（事實問題）、為什麼（意義問題）和怎樣行（應用問題）。路德教會解決了第一個問題：這是我的身體。如果這不是基督的身體和血，就根本不存在聖餐，只有漸漸荒廢的聚餐。但由於教會歷史一直被捆綁在第一個問題上，那麼第二個問題和第三個問題實際上被虛空了。意義的問題就是基督為什麼要設立聖餐的問題，或者說為什麼聖餐如此重要的問題。講章的領受是：聖餐帶領人從人吃人到人吃神再到甘心樂意被人吃的更新變化。這是教會的見證。應用問題就是怎樣返回哥林多前書11章的問題。一方面，“分辨是主的身體”；另一方面，“人應當省察自己”。前者應該感謝路德教會的貢獻。後者，聖經帶領人從吃人自義返回認罪悔改。省察別人一定產生邪教徒，省察自己要求基督徒返回聖壇，更新自己，務要傳道，愛神愛人。
第三、上述論證為路德教會封閉式聖餐和聖餐前嚴格的教導提供了道理的基礎。因為不解決三個問題就意味着我們沒有準備好領受聖餐。最後講章承認自己、任何教義任何人對聖餐奧秘的理解都是有限的。
可以從這裡閱讀全文，並參考協同式第七條“論聖餐”。
