是反智還是無知？

文/吳家望

生命季刊微信專稿

我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。祭司越發增多，就越發得罪我。我必使他們的榮耀變為羞辱。（何西阿書4：6-7）

2010年美國著名《皮佑民意調查中心》（Pew Research Center）作了一次宗教知識調查。32道問題，3400多位應試者平均答對16題，不算及格。但是，有關基督教信仰的知識問題，得分最高的是無神論與未知論者，其次是摩門教和猶太教徒，然後才是基督徒。仔細一想，這也不足為奇，因為無神論者懂得“知己知彼，百戰百勝”道理，猶太教徒本來就重視聖經，而其他異教徒傳教的積極性也是眾所周知。

但是，基督徒居然有半數以上不清楚馬丁路德和宗教改革的關係，引起基督教領袖們的警覺。幾年來，每況愈下，多家權威民意調查中心的資料都證實了皮佑的調查結論。2016年，以直言不諱知名的神學家阿爾伯特 ·莫勒（Albert Mohler）寫了一篇文章題名是：聖經文盲的醜劇：這是我們的問題  (The Scandal of Biblical Illiteracy:  It is Our Problem)。文章起首的金句是：

我們所相信的不會超過我們所知道的, 我們所活出來的不會高過我們所相信的。(We will not believe more than we know, and we will not live higher than our beliefs)   莫勒說，根據巴納研究機構（Barna Research Group）的報道，耶穌有12個門徒，美國基督徒很多人只記得其中的兩、三個門徒的名字。還有很多人以為（聖經記載的）耶穌論福的“登山寶訓”原來是美國佈道家葛培理（Billy Graham）的講道稿。50%以上說不出四福音書的名字，60%記不住上帝十誡的一半。巴納研究機構關總裁喬治 ·巴納（George Barna) 說，“怪不得他們不能遵守上帝的誡命，因為他們不知道是什麼。”

開開眼界，莫勒這篇文章值得一讀：file:///C:/BibleOnly/The-Scandal-of-Biblical-Iliteracy.pdf

接二連三，有許多敲響警鐘的文章，形容聖經文盲現象是信仰的“危機”(crisis)  和聖經知識的“饑荒”(famine)。從大量的調查資料中，我們舉幾個例子，供讀者參考：

→80%以上的應試者都說他們喜歡讀聖經，81%認為自己有相當聖經知識。但是，他們在測驗聖經知識時露了馬腳。

→50%的應試者認為施洗約翰是十二使徒之一。

→60%的應試者不知道舊約五冊律法書（摩西五經）的書名。

→50%的高中畢業生認為所多瑪和蛾摩拉是一對夫妻的名字。

→81%的基督徒認為“上帝幫助那些自己幫助自己的人”（God helps those who help themselves）是聖經里的經句。

一位基督教大學的新約教授肯尼斯·波爾定（Kenneth Berding）說，他有一名學生以為舊約《撒母耳記》裡的掃羅和新約《使徒行傳》裡的掃羅（保羅）是同一人。另一學生以為摩西的接班人、“嫩”的兒子（son of Nun）約書亞是一位（天主教）修女的兒子。他將約書亞父親的希伯來名字Nun 和修女的英文“Nun”這個字混在一起了。

曾有過勤讀聖經傳統的英國人也不例外，有一次民意測驗發現，超過30%的兒童認為大衛和歌利亞(David and Goliath)，以及好撒馬利亞人（Good Samaritan）都不是聖經故事人物。難怪兒童無知，家長也不例外。超過50%的家長認為諾亞方舟不是聖經故事；30%家長倒認為哈里·波特（Harry Potter）是聖經故事人物。

知識的開端

 因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都出自祂的口。（箴言2:6，新譯本）

希伯來文“知識” t[D  （da'at） 是聖經常用詞，它出於耶和華的口，也是上帝反覆強調的、人必須追求的美德。

滅亡以先，人心高傲；尊榮以先，必有謙卑。不先聆聽就回答的，這就是他的愚妄和羞辱。……  聰明人的心獲得知識；智慧人的耳朵尋求知識。（箴言18:12-13,15，新譯本）

耳朵和心是人取得知識的兩樣重要器官：耳管外，心管內，缺一不可：聰明人的心獲得知識；智慧人的耳朵尋求知識。但是，人心高傲，自尋滅亡；耳不聆聽，落為羞辱。聖經多次強調，敬畏耶和華是知識的開端，但愚妄人藐視智慧和教訓。（箴言1:7）所以，高傲和愚妄的人不但得不到真知識，連知識的開端都找不到。

華人教會與知識

愚昧人恨惡知識，要到幾時呢？  （箴言1:22）

在發展國家中，美國算是最重視信仰的國家之一。60%的美國人認為信仰是生活中非常重要的事，40%每周至少參加一次敬拜活動（Pew）。但是，美國教會領袖們卻用“文盲”、“醜劇”、“危機”和“饑荒”這些字來形容美國基督徒缺乏聖經知識的慘狀。那麼，我們應該怎樣形容華人教會基督徒的景況呢？

筆者不曾見過華人基督教會中類似的民意調查，不能妄斷。華人教會沒有很久的歷史，照理說應該努力學習，迎頭趕上。但是，事與願違，我們至少可以看到，在許多華人教會的各種活動中，學習聖經知識可能排在最後。

有一位華人教會的新任牧師告訴會眾，華人教會最嚴重的問題是“追求知識”。有人問他指的是哪一個教會，他豪不猶豫地說：所有的華人教會。後來，教會的一位從清華大學來的、“知識豐富”的執事出來解釋說，追求知識就是不屬靈，他們教會要成為一個獨一不追求知識的教會。（筆者註：  追求“獨一”、鶴立雞群，往往是異端和邪教的一個重要特徵。）

這位牧師說這話有他的道理，因為他沒有唸過神學院（他說他“曾在三家神學院聽過課”），捉襟見肘；會眾還是不懂聖經的好。但是，教會的長執和會友都跟着起鬨，無術自誇，卻令人擔憂。

有些教會沒有主日學或查經班，即使有也是表面文章，名存實亡。有些查經班只談經歷（“這個星期你們有什麼要“感恩”的？你們不開口，我要點名囉。”），也有談時事、投資、健康、娛樂。有一位新上任的牧師在一個老人中心辦了一個“查經班”，在教會周報上大為宣傳他們對聖經的重視。當他過了預備期，正式被錄用後，也不通知任何人，就“失蹤”停止去老人中心了。一年後，教會還是一無所知，照樣給牧師發車馬費，照樣宣傳他們已經不存在的“老人查經班”。

心照不宣

公開藐視知識的教會不是很多，但不公開躲避知識的教會很多。有些教會的查經班，第一是吃飯，接下來擺龍門陣。等到開始查經，人已經走了大半。有一次筆者問一位查經班領班，他們教材是哪兒來的，他說是牧師從網上下載的。筆者悄悄說了一句，網上有很多異端的東西喔。他不懂我說的，反問說，“yí  端”是什麼意思？  筆者聽了就不再開口了。

讀聖經是要下工夫的。現今社會，手機文化泛濫，手機是永遠翻不完的，哪有時間來讀書，更不用說讀聖經了。當然，人也可以在手機上讀聖經。我到過一個年輕人的查經班，一人一機，每人都低頭摸機，誰也看不出來他們是在看聖經，還是在打遊戲。

海外華人教會的一大特點是有每個教會都有一批精英。他們能力很強，在異國社會上多少受到歧視，難以騰飛，發現教會才是展示他們領導能力的舞台。他們也懂得怎樣以最低的投資，取得最高的效果。他們很快就發現，攻讀聖經、尋求神學知識是最事倍功半的作法。所以，反知識自然而然成了一種務實的現象。

華人教會與神學

神學是一個高深的學術領域，華人教會歷史較短，可能還在學步階段。華人教會傳福音心切，人力資力集中在前線。雖然近年來攻讀神學的新一輩逐漸增多，但是，尖端人才還是鳳毛麟角。因為沒有（神學院）用武之地，有些尖子“鳳還巢”，滯留在外國神學院教外國人了。

再看看海外的華人神學院，多數是不註冊的。學生水準決定師資水準，師資決定課程，所以，這些神學院課程里，領先的是文化、倫理、心理輔導課程，然後才是應用神學，最後才是難讀的聖經神學。

當然，華人教會領袖們的集體思維很重要。很多年了，他們對“反智反知識”、“反神學”的說法保持沉默，或有默契。所以，“神學導致教會沒落”，“教義糾纏頭腦”等反智的說法，在資源缺乏的環境中，佔了上風；“繞過2000年神學”的主張登堂入室。確實，神學有正有邪，普通人難以辨別。但是，為了避免食物中毒而餓得骨瘦如柴也不是辦法。

我們舉幾個簡單的例子：

筆者聽到好幾個牧師說，傳福音不要談悔改。有的理直氣壯地說，“傳福音說悔改，人就不來了，那麼福音就傳不開了。”“人就不來了”這句話非常有說服力！也有的牧師，三杯下肚以後，悄悄地說心裡話：認罪悔改是佛教的東西，應該避免。誠然，“悔改”是個神學問題。

有位牧師在講道時隨口說了這樣一句話：“感謝主，我們教會是21世紀的諾亞方舟，來到我們教會的人都能得救。”會眾非常感動，感嘆聲清晰可聞。這是一句充滿神學的話，涉及聖經神學、歷史神學、救恩論、教會論、末世論。可惜這個屬靈恩的教會不沾“不屬靈”的神學。

前面神學家莫勒提到的一件事：81%（美國）基督徒認為“上帝幫助那些自己幫助自己的人”（God helps those who help themselves）是聖經里的經句。華人基督徒可能更同意這一點，因為“自力更生”是傳統美德；所以，上帝幫助自力更生的人，理所當然。但是，聖經里找不到這句話。這句話涉及神學上的“預定論”、“救恩論”等等，非孔孟學說能解之。

後語

回到莫勒博士所說的那句話：“我們所相信的不會超過我們所知道的, 我們所活出來的不會高過我們所相信的。”  如果我們的知識微無其微，那麼我們的信仰也就弱無其弱。如果我們的信仰弱無其弱，那麼我們能活出來的也低無其低。

莫勒博士又說，美國教會的“聖經文盲症”是美國教會“我們的問題”（It is Our Problem)，需要美國教會自己來解決。華人教會如果有“聖經文盲症”，或是“反智症”，也是華人教會“我們”的問題，需要華人教會來解決。

吳家望  來自中國大陸，曾獲數學、神學學位，現居美國。

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