苗兄，你好！首先告訴你，我很尊重你個人對聖經的領受，
他可以作為你和自己妻子生活的引導。然而，根據聖經多處
記載，我不能苟同您這個觀點：

結婚作賢妻良母是上帝對一個女人唯一重要的呼召。

請不要偷換概念，我的論點是”婚姻不是上帝對女人唯一
的呼召“。並不表示你說的“拒絕作賢妻良母”。

誠然，作賢妻良母是女人重要的呼召之一，但不是唯一重要
的。您可曾想過以下幾種婚姻外的情況？

一/單身期
任何有無單身恩賜的人必須經過單身。單身的姐妹人生
方向是什麼？是處心積慮地求或找一個婚姻配偶嗎？這是
姐妹唯一重要的呼召嗎？
請看林前7：34的話：“婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，
是為主的事掛慮，要身體靈魂都聖潔。已經出嫁的，是為世
上的事掛慮，想要怎樣叫丈夫喜悅。

二/訂婚期
請參考路加馬利亞。為了尊主為大，讓上帝的旨意完全成
就在她身上。她寧可忍受未婚夫約瑟暫時的誤解，從不試
圖為自己辯解或強求未婚夫幫助她履行婚姻的“呼召”。
她在上帝面前的終極身份是：主的使女。
從馬利亞的身上，不難看到的是一個聖潔女性的尊貴和她
在上帝面前榮耀的位置。在人群中、甚至人間至愛的未婚
夫眼裡暫時的羞辱，並不能遮蓋她在主心中的光輝。

三/寡居期
請參考先知哈拿。哈拿年輕時和丈夫同居七年即喪偶。她
曾盡忠完成婚姻，守住貞潔。成為寡婦後，她八十四年日
夜在聖殿中禁食禱告侍奉神。按照新約聖經，年輕的寡婦
本可以再嫁，如提前5：13-14所言“至於年輕的寡婦，就
可以辭他。因為他們的情慾發動，違背基督的時候，就想
要嫁人。所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家
務，不給敵人辱罵的把柄。”

為什麼哈拿沒有選擇在她年輕容易改嫁時，去以婚姻為她
唯一的呼召呢？提前5：5“那獨居無靠真為寡婦的，是仰
賴神，晝夜不住的祈求禱告。但那好宴樂的寡婦，正活着
的時候也是死的。”

由此看來，作為一個女人尤其經過婚姻的寡婦，是活人和死人，
在上帝眼中最重要的是她是否仰賴神，還是將心放在情慾和筵
樂上。哈拿的侍奉是隱藏的侍奉，卻在上帝眼中是真實的侍奉。
我們可曾想過，她的侍奉是教會所必須的，而她全時間地侍奉
主，不進入婚姻，正是上帝所喜悅的呢？

除了聖經里的例子，當代教會裡即便在婚姻期，一個蒙召的使
女心中最高的仍然是主和他的國。這並不代表她不去或推脫照
顧家庭。我在國內看到許多婚姻里的姐妹外出傳道、站講台、
輔導陪談、牧養教會，她們並沒有因此藐視自己的丈夫、忽略
自己的孩子。他們的丈夫亦是鼎立地支持他們。在北美，我親
眼見到汪純懿姑姑、鄧佩如姐妹終生單身侍奉的使女們，也親
眼看到紐約一間華人教會的師母站講台。無論單身或婚姻或寡
居甚至離婚，那些姐妹的心在哪裡，財寶也在那裡。

我自己親身經過單身，三十歲和一位弟兄訂婚，現在暫時分開。
不是沒有想過做全時間太太，因為按照我的性格，喜歡簡單純真
的生活，不喜歡複雜的人際關係以及勾心鬥角，更不願意卷在
任何嫉妒爭鬥里。不要告訴我，教會沒有可怕的人際衝突或隔膜。
許多侍奉主的人，寧願離開同工團隊或某間教會，另外開闢禾場。
當然，我個人觀點是，在基督以外，這些都仍然會有而且痛苦白
白地受；基督裡面，凡事相互效力叫愛上帝的人得益處--既然知
道哪些傷害會使人痛苦，將來就不要用同樣的口吻、眼神、方式
去以愛的名義傷害。我們畢竟都是人，不是神，象耶穌，但不是
基督。

在國內我一度只為作賢妻良母做準備，當然那是我感到非常幸福
的事，作那人的妻子誠然如你所說是呼召，也是因為愛。然而，
當我漸漸遺忘MISSION的呼召，把為人妻當作自己追求的和願意
犧牲委身的事業，我和主的關係總是在失落的狀態。仿佛是擁有
全世界最幸福愛情的女人，卻在失戀里彷徨。

我去求問過上帝，訂婚時到底方向在哪裡？

弟兄周圍的弟兄們，有的紛紛議論，說為什麼他選擇一個在國內
沒有MINISTRY的姐妹？我既沒有大家期望的MINISTRY，也沒有
妻子的角色，只尷尬地在兩難中找一片棲息之地。弟兄希望我犧
牲我的侍奉VISION，支持跟隨他的侍奉VISION，儘管他當時還不
明確。常常在順服神和順服未婚夫之間掙扎，不知道該怎麼做？
而且一想到將來要全時間陪讀，離開侍奉，我心裡沒有喜樂。這
種極度的喜樂，和沉浸在愛情中的甜蜜，形成強烈的反差。使我
不得一次又一次思考，究竟什麼是我終身的PRIMARY CALLING？

“單身時掛慮主的事”是使我得到自由的一句話。相信有一天
進入婚姻以後，作賢妻良母是我非常滿足的一件事。而現在的一
切都有上帝親自的預備。

以上和你誠心的探討希望可以幫助彼此更深地認識他和他對個人
的帶領。同時感謝你的祈禱，相信任何祈禱最完滿的境地是“
不照我的意思，乃是照着他的意思。”我的祈禱是上帝允許我用
ANOTEHR 2 YEARS來專心他的事。苗兄放心，我會成為一個好太
太和兒媳婦的！（其實還是有點怕怕，為我祈禱吧）

白鴿子