問題：我們復活的身體與現在的身體有什麼區別？

參考1

回答： 在他寫給哥林多教會的第一封信中，保羅討論了我們地上的肉體和我們復活的身體之間的巨大差異(見哥林多前書15:35-57)。將我們地上的肉體與我們天上(復活的)身體的光輝相對照，保羅說："所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體"(哥林多前書15:42-44，強調補充)。簡而言之，我們復活的肉體是屬靈的、不朽壞的，並且在榮耀和能力中復活。

通過第一個人亞當，我們得到了我們自然的身體，非常適於地上的環境。然而，由於墮落的緣故，它們變得容易腐爛。由於悖逆，人類變成了凡人。衰老、惡化和最終的死亡現在影響着我們所有人。我們從塵土中來，並歸於塵土(創世記3:19;傳道書3:20)。另一方面，我們復活的身體將"不朽壞"。他們永遠不會經歷疾病、衰退、變質或死亡。而且"這必朽壞的既變成不朽壞的...那時經上所記'死被得勝吞滅'的話就應驗了"(哥林多前書15:54)。

由於墮落，我們"蒙受恥辱"。我們最初是完美的，按照上帝的形象所造的(創世記1:27)，但是罪帶來了恥辱。然而，信徒們有這樣的應許：終有一天，我們不完美和不光彩的身體會在榮耀里復活。從罪惡的束縛中解脫出來，我們復活的身體將是可敬的，完全適於取悅和讚美我們的創造者直到永遠。

我們目前的身體也有軟弱和衰弱的特徵。不可否認，我們在地上的"殿"是脆弱的，易受在人類中肆虐的各種疾病的影響。我們也被罪惡和誘惑所削弱。然而，總有一天，我們的身體會在能力和榮耀中起來，而且我們將不再受制於今天充斥着生活的缺陷和脆弱。

最後，復活的身體將是屬靈的。我們自然的身體適於生活在這個世界上，但這是我們能生活的唯一領域。"血肉之體不能承受神的國"(哥林多前書15:50)。復活以後，我們會有一個"靈性的身體"，非常適於在天堂居住。這並不意味着我們將僅僅是靈——靈沒有身體——而是我們復活的身體不需要物質的支持，也不需要依靠自然的方式來維持生命。

當我們回想起耶穌復活後的樣子，我們就會看到我們復活的身體會是什麼樣。他仍然有明顯的傷口，他的門徒可以觸摸到他，但他卻能毫不費力地行走，並且隨意地出現和消失。他可以穿過牆壁和門，也可以吃、喝、坐、說話。聖經告訴我們，我們"卑賤的身體"將會"和他榮耀的身體相似"(腓立比書3:21)。的確，由罪所造成的肉體的限制，阻礙了我們在地上完全服侍他的能力，它將會永遠消失，使我們得以自由地讚美和服侍並榮耀他，直到永遠。

參考2

聖經提到耶穌“在他被處死時是有血肉之軀，在他復活時是靈體”。 （彼得前書3:18;使徒行傳13:34;哥林多前書15:45;哥林多後書5:16）

耶穌復活後，他沒有收回自己的身體。他自己說他會“獻出生命，作為許多人的贖價”，也提及他 獻 出的是 肉體。（馬太福音20:28;約翰福音6:51）所以，如果耶穌在復活後仍然是原始的肉體，那就意味着沒有犧牲，贖價的意義就會喪失！上帝不會讓這種情況發生，因為聖經說他只一次獻上自己的血肉之軀。（希伯來書9：11,12）

如果耶穌在復活時是一個靈體，他的門徒怎能看見他？

• 靈也可以變成人的樣子。例如，聖經記載天使已經和人們一起吃喝。 （創世紀18：1-8; 19：1-3）但他們仍然是屬靈的，他們可以隨時離開自己的身體，回到天堂。 （士師記13：15-21）

• 在耶穌復活之後，在回到天堂之前，他也像天使一樣披上肉身。作為一個靈體，他可以突然出現或消失。 （路加福音24:31;約翰福音20：19,26）每次耶穌的表現都不同，所以即使是他最親密的朋友也只能通過說話或做事來認出他。（路加福音24：30,31,35;約翰福音20：14-16; 21：6,7）

• 當耶穌向門徒多馬顯現時，為了加強他的信仰，耶穌被披上了一個有傷口的肉身。在多馬觸及傷口後，他不再懷疑耶穌已經復活了！ （約翰福音20：24-29）

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