愛的辯證——證道大綱

       經文：哥前13：4-8。                                      

       前言：教會的功用在於恩賜（參林前十二章），教會的本質卻在於愛

     愛已經成為基督教的代名詞。孫中山先生是一位基督徒，他有一個座右銘“博愛”，這是基督教的精神，也是基督徒的重要表現愛乃是運用恩賜‘最妙之法……

                                   證道

      愛《聖經》提及；是聖愛，源頭是從神而來。惟有這種愛才能顯明神與人之間的愛，及人對神的尊崇。因為神之愛涵蓋了，對人的包容與憐憫。

       基督徒的愛是以公義為前提的。

  其準繩是：  愛“不喜歡不義，只喜歡真理”，真理就是我們的救主耶穌基督。

      辯證之一一我們愛上帝所創造的基督徒不單單是只愛身邊的人或只愛上帝，而要愛所有的人，“博愛”就包括要愛自己的仇敵、得罪和傷害過你的所有人。罪人，但我們不愛人所犯下的罪，因上帝所造的是人而不是罪。

       辯證之二：基督教的“博愛”包括愛魔鬼撒旦嗎？

    神的愛是以公義為前提，魔鬼撒旦代表的罪與惡是神公義的阻礙，阻絕了神的愛，那麼我們還會愛這罪與惡嗎？基督徒愛上帝所創造的一切美好事物，同樣也不愛人類濫用意志所造的惡的、丑的東西。

       辯證之三：我們基本的是非判斷上缺乏原則，連“罪”都包容，讓人成為罪的傀儡，那我們就喪失喪失掉了公義，又何從談愛呢？

         愛的真諦就是這樣的一種。是以公義為前題、以他人為要詣、以包容為表現方式的。它體現了一種包容的精神、寬容的品質、忍耐的品格。愛是“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”

       勸勉：耶穌基督的這樣一種超越世人所求、所想的愛，以我們基督徒的名份和基督徒的義務，將這樣的博愛活岀來。