孫中山的信救了中國
陳約翰(真理報加西版2005年11月號)

編者按:中華民國的第一任大總統(臨時)，三民主義的創立者和倡導者孫中山先生，出生於1866年11月12日，出生地在廣東省香山縣（今名中山市）翠亨村。孫中山幼名帝象，讀書時取名文，號日新，字德明，1886年改號逸仙，1897年在日本化名中山樵，辛亥革命後，則常以中山為名。為紀念這個有重大意義的日子，現刊出陳牧師的近作與諸位讀者分享。

以色列偉大的領袖摩西，他的信救了以色列民，希伯來書的作者在其書11章22─29節就以摩西的信作美好的見證，這樣稱讚說：
「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因着信把他藏了三個月，並不怕王命；摩西因着信長大了，就不肯稱為法老女兒之子；他寧可和 上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂，他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜；他因着信，就離開埃及，不怕王怒，因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主；他因着信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人；他們因着信，過紅海如行干地，埃及人試着要過去就被吞滅了。」

摩西就這樣因着信，救了以色列民。

這樣說來，我國偉大的領袖孫中山國父，誠然也以他的信救了中國：
孫中山是在1866年生於中國香山縣（今稱中山縣）翠亨村，父以農為業，長兄為美國華僑商人，幼年在其鄉念過兩年私墊，成績優良，此時，得聞太平天國的故事，就孕育了革命之志。
1878年，他12歲隨兄往檀香山求學，入基督教學校肄業，在學三年成績為全校之冠，升聖路易高等學校，一年後轉入夏威夷大學，此時已得聞福音，深受基督教真理的陶冶。18歲，兄遣其回國，因破迷信毀偶像，被村人迫其離鄉，乃前往香港，進讀拔萃皇仁書院和香港西醫書院（香港大學醫學院前身）。第一屆畢業生，成績十二科中，十科優異，是空前絕後的最出色的一位。在此期間，在教會和學校中更深入研讀聖經，聆聽道理，從而深信主耶穌是拯救世人的救主，就在香港的教會，道琦會堂接受區鳳墀長老和美國喜嘉理牧師的洗禮，加入教會為基督徒，改洗禮名日新。是年中法戰爭，法國戰敗，清朝反割地求和，他目擊國事日非，就決志以革命來救中國，這是天父 上帝冥冥之中選召他以信來救中國。

他曾先後在廣州博濟醫學院和香港大學醫學院畢業，大可以懸壺行醫，獲豐厚的酬金而致富，但他卻棄醫而從政，奔走革命，且託名行醫實為醫國。
走上這條又困難又艱險革命救國之路的他，曾遇過三次患難“三藩市蒙難”，“倫敦蒙難”和“廣州蒙難”，每次都懇切祈禱信靠天父上帝，結果 神垂聽他，平安渡過，化險為夷。可以他致區鳳墀長老之信為證：「啟者：弟被捕… 於牢中，盼必死… 惟有痛心懺悔，懇切祈禱而已，一連六七日，心中忽然安慰，全無憂色，不期然而然，自雲此祈禱有應蒙 神施恩矣。」可見他對 神的信心何等深，何等真。

他無什麼靠山，無什麼財物，但憑充足的信，靠 神帶領，剛強壯膽，一股勇氣，到處奔跑，喚起民眾，號召同志，組織會黨，致力革命，多次失敗，仍然不屈不撓，再接再力，勇往直前。

有一次很幽默地對聽眾說：「人叫我“孫大炮”（意即吹牛），真的，我是一台大炮，是專向腐敗的滿清朝庭射擊的，九次轟它不倒，第十次一定把它轟倒的。」結果他就在第十次辛亥革命推翻了滿清，建立民國，他就這樣以他的信救了中國。

按照希伯來書的作者，以摩西的信作證據來稱頌，我們也應以孫中山國父的信作美好的證據這樣來稱頌他：

孫中山因着信離開了美國自由舒適的生活，寧願返回被腐敗的清朝所統治的國土，與同胞分擔憂慮。
因着信，他看到主耶穌犧牲所受的憂愁痛苦，比外國所得的財富更寶貴，因為他盼望着將來的獎賞。
因着信，他放棄了豐厚的酬金醫業，而走向艱苦的而且有極度危險的革命生涯。
他因着信，曾遇過三次“蒙難”，但憑信靠 神懇切祈求，得蒙天父的拯救，化險為夷。
他因着信，就算無背景無財富，惟靠 神的幫助，與引導同胞的擁護，奔走革命，結果雖然九次失敗，最終推翻了滿清，建立了中華民國。

摩西與孫中山這兩位偉大的民族國家領袖，他們的信心路程有相異之處，也有相同的地方：
· 摩西是律法時代的古人，孫中山是新約救恩時代的今人。
· 摩西是埃及敵國公主之義子，在埃及朝庭長大，受過朝中的高等教育，文武雙全的。孫中山是中國農民之子，也是華僑的子弟，在國內，國外都接受過高等的教育，成績出眾，博學多材，醫術特別精湛，而且中英話語諳練，口才一流，所以能成為一位傑出的革命領袖。
· 摩西是進入敵國埃及，因十災逼使法老王讓以色列民出埃及，過紅海向迦南進發，這樣拯救以色列民。但孫中山是走進自己國家，用十次革命，推翻滿清建立民國，這樣救了中國。
· 摩西乃以 上帝的曉諭，遵守祂的命令，加上他在法老宮庭受了律法條例的教育，就制定了律法來治理以色列民，而孫中山則遵守主耶穌教訓“誰願為首當作僕人”─誰為國家元首應當作人民的公僕，並仿效美國以民主立案“民有，民享，民治”的政策來制定三民主義“民族，民權，民生”來治國，且遵行主耶穌所教訓的第一條最大的誡命愛來推行這方針。所以他寫給人家的橫額和墨寶就是“天下為公”（國家是大眾的─人民的和“博愛”（愛 神愛人愛仇敵）因此他革命之時沒有傷害過一個人民，就是清朝的官員，也沒有一個無辜受到殺害。

摩西與孫中山信心路程共同之處：
· 他們都是堅信 神，敬拜 神的偉大的民族國家領袖。
· 他們信心的動機都是救國救民的。
· 他們都毫無懷疑的信靠 神，信心的行動是非常積極的。
· 他們皆是站在成功的邊緣而魂歸天國的，摩西在毘斯迦山頂望見 神所賜的迦南美地，而未能到達就逝去了。孫中山臨終時立下遺囑，有句話這樣說：「革命尚未成功」，然而他們都得到了天上的獎賞，永生的福氣。

他們既然在信心上有這樣美好的見證，我們為信主的基督徒，就應學習他們的信，積極的參與愛國愛民的政治活動，去做榮 神益人的事。