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深度剖析:亞當夏娃為何犯罪吃禁果-始祖犯罪(1)zt生命季刊
送交者: nngzh 2019年09月06日05:25:49 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
深度剖析:亞當夏娃為何犯罪吃禁果(音頻)
——始祖犯罪(1)
2019/9/4 19:08:43
讀者:18
■冬至

始祖犯罪(1)

 

文/冬至

生命季刊微信專稿

 

音頻為細拉弟兄朗讀:

3:1-13
 
背景
 
神造人之後,說甚好”(參創1:31),為什麼始祖會犯罪?這給我們帶來什麼樣的教訓?耶和華神吩咐他說:
 
園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃;只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!”(2:16-17)
 
先看創2:16園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,多麼豐盛的恩典,人只有真正看見神的恩典和慈愛,才會有感恩的心,人才會從心裡去愛神,願意去聽從順服神。
 
再看,你可以隨意吃,這就是神給人的自由意志,園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,你可以自己選擇哪棵樹,你可以自己決定吃多吃少,因為神認定要尊重人,不願把人當作傀儡、木頭人、機器人,這才是真正的愛。人有了自由意志,可以選擇愛、也可以選擇不愛,如果人願意選擇愛神,那才是真正出自內心的愛,那才是真正被神的愛所感動和激發出來的愛,那才是神看為珍貴的真心的愛。
 
 “只是分別善惡樹上的果子,你不可吃。”(2:17) 這是個命令。我們知道,神人正常的關係在於人要聽從神的話,表示人願意讓神作自己的神。怎樣才能表明人肯聽從神的話?當然,先要有一個命令或吩咐。其實,這也是一個提醒,因為相對於這個宇宙來講,人太渺小了,所以神要提醒人,叫人知道自己的自由是有限的自由,人只有聽從神的話,才會有真正的自由,才能在這自由中蒙恩(參約8:32)
 
你不可吃,因為你吃的日子必定死!人若不肯聽從神的話,人若不肯接受神的提醒,它就會帶來必定死的後果。人是有自由意志的,人可選擇聽從、也可以選擇不聽從,但神事先將後果擺出來,表示神希望人能選擇聽從,神不願意發生不聽從的事,這是神公義中的慈愛(2:16-17)放在一起講,就是要人明白神的心意,並願意從心裡去選擇聽從,因為只有聽從神的話才會有真正的安全,聽從神的話才能真正蒙神的保護和賜福。
 
有人會認為神的主權和人的自由是矛盾的,按照上面對創2:16-17的分析就可以明白,我們只要願意從神的角度來看,神的主權絕不會違背祂的公義和慈愛,同樣,神賜給人的自由也不可違背神的公義和慈愛,所以,我們若願意先去明白神話語的心意,在神的話語中去認識神的慈愛和公義,而願意從心裡把順服神放在人的自由之上,就會看到都是恩典。
 
我們聽神的話,我們的心被神的話來吸引,我們的心願意歸向神,我們才能靠着神去抵擋可能會遇到的各種攻擊。今天的世界也是一樣,神是以各種規則和祂的話語來主宰世界,我們若聽從神的話、遵守祂的規則,就是在順服神的主宰,我們才能蒙神的祝福;相反,人若想以自由為理由去違背規則,那就只能是自討苦吃、自取滅亡。
 
一、始祖犯罪的原因
 
1. 蛇的攻擊:
 
 “耶和華神所造的,唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:神豈是真說,不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?”(3:1)
 
蛇對女人說:神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?”(31)這是蛇的攻擊,他往往也是從神的話開始,只是他完全歪曲了神的話。神說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃”(216),他卻企圖改為不許你們吃園中所有樹上的果子,將神的恩典全盤否定,讓人去懷疑神的慈愛。
 
另外,我們也看見蛇的狡猾,他在前面加上神豈是真說,後面加上一個,將攻擊神的話,變為一個問句:神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?本來神的命令非常清楚和肯定,人的責任就是要聽從和遵行,現在蛇故意製造問題,要女人從負面去思想神的話,這本身就在動搖神話語在人心目中的絕對權威。
 
2. 人的心態出了問題:
 
女人對蛇說:園中樹上的果子我們可以吃,唯有園當中那棵樹上的果子,神曾說:你們不可吃,也不可摸,免得你們死。’”(3:2-3)
 
女人自以為在維護神的話,哪知撒但就是要用負面的問題來引誘人偏離神的話。看到這裡,實在要求主憐憫,讓我們知道不能靠自己來抵擋魔鬼,我們要靠神和祂的話語,就是一定要回歸聖經、忠於聖經。我們將女人的回答(3:2-3)與神原先的話(2:16-17)作一個比較就可以知道問題出在哪裡:
 
第一,是園中各樣樹上的果子變成了園中樹上的果子你可以隨意吃變成了我們可以吃,刪掉了各樣隨意,這樣就對神的恩典大打了折扣。
 
第二,是分別善惡樹上的果子變成了園當中那棵樹上的果子。而伊甸園當中有兩棵樹,生命樹分別善惡樹”(參創2:9),本來神的話非常清楚,現在讓她一改,變模糊了,神話語的真理性就打了折扣。再者,必定死變成了免得你們死,神如此嚴厲的警告,變得缺乏力度,神話語的權威性就大打了折扣。
 
第三,是你不可吃變成了你們不可吃,也不可摸。人想把自己的意思加到神的話語上去,不管是什麼動機,起碼表示人對神話語敬畏的心打了折扣。
 
可見始祖不達標的開始,第一,是人被蛇負面問題所攪擾,以至於對園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,失去了感恩的心;
 
第二,就是人對神話語敬畏的心出了問題。不是分辨善惡樹上的果子有什麼問題,而是人的心出了問題,所以聖經才如此強調:你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。”( 4:23)
 
3. 人與神的關係出了問題:
 
蛇對女人說:你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。”(3:4-5)
 
首先,神清楚地說:你吃的日子必定死
 
蛇卻對女人說:你們不一定死”(3:4),挑動人的僥倖心。
 
呂振中譯本,你一定不會死
 
新譯本,你們決不會死,可見蛇是想完全否定神的警告。
 
而面對神和蛇這樣兩種說法,人到底信誰呢?顯然,蛇是想用討好人心的方法,來摧毀人對神話語的信心。
 
接着,蛇又說,因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了”(3:5);意思,你們不知道,神為什麼不許你們吃分別善惡樹上的果子?我來告訴你們,因為你們吃的日子眼睛就明亮了。
 
是想投人肉體所好,來拉攏人,表示他多麼關心人。今天還是如此,我們要特別小心那些所謂的甜言蜜語,聽上去好像是為人好,其實是只要人去看重今生,看重肉體,看重外表的好處。
 
蛇最為狠毒的是,要人懷疑神的全愛和全善,以為神真的留一手,不肯把這麼好的東西給人,神安的是什麼心?要人懷疑神的慈愛。神不肯把好東西給人,還嚇唬人說:吃的日子必定死,這是更要使人懷疑神的公義。當人的心開始懷疑神,人的心就開始遠離神,這就破壞了人與神的關係;人的心一旦遠離神,很容易就要自己作主,要自己說了算,要自己為自己打算。
 
蛇再進一步破壞人與神的關係,說:因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神,能知道善惡”(35),蛇連續用二個你們
 
你們吃的日子
 
你們便如神
 
這是要人獨立、脫離和越位,要人便如神。善惡本來應該以神的話來判別,現在人要自己來分辨善惡,對我好的就是善,對我不好的就是惡,由自己來作主。人一旦要以自己為中心,就不再聽從神的話;人的心裡沒有神,人和神的關係就完全破裂了。
 
二、始祖吃了禁果犯了罪
 
於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了;又給她丈夫,她丈夫也吃了。”(3:6)
 
於是,這個連接詞表示下面的行動是由上面的原因引起的。聖經借着(3:1-5)講述了始祖是怎樣開始不達標的。
 
人開始懷疑神的慈愛和公義,人的心就與神的心遠離,於是走上自我中心。
 
女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧。”(3:6)此時,女人已把神和祂的話完全放在腦後,完全只從自以為的好處來看問題,為她吃禁果找了四大理由:
 
好作食物、悅人眼目、可喜愛的、使人有智慧。
 
可見當人心中一沒有神,編造一些理由欺騙自己的良心是多麼容易。人犯罪的過程豈不都類似嗎?都是因為人的心裡出了問題,人與神的關係出了問題,人不肯聽從神的話,人才會犯罪。
 
所以,人的理由都是為了滿足自己的肉體和私慾,就不以罪為罪,反而以罪為樂,於是就摘下果子來吃了,又給她丈夫,她丈夫也吃了”(3:6)
 
夏娃犯罪是她的心被蛇引誘走了(參林後113),而亞當犯罪則是背約(參何67),可見,罪的可惡就在於控制了人的心,阻隔、破壞了人和神的關係(參賽592),罪入了世界,就給人帶來了死(參羅5:12)
 
今天,我們來看世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀”(3:23),我們往往也是只看眼前的好處,只關心自己的利益,我們心中沒有神,就會像始祖一樣,違背了神的話,虧缺了神的榮耀,犯了罪。
 
所以,我們基督徒一定要重新認識神和神的話,真正從心裡認識神的慈愛和公義,真正願意讓神作自己的神,我們才會真正願意聽從順服神,我們才能重新蒙神的恩典,我們願意全人迴轉歸向神,這才是我們應該真正關切的利益。(待續)

 

冬至 來自中國大陸,現居北美,傳道人。

 

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  是這樣,說地好。 - 雅1 09/06/19 (98)
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