馬太福音 - 第 12 章 第 32 節
凡說話干犯人子的，還可得赦免。惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。Anyone who speaks a word against the Son of Man will be forgiven, but anyone who speaks against the Holy Spirit will not be forgiven, either in this age or in the age to come.

恢復版：12:31所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆，都能得赦免；惟獨褻瀆那靈，不能得赦免。

希伯來書 - 第 10 章 第 29 節
何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢。How much more severely do you think a man deserves to be punished who has trampled the Son of God under foot, who has treated as an unholy thing the blood of the covenant that sanctified him, and who has insulted the Spirit of grace?

A. 解經：
無論干犯(SPEAK AGAINST)聖靈的，還是褻慢（INSULT)聖靈的，今世來世總不得赦免。希伯來書 - 第 10 章 第 29 節的前一句已經表明了這一點。注意“惟獨說話干犯聖靈”中的“惟獨”不是唯一的意思，而是BUT,YET表示轉折的副詞。

希伯來書 - 第 10 章 第 28 節
人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死。Anyone who rejected the law of Moses died without mercy on the testimony of two or three witnesses.

B. 這意味着什麼？
褻瀆聖靈，就是褻瀆神，必被治死！見舊約律法書。耶穌和保羅的說法和舊約完全一致，而不是一條新命令。唯一區別的是，耶穌和保羅特別指出的是三一神的聖靈位格罷了。

利未記 - 第 19 章 第 12 節
不可指着我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。"'Do not swear falsely by my name and so profane the name of your God. I am the LORD.

利未記 - 第 24 章 第 16 節
那褻瀆耶和華名的，必被治死，全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。

民數記 - 第 15 章 第 30 節
但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。

C. 那麼干犯耶穌基督，要治死嗎？
凡說話干犯人子的，還可得赦免。注意耶穌是人子，也是神子，人神二性。如果幹犯了人子，是可以得赦免的。但是，如果幹犯了神子，罪就已經定了，也是不可赦免的死罪！等同褻瀆神。希伯來書10：29中“何況人踐踏神的兒子”，表明的也是死罪。

約翰福音 - 第 3 章 第 18 節
信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

在新約裡面，不信神子的名，褻瀆神子，信徒離棄真道都是死罪。這裡的“神子”，一般不嚴格的說，改成“耶穌”或“基督”，說的是一回事，儘管是有區別的。

保羅信主前，極度迫害基督徒，卻沒有褻瀆神的兒子，所以有機會成為基督徒。保羅（掃羅）在聖經的首次出現是司提反遇害的時候，那是耶穌已經遇難。

使徒行傳 - 第 7 章 第 58 節
把他推到城外，用石頭打他。作見證的人，把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。

使徒行傳 - 第 7 章 第 60 節
又跪下大聲喊着說，主阿，不要將這罪歸於他們。說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。

使徒行傳 - 第 8 章 第 3 節
掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉着男女下在監里。

註：本人不同意恢復版的注釋

恢復版注釋：

褻瀆那靈和褻慢那靈（來十29）不同。褻慢那靈是故意不順從祂，許多信徒都是這樣。他們若認這罪，就必得着赦免，並蒙主的血洗淨。（約壹一7，9。）但褻瀆那靈乃是毀謗祂，如法利賽人在24節所作的。主靠着那靈趕鬼，法利賽人看見，卻說主是靠着鬼王別西卜趕鬼，這就是褻瀆那靈。因着這樣的褻瀆，法利賽人棄絕屬天的王達到極峰。