生命與信仰  第37期 2019年11月

我不以福音為恥！——羅馬書系列信息

文/林信偉

我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信，以致於信。如經上所記，義人必因信得生。（羅馬書1：16-17）

這兩節經文首先強調，神的福音是神的大能。聖經告訴我們，人是非常軟弱的，人需要神的大能。

很多時候，我們不認識自己，覺得自己很強壯、很能幹，生命和命運都掌握在我們的手中。其實我們是外強中乾，裡面都是相當軟弱的。我們不敢也不想把我們的軟弱表露出來，怕別人會因此輕看我們、羞辱我們。當我們有一天真正謙卑地俯伏在神面前，承認“神啊，求你可憐我，因為我軟弱”，我們才對自己有一個真正的認識，也對神有一個真正的認識。

我們一般對“軟弱”的理解包含了三個意思，一個是有病，一個是無力，一個是虛弱。這個詞在羅馬書裡出現了至少六次，特別強調的是身體的軟弱、心靈的軟弱或道德的軟弱，以及在信仰裡面對神信心的軟弱。基本上就表達了人類自從離棄神以後，人類的光景就是一個軟弱的人。

1、心靈的軟弱

羅馬書5章6節:“因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。”

8節：“唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”

這裡的“軟弱”，英文是powerless,無力，沒有能力，強調我們人的本性就是軟弱的。我們生來就是個罪人，我們沒有能力不犯罪，所以我們一定會犯罪，我們一定有痛苦，一定有苦難。

羅馬書8章3-4節:“律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。”

前面說到因為我們是罪人，所以我們是軟弱的；這裡講到，因為我們肉體軟弱而不能行神的律法。這個“肉體”，flesh,不是指我們的身體，而是指我們的罪性。我們因為罪性而軟弱，行不出神的律法。但是神愛我們，甚至當我們做罪人的時候，敵對神、不信神、悖逆神的時候，神就差遣他的兒子耶穌基督為我們死，為我們做了罪的贖罪祭，神讓耶穌成為我們罪的刑罰，使神的律法將來可以借着聖靈在我們身上行出來。

所以，我們肉體的軟弱就是行不出善，不能行神的律法。很多時候，我們知道不應該發火、不應該憤怒，但是我們就是生氣，因為我們控制不了自己。我們知道的善行不出來；反而惡，我們就行出來了，這就是在心靈上或道德上的軟弱。

2、身體的軟弱

羅馬書8章22-26節:“我們知道，一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息。……況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告”

這一段經文裡有三個嘆息。一個是講到我們身體的敗壞，我們一定會生病，一定會衰敗、死亡。也講到我們人生就是勞苦嘆息，勞苦的原文the pains of childbirth，我們的人生就像生孩子一樣的痛苦。即使信主的人，也是要勞苦嘆息，直到有一天我們身體最後得救贖，脫離了在地上的疾病衰敗死亡的捆綁，在神裡面享受完全的安息。

3、信心的軟弱

14章1節：信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。

15章1節：我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。

這裡講到信心的軟弱，特別講到在信仰當中，因為遇到一些處境，我們就開始疑惑神，我們的信心不堅固。其實每個人都是這樣的狀況，信主的人有他的軟弱，不信主的人更是在軟弱當中，這就是為什麼我們要來認識神福音的大能。盼望我們每一個人都能夠領受神福音的大能，以至我們真是能夠勝過我們在這個世界的軟弱，無論是身體的軟弱，心靈道德上的軟弱，還是我們信心的軟弱。

羅馬書一開始就告訴我們福音是什麼。福音是關於神的兒子耶穌基督，他為我們的罪而死，為我們的稱義而復活。我們本來是罪人，要受神審判和懲罰的，我們罪的後果就是死；我們是要受罪轄制的，我們人生是在苦難當中的。但是神愛我們，他不懲罰我們，這就叫做憐憫。他把他的兒子耶穌基督給我們，我們只要信耶穌，不僅僅罪被赦免了，而且進一步的，神還給我們永生，給我們聖靈，給我們屬靈的身份，神兒女的身份，這就叫做恩典。免去我們當受的刑罰，這是憐憫；賜給我們不配得的禮物，這是恩典。福音是神的憐憫和恩典，只要信耶穌就能得着。

今天我們要接着看福音的大能是什麼。

這兩節經文裡有一個字是非常重要的，出現得最多的，就是“信”字。

“福音本是神的大能，要救一切相信的。”

“因為神的義，正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信。”

福音是要靠着信才能夠得着，是要因着信才能夠領受，最後又說“如經上所記，義人必因信得生”。這兩節經文就是羅馬書的中心信息：我們要領受神福音的大能，是要借着我們對耶穌基督的信，不是借着我們做了什麼，或者我們給了神什麼來換取的。我沒有做任何事情，我只是信，神就給我，我沒有任何的功勞。就像剛才我們讀的經文“因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能。就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。……使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。”（林前1:18-19,29）

我們覺得自己有能力，我們覺得自己聰明，神要敗壞我們這一切，讓我們沒有一個人可以在神面前誇口說，因為我做了什麼，神才給我這個福音。

提醒大家兩個字叫做“因信”，神的盼望，神的平安喜樂，聖靈的能力，是借着我們對耶穌基督的信而臨到我們身上。神要我們因着信領受到什麼樣的福音的大能？我將從三個方面和大家分享。

一、福音的大能使人因信得救

今天的世界真是需要拯救，我們人真是相當的軟弱。很多人陷入了心靈的問題，不僅自己不想活了，還想別人也不要活。有一架德國的客機墜毀，完全是人為的因素。27歲的副駕駛在2009年得過嚴重的抑鬱症，醫生開的證明說他心理其實還是有問題的。出事之前，他和女朋友關係破裂。那天在飛行當中，他把去上廁所的正駕駛員關在駕駛艙外面，自己開着飛機，以每小時700公里的速度往下沖，飛機撞到山上，機身粉碎，現場找不到一具完整的屍體！這整個社會是非常恐怖、非常令人擔心的，因為這個世界確實是軟弱的，確實需要神的拯救。

“我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。”（羅馬書1：16）

神在一切民族當中，揀選了亞伯拉罕這個人，他後來成為猶太人的祖先，所以猶太人是神的選民。神的啟示和奧秘先顯明給他們，借着他們寫下來。所以福音是先給他們的，然後神借着他們把救恩傳給我們，所以說“先是猶太人，後是希利尼人”。希利尼人就是猶太人以外的其他的民族。當然，我們非常尊重這樣一個民族，神確實使用他們，特別地揀選他們，並且在救恩裡面，在祝福裡面，在審判裡面，對他們都有優先。

不過，根據羅馬書，我們知道，在神面前他們跟我們是平等的，猶太人也不是義人，也要靠着因信稱義，靠着信神而得救。

羅馬書5：12節：“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”6：23 “因為罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主耶穌基督里乃是永生。”

我們會死，因為我們是罪人，死是我們犯罪的後果。我們的始祖亞當悖逆神，犯罪以後，這個罪就進入了世界，我們常常稱它為“原罪”。每一個人生來就是一個罪人，我們都有罪性，所以我們會犯罪。通俗一點說，我們都有犯罪的傾向，我們沒有轉向神的傾向，因為我們已經不認識神，與神的生命隔絕。聖經裡面說的“罪”就是我們違背神的律法，或者我們沒有活出神的榮耀，虧缺了神的榮耀。我們的罪帶來的後果就是死，但是神的恩賜卻是要在主耶穌基督里賜給我們永生，把我們從死里救出來，或者說從死里救活。

以弗所書2章5-6節：“當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩）他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。”

因為罪我們就死了，而且死在過犯罪惡當中。這個“死”在聖經里包含三個方面：

第一是我們的肉體都要死。

第二個方面，我們的靈性是死的。我們的行事為人、我們的思想意念，都是按照我們肉體的罪性來行、來思想、來意念；我們與神的心意隔絕，不能按神的心意去做，所以我們整個人就是敗壞的，這叫靈性的死。

第三個方面，就是將來我們要面對神的審判。啟示錄裡面說，我們要面對第二次的死，或者叫永死，永遠地死在地獄火湖裡，受罪的刑罰。

但是神愛我們，他有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛，借着主耶穌基督，使我們因着信他就活過來；不僅僅活過來，而且跟他一同復活，一同坐在天上。這就是同死、同埋葬、同復活，神就把我們救活了。

約翰福音5：24節：我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。

神把我們從死里救活了，讓我們有永生，這是我們信主以後得着的。

約翰福音3章16-17：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”

“得救”就是從死里被神救活，得到永生，成為神的兒女。

約翰福音1章12-13：“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。”

什麼叫做神的兒女？做神的兒女就意味着我們有一個新的生命，這個生命是從神生的；我們的舊人已經死去了，我們就是一個重生的生命，新造的人，重新的開始。所以當我們講到信主，福音的大能是要把我們從死里救活，有一個新的生命，這個生命是永遠活在神裡面，永遠與神同在，就叫做永生。然後這個新的生命要在神裡面成長，要活出耶穌的生命的樣子，這就是一個重生的生命。重生的生命也意味着對過去的生命的否定，那個生命是罪人的生命、是敗壞的，我們完全地否定他，這就叫做舍己。路加福音9：23節：耶穌又對眾人說，若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。

“舍己”就是deny,就是要否定我們自己，因為我們原來的罪身是完全按我們的罪性而活的。

福音的大能就是使我們因信得救，使我們出死入生，出黑暗入光明，可以總結在四個方面：

1）從死的權勢得救

我們每個人本來都死在罪惡過犯當中，有身體的死，有靈性的死，將來還要面對神的審判，地獄火湖的永死。但是神要把我們救活，賜給我們永生。我們因信主耶穌，就脫離了死的捆綁和刑罰，將來肉體有復活，靈性也活過來，能夠活在神裡面，按照神的心意去活，也免去了我們永死的審判。所以說，福音就是耶穌基督拯救了我們，赦免了我們的罪，讓我們活過來，而且永遠活着。

2）從罪的權勢得救

因信得救就是得到一個新的生命，這個生命是屬於神，也是神賜給我們的，我們從此就是屬於神的人，我們就為神而活。神不僅僅把我們從罪人的身份拯救出來，而且要把我們從罪惡的心思和生活方式里拯救出來。所以這不僅僅是一次的拯救，也是我們一生在神面前認罪悔改、追求聖潔的一個過程。

3）從黑暗的權勢得救

黑暗的權勢特別指我們心靈的黑暗，情緒的黑暗。抑鬱症的一個特徵就是黑暗：我覺得一切都是負面的，一切都是不好的，我看到誰都不對，我看到整個世界都是悲哀的，所以我就沒有希望，我也不想活，就叫作心靈的黑暗。還有好多人一直懷着惡毒和仇恨的心，也是非常黑暗的。神要把我們從黑暗中帶到光明裡面。

4）從撒但的權勢得救

撒但的權勢就是一切邪靈的捆綁，帶來了這個世界的環境和處境。聖經說到撒但的靈是在那些悖逆之子心中運行的，是在不信的人心裡運行的，所以信的人是屬神的，不信的人都在撒但的權勢底下，受邪惡的捆綁，因此心裡想的常常都是邪惡的東西，都是負面的東西，都是破壞傷害人的心思。

二、福音的大能使人因信得義

聖經裡面的“義”，是神的一個屬性；義的字根是right，就是“對的”。假如神看我們是個義人，就是說，神看我們是對的。不是說我們互相看，覺得對方對，而是神看我們是對的。

箴言21：2“人所行的，在自己眼中都看為正，唯有耶和華衡量人心。”

我們每個人都覺得自己是對的，自己是正的，但只有神衡量人心。

羅馬書3章10-11：“就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的，都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。”

20節：“所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義。因為律法本是叫人知罪。”

人是個罪人，沒有善，也沒有義。這個說法我們常常不能接受，我們認為自己挺善良的，做了好多好事；我也是有義氣的，別人對我好，我沒有忘恩負義。但是神說我們沒有義，是按他的標準、按他的眼光來看的。神的標準是完全的愛和聖潔。假如我說我是一個義人，我很有愛心，那麼，有人傷害我了，我還愛他嗎？我就不愛他，我要報復他。所以，神用他的標準一下就檢驗出來了，神說我們所謂的愛，我們所謂的義都是自私的，都是自我中心的，都是有條件的。比如我今天做了一件好事，我說不求回報，我就是完全地愛你、給予你幫助。但是當別人不感謝我，也不肯定我所做的，我一下就不舒服了，那就說明我們做的一切還是為了自己，想得自己的面子，得着別人的感謝。

聖經說我們總是去愛那些可愛的人，去善待那些對我們好的人，這不是義，這也不是善，因為我們都是為了自己，都是一種交易，都是追求回報。而神的義是完全的愛與完全的公義的融合，他完全地愛我們，無條件愛我們，但同時他又是公義的，罪一定要有審判，所以他就賜下他的兒子耶穌基督為我們承受公義的審判，來顯明他完全的愛。

羅馬書1：17節：“因為神的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信以致於信。”

“本於信以致於信”，英文是by faith from first to last，說明這“義”從始至終是因着信。福音是神的大能，神是公義的，神的義在福音上顯明出來，是包含了三個方面的內容：

1）神的義的作為：代贖

神的義在福音上顯明出來，第一個就顯明在神的作為上，神的福音就是他的義的作為，義行。羅馬書3章23-24：“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。”本來我們都是罪人，都沒有義，神借着耶穌基督的救贖來拯救我們，讓我們稱義，讓神看我們是對的，這個作為是神的義。

2）神的義的結果：賜給我們義

羅馬書3章21-22:“但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。”

我們本來是沒有義的、沒有愛的、沒有聖潔的；但是神借着福音把義賜給一切相信耶穌基督的人，結果就是讓我們得着義，神稱我們為義，看我們為聖潔。這是一種宣告，我們本來是個罪人，我們脫離不了罪，但是神宣告我們無罪。神的義在福音上顯明出來，顯明在神賜給我們義。他借着耶穌基督來救我們，讓我們稱義，讓我們得着義的身份。

3）神的義的顯明：慈愛和公義

羅馬書3章25-26：“神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，借着人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。”

神稱我們為義，也顯明他是義的。今天你如果稱自己為義人，意思就是說，你可以饒恕別人的罪；不僅僅饒恕他，你還能愛他，這叫義，這是神裡面的義，也是我們要去追求的一種義。神賜給我們義，讓我們能夠活出來：對周圍的人，我們不僅僅能夠包容他們，能夠原諒他們，我們還能夠給他們恩典，能夠愛他們。現今的世界是個沒有恩典的世界，大家都是你對我不好，我就對你不好；你怎麼對待我，我就怎麼對待你。神要賜給我們一種恩典，就是別人對我不好，我仍然可以對他好；神要我們去活出來，那就是耶穌基督的愛。

神給我們義，或者叫做稱我們為義，就是給我們一種義的身份，讓我們可以與神和好，因為神在耶穌基督里看我們是對的。我們可以有一個新的生命，我們得救了，有永生的生命。然後我們成為神的兒女，有這樣的地位和權柄，我們可以來事奉神，可以每天到神的施恩寶座面前來尋求他的恩惠，尋求他的憐恤，尋求他的幫助。

神把我們救活了，給我們一個新的生命，這是第一點福音的大能。我們可以坦然無懼，篤信不疑地來到神面前，是因為神稱我們為義，給我們一個義人的身份，給我們一個兒女的地位，讓我們可以到神面前去支取他的力量，支取他的愛，支取他的能力來過我們的人生。這是一個關係的恢復，是一個回歸，是一個和好，更是打通了我們每天跟他交流的一條道路，所以耶穌說他就是道路、真理、生命。這是第二點福音的大能。

三、福音的大能使人因信得生

“如經上所記，義人必因信得生（The righteous will live by faith）。”

因信得救，是給我們生命；因信得義，是給我們身份，讓我們可以每天到他面前去支取他的恩典；因信得生，是讓我們好好活着，憑着對神的信心活着。

今天我們講“因信得生”，就是說福音的大能使我們可以靠着對神的信心活下去，而且活得很好。哥林多後書5：7：因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。……16-17節：所以，我們從今以後不憑着外貌認人了。雖然憑着外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

什麼樣的人才能夠靠對神的信心活下去？義人，因信稱義的人！你已經信神了，你在耶穌基督里被神稱為義了，這樣的人才能靠着對神的信心活下去。

“因信得生”從舊約哈巴谷書而來。先知哈巴谷看見當時的世界充滿暴力，黑白顛倒，沒有正義，非常的混亂。他問神說：你為什麼不來管一下？你為什麼不插手？為什麼不來改變一下？還要等多久呢？先知當時問的第一個問題是“還要等多久（how long）？”

就像今天我如果沒有工作，我會問，神啊，還要等多久你才給我工作？我們如果在一個困難的處境裡，我們會問神，還要等多久才讓我出來，讓我走過去？我的病多久才能治好？其實這個問題我們每天都在問，有時是抱怨，有時是無奈，有時是嘆息，有時是在神面前的一個哭求。先知哈巴谷當時就問這個問題，還要等多久啊？你什麼時候來救我啊？我非常軟弱，你什麼時候來幫助我？然後神就回答他：你要看我的作為。

但是神的作為讓他更困惑。當時猶太國家非常亂，因為神的子民不按神的話去做，他們不行公義，沒有愛。神說，我要興起一個比你更壞的國家，就是巴比倫，來懲罰你。所以哈巴谷就更不理解了，我們本來就很混亂了，你再興起一個更壞的國家來懲罰我們，來管教我們，怎麼會這樣呢？他覺得這太不公平了、太不合理了，於是他開始對神有埋怨，說神眼目不明、好像瞎眼了，怎麼會用這些人來懲罰我們，所以他的第二個問題就是“怎麼會這樣呢（how come）？”

我們今天也有這樣的疑問：不信的人有工作，而我信主了，卻被解僱了，這神公平嗎？怎麼會這樣呢？我是好人，我天天服事神，為什麼不好的事情都臨到我身上？為什麼會這樣？

哈巴谷書第二章開始，神就回答哈巴谷的問題：“他對我說，將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。迦勒底人自高自大，心不正直；唯義人因信得生。”（2：2-4）

神說他都有他的時間，他的計劃，不會耽延的，你們就是要等候。第4節最後一句話，就是今天學習的經文所引用的“如經上所記，義人必因信得生”。神說：真正相信我的人，是靠着對我的信心活下去的；不是憑眼見，不是看這個世界。這個世界是個墮落的世界，有不公平、有不公正，有苦難、有疾病，有死亡、有罪惡，但是我們信神的人是靠着對神的信心活下去的。

今天神也要我們忍耐、等候，按神的旨意去行，因為那要來的就要來。我們的人生里，神有他的時間，他要給你的就會給你；你現在等工作，神會給你，他不會耽誤的、不會遲延的。神要救你出來，時候到了，你就得着幫助。但是他要讓你經歷一個困境，神要試驗義人，要磨鍊我們的心，讓我們真正經歷他，靠着對他的信心而活，我們就能成長、得到完全。

在1997年，有一個15歲的女孩，剛剛信主一年，加入了一個年輕人的禱告小組。這是一群非常有追求的孩子們，每天早上七點鐘到學校去圍成一圈，一起為學校為同學為老師為社區來禱告。這個女孩叫Missy。那天早上起來參加這個禱告會，禱告完了，說完阿們，大家就散開了。沒想到學校教室外面的大廳角落裡站着一個14歲的男孩，他從書包里拿出槍來砰砰砰地開槍，當時就打死三個人，傷了很多學生，Missy也受傷了。子彈穿過她的肺，打到她的脊椎，當時她覺得自己就像棉花一樣飄起來，然後掉到地上，失去知覺。後來搶救過來，但是下身癱瘓了。殺人的這個男孩，是個有病的孩子，他去偷了別人的槍來殺人，沒有任何目的。

如果你的孩子每天早上七點都去禱告，今天竟然就受了這樣的傷害，你能承受得了嗎？可能你會跟神抱怨一輩子，甚至會不信神了。但是，這個孩子的母親不停地為她禱告，之後每天她都收到六七百封代禱的信，支持着她。這個孩子說，當她醒來的那一刻，她就感受到神向她說話，“你可以承受得了，你可以活下去。”所以她就安慰她的父母，安慰她的親人，說“我沒事的。”她竟然可以有這樣一種平安的心。靠着對神的信心，她走過來，走到今天。她一直坐在輪椅上，不僅僅完成了大學的學業，有了工作，而且結婚了，生了孩子，做了母親。這就是一個因信得生的見證。人生有很多事情我們無法解釋為什麼，但是神告訴我們，我們可以靠着對神的信心活下去，因為神的恩典是夠我們用的。

“我不以福音為恥，（因為）這福音本是神的大能。”福音的大能要使我們因信得救，因信得義，然後因信得生。盼望我們每一個人都來領受福音的大能，讓我們的一生雖然有痛苦，有患難，有死亡，但是我們已經因着對神的信心而超越。

林信偉 來自中國大陸，現為加拿大愛城浸信國語教會主任牧師。