生命季刊微信專稿 一年一度的聖誕季節，為的是紀念兩千多年前耶穌的誕生。耶穌究竟是誰？耶穌只活了三十三年，前三十年，大部分生活在巴勒斯坦地區北部一個窮困的山區小城拿撒勒。耶穌在三十歲後出來傳道，中心內容是：“天國近了，你們應當悔改”。雖然當時有許多人跟隨耶穌，但最後，因為耶穌自稱是神的兒子，按猶太的律法，以褻瀆神的罪名，被羅馬當局釘死在十字架上，跟隨耶穌的人也都逃散了，似乎一場鬧劇落幕了。但真正的好戲才剛拉開序幕，耶穌按祂死前預言那樣，在死後第三天復活了，安葬祂的墳墓空了。證明耶穌就是生命的主人，就是祂自稱的那樣：神的兒子。跟隨耶穌的人又回到祂身邊，開始了基督教時代。基督徒從當時的幾百個猶太基督徒，到現在基督徒遍及全世界，人數達23億。所以，我們不得不思想，耶穌究竟給世人帶來什麼？值得世界來紀念祂的生日？“神差祂獨生子到世間來，使我們借着祂得生，神愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”（約一4：9-10）這段經文明確告訴我們，耶穌作為神的兒子來到人間，把神的愛帶到了人間。這段經文也把神愛的長闊高深特徵，與世人的愛的不同描述得很清楚：（1）神愛之高：父神對祂所造的人類之愛，表現在把自己最心愛的，最珍貴的獻給世人，那就是祂的“獨生子”，也可翻譯為“獨一無二”的兒子，就是耶穌。神愛的最大特徵是“舍己的愛”，父神為了拯救世人，捨棄自己最愛的兒子，而神子耶穌心甘情願地捨棄自己生命，來完成父神的救贖大工，這種愛的高度是人之間愛無法達到的。（2）神愛之深。神子耶穌本來在天上享受與父神一樣的榮耀，受千萬天軍天使的敬拜頌讚，但為了拯救人類，借着聖靈，降生在一個巴勒斯坦窮山村里，成為與我們一樣的卑賤的人，受過人間各種苦難，也經歷過魔鬼的試探。耶穌來到人間只有一個目的，就是為了背負人類的罪孽，當作贖罪祭死在十字架上，使得凡願意認罪悔改，信靠耶穌的人罪得赦免，得到永生，脫離罪與死亡的捆綁。神愛的目的是為了救贖我們，使我們聖潔。這種愛的深刻也是世人無法理解的。（3）神愛之闊。經文說：“不是我們愛神，乃是神愛我們”，這意思是，神的愛不是被動的，不是為了回報世人對祂的愛。相反，神的愛是主動的，神所愛的“我們”是什麼樣的人？“我們”就是在宇宙中渺小到難以形容，污穢詭詐到難以啟齒的一群人；而且“我們”這群人，不僅不認創造我們、維護我們生命的神，而且想出各種理論學說來反對神。但神居然愛這樣的人，差祂兒子耶穌為這樣的人而死，神的心之大，愛之寬闊是人間的愛無法想像的。（4）神愛之長。經文說：神“差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭”。意思是：耶穌來到人間，不僅提供了世人脫離罪與死亡捆綁的途徑，而且使得凡認罪悔改，相信耶穌的人，從一個進地獄的罪人，被接納為神的兒女，這個地位的改變是永久的。而且，也因為耶穌是復活的神，是又真又活的神，所以，神的永恆性保證了耶穌基督的救贖效果長久不衰；不僅對耶穌誕生之前的猶太人有效，對耶穌升天后的基督徒也有效。神的愛之長遠永恆是世人不可能達到的。約翰在他寫的約翰福音中，宣告耶穌是道成肉身的神，他還指出耶穌把“真光”帶到人間：“光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（約1：5，9）什麼是神的真光？耶穌所彰顯出神的愛就是“真光”，照出人心中的黑暗。約翰對世人的寫照是：“不可像該隱。他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。凡恨他弟兄的，就是殺人的。你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。”（約一3：12-13，15）約翰沒有說世人都像該隱那樣殺死自己兄弟，但他認為世人都有該隱傳下來的“惡”的特徵，這些惡的特徵表現在：（1）不把神放在眼裡。神在該隱殺害亞伯前，已經警告該隱不要被罪轄制，但該隱，不聽神的勸告，一意孤行。今天的世界，大多數人如聖經說的那樣：“他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂”（羅1：21）。就是在基督徒中，又有多少人是十分認真地把神的話作為行事為人的準則呢？（2）自我中心的人生觀，該隱就是因為見不得神喜悅亞伯多於他，就產生嫉妒，把對神的恨發泄在亞伯身上，殺害自己兄弟。今天因為見不得別人比自己好，產生人與人爭鬥的事情到處可見。人間因為仍然有神的恩典，也可以見到許多彼此相愛的感人故事，但總的來說，人間的愛是以滿足自己為前提的，按路易斯所定義的是“需求的愛”，這種愛是有條件的，一旦觸及自己利益時，愛可以瞬間轉變為恨。因此當耶穌一生所表現出來神的無條件的、以神的榮耀為中心的“舍己之愛”，確實如同“真光”照出我們心中“自我中心”的黑暗來。有人可能會問：既然現今的世界缺乏真正的愛，在我們周圍到處可以看見或聽說，為了房子，為了錢財，過去的親朋好友，現在成了仇敵的故事。甚至我們自己也可能已經成為這類故事中的一個角色；那麼我們如何能改變這世界的風氣呢？世界上有許多思想家，哲學家，宗教家討論過這些問題，但這些學說聽起來都很有“道理”，但幾千年過去了，大多數世人的道德沒有改變多少，與該隱的時代差不多。這些“學說”的一個先天缺陷就是，都想改變別人，都在“教導”別人應當如何做人，你只要看看這些著名的思想家或哲學宗教家自己的道德生活，就知道他們的“學說”只是說給別人聽的。並且，即便是道德觀念得到了改變，人的罪性還在，人還是在罪的捆綁之中，結局仍然是死。基督信仰的最可貴之處是：它可以從根本上解決人的罪和死的問題；並且它的方法是從改變自己開始。先不要處處想改變你的妻子，丈夫，或兒女，更不必談改造社會不良風氣等大話；首先是改變你自己。上帝的兒子耶穌基督，為了我們能得到父神的赦免，心甘情願地替我們的罪死在十字架上。換句話說，耶穌就是為了你我的罪死在十字架上，給世上任何人都有一個機會，從罪和死亡的捆綁中釋放出來。只要我們開口向耶穌說：耶穌啊，我確實是一個罪人，得罪了造我養我的神，又得罪了許多人，我知道你是為了我的罪，替我而死的，我願意認罪悔改，求神赦免我的罪，從今以後，我願意跟隨耶穌的腳步，愛神愛人。奉耶穌的名禱告，阿們！這個禱告看起來很簡單，實質上十分不簡單，這表明我們願意從一個幾乎處處為自己打算的人，開始轉向為神和為別人幸福而活的人了。當然，這只是自己的一個決心，但具體到生活上改變還需要一生的時間，但我們不必怕，靠我們自己是做不到的，但當我們做了這個禱告後，我們的神一定會聆聽，耶穌的愛和聖靈一定會進入我們心中，賜我們力量，逐步地改變我們。你只要讀讀歷史上有多少基督徒，像耶穌那樣，為了拯救和幫助別人，犧牲自己生命，就知道基督教信仰之真實可貴。陳俊邁 來自中國大陸，現居美國；為教會長老，生命季刊董事。 1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！============= 如果您是在朋友圈中看到這篇文章，請點擊手機屏幕的右上角，然後“查看公眾帳號”，點擊“關注”即可。 您若有任何問題，可以直接回應或評論。“生命季刊微信平台牧師團”將為你解答疑惑。 生命季刊微信公眾號：cclifefl 生命季刊網頁：https://www.cclifefl.org/ 擊點左下角“閱讀原文”，即可看到生命季刊的視頻短片及文章。 | 
