第二部�犚恍┎荒茏C明我們的情感是來自真正救恩經歷的事情

�牐犠诮痰那楦锌赡茉醋蕴煨裕�也可能源自精神層面。這兩者在未得救者身上都會發生，同樣地也會發生在真信徒身上。本書的第二部分，將討論一些在本質上，既不證明這個情感是屬靈的，也不證明非屬靈的經歷。換言之，我們要來注意這些並不能明白指明那情感是屬靈的，或是非屬靈的經歷。

�牐牐� 強烈的情感

�牐牸词刮覀兊那楦惺呛軓娏业模�也不能證明它是屬靈或非屬靈的。
�牐犛行┤素熾y一切強烈的情感。他們對任何一位向神和屬靈的事情有強烈情感的人，都懷有偏見，以為這種人是受騙了。然而，真實的宗教在我們的情感中占了很大的地位，人生命里若有豐盛的真實宗教，當然會產生豐富的情感。

�牐爯凼且环N情感。可有任何基督徒會說，我們不該對罪感覺恨惡和憂傷？或者我們不該為神的慈悲而深深感謝他？或是不該渴望追求神和聖潔？可有任何基督徒能說：「我非常滿意於目前對神的愛和感謝，對罪的恨惡和憂傷，所以不需要祈求對這些事能有更深的經歷？」

�牐牨说们皶�一章８節說：「因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」，就表達出來強盛熱烈的情感；的確，聖經常常要求我們要有強烈的情感。在第一，也是最大的誡命中，聖經用盡各種辭彙來表達我們應該愛神的深度：「你們要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」(可十二：３０)。聖經也吩咐我們要大大的快樂：「唯有義人必然歡喜，在神面前高興快樂」(詩六八：３)。聖經也常常要求我們對神的慈悲要深深地感謝。

�牐犅}經記載一些最傑出信徒的經歷時，常常會表達出他們熱烈的情感。就以詩篇作者為例，他說到對神的愛時，好象難以用言語說得完全：「我何等愛慕你的律法」(詩一一九：９７)。他描寫心靈中極度的渴望：「神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水」(詩四二：１)。他說到為自己和別人的罪而悲傷：「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起」(詩三八：４)，「我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法」(詩一一九：１３６)。並且他也表達熱情的靈里喜樂和讚美：「因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。我活着的時候，要這樣稱頌你，我要奉你的名舉手。……我就在你翅膀的蔭下歡呼」(詩六三：３～４，７)。

�牐犛纱丝梢宰C明，高昂的宗教情感不必然是狂熱的表現。所以，如果我們只因某人的情感是強烈的，而指責他為狂熱者，就犯了相當嚴重的錯誤。

�牐牭�另一方面，我們熱烈的情感，並不能證明它們真是屬靈的。聖經明白顯示，一些沒有真正得救的人，也會非常熱衷於宗教。譬如，在舊約中，以色列民在出埃及時，神所賜的恩惠，大大地激起了他們的情感，於是他們歌頌讚美他，這記載在出埃及記十五章１～２１節；然而，很快地，他們就忘記了他的作為。神在西乃山頒賜律法時，他們再一次被激勵起來，看似充滿了聖潔的熱誠，呼喊着說：「凡耶和華所說的我們都要遵行！」(出十九：８)，然而不久之後，他們卻去拜金牛犢！

�牐犜谛录s中，耶路撒冷的群眾，對基督公開頌揚、高聲讚美：「和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那！」(太廿一：９)，但是這批人裡面，真正基督的門徒，何其稀少啊！不久之後，這同一批的群眾又喊叫：「把他釘十字架！把他釘十字架！」(可十五：１３～１４)。

�牐犓�有正統的神學家一致同意，有些情感是可以對基督教信仰非常強烈，但卻沒有真正得救的經歷。