我對於自己的靈魂是否得救沒有把握。在基督里，我是蒙神揀選的嗎？

　　在基督里的信徒，都是蒙神揀選的兒女，因為父神完全是看着耶穌基督成就的救贖來揀選我們，接納我們。所謂“在基督里”，也就是指完全信靠主的救恩，而悔改認罪，順服基督，與祂聯合的意思。羅馬書 5章8 節說：“唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”神的救恩出於祂的愛，遠遠超於人所能想象的。“我們愛，因神先愛我們。”（約翰一書 4章19節 ）。神的安排是“叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。”約翰福音 3章16節說：“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。”神從來沒有“預定”把某些人推拒在“救恩”之外。況且從神造亞當、夏娃之初，就給了人一個神聖的禮物，讓人有自由意志，可以選擇信靠祂或是違背祂。這事實在聖經的創世記里有很明顯的例子和記載。

　　“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死里復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”(羅馬書10章9-10節)。

　　“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女 。”(約翰福音1章12節)。

　　有些人信了耶穌後，對於自己的靈魂是否得救，是否是神的兒女沒有把握。朋友，如果這問題一直困擾你的話，那麼，我可以簡短地回答：你在靈魂得救的事上有掙扎，就證實你確是神的兒女。一個靈魂失喪的人是不會渴求認識神，也不擔心靈魂是否得救，是否與神和好。這類人是不會為靈魂得救的事而內心 “掙扎”，因為救恩對他們而言並不重要。你看重靈魂是否得救，就意味着你是真心想找出答案。唯一的答案就是讓神的生命在你內心，由祂掌管你的一切。

　　對於靈魂是否得救，內心有“掙扎”的原因，問題的關鍵是當人們將焦點放在自己的身上時，只會看到自己的貧乏，距離神的標準很遠。朋友，你可能覺得你對神的愛似乎不足夠，沒有全心順服祂，不渴慕祂的話，靈命成長很緩慢，常受到罪的誘惑等等。只要我們單單看見自己的缺乏，就會找出許多理由懷疑自己是否已經得救。“同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。”(希伯來書3章1節)。我們要定睛仰望主耶穌。昔日在舊約時代，大祭司每年要為自己和百姓獻祭贖罪；如今，主耶穌已經一次過獻上自己，為世人贖罪。我們的罪債已一筆勾銷。“凡祭司天天站着事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。從此，等候祂仇敵成了祂的腳凳。因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。”(希伯來書10章11-14節)。

　　如此說來，耶穌基督已完全了父神的旨意，為我們成就救贖的恩典。神的完備救恩需要我們以行為來補上嗎？我們千萬不要看着基督的十字架，以為主耶穌盡了祂的本分，現在我必須做什麼事情來補足。就好像有一天我們進入天堂時，我們將把手臂搭在耶穌的肩膀上，然後說：“主耶穌，禰和我一起完成的，不是嗎？禰為我死在十字架上，我則努力在教會事奉。”這樣的心態是絕對錯誤。

　　主耶穌要麼已經為我們一次付清罪的贖價，要麼祂沒有付清我們的罪債。

　　人沒有得救的把握，有可能是單憑感受。朋友，我誠懇地提醒你要時刻仰望基督，唯有祂才能拯救你到底。或許，有時你會感覺自己與主很親近，有時會感覺主離你很遠。有時你的信心堅定，有時你的信心很脆弱。這就反映我們的信心是搖擺不定。要知道，我們一點也不能靠自己的行為去自救。一切的善行都不能讓我們的靈魂得救。然而，凡真正將生命交給耶穌基督的人是有聖靈入住他們的心裡。“我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。”(約翰福音14章16-17節)。信主的人，神必改變他們的生命。“若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”(哥林多後書5章17節)。

　　“誰能定我們的罪呢？有基督耶穌死了，而且復活了，現今在神的右邊，也替我們祈求。”(羅馬書8章34節 - 新譯本)。

　　朋友，不要只朝自己看，覺得自己不比別的基督徒好，你要常常仰望基督。每當我們因擔心自己的罪是否得赦免而失去平安時，要用心靈的眼睛去看耶穌基督現正在父神的右邊為我們代求。

　　如果你想更多明白蒙恩得救的真理，請參閱羅馬書查經系列之了解神的計劃：《直言不諱談預定：得救或沉淪 - 是神的預定或是人的選擇？》的講章。

　　以弗所書 1 章1-5節：“願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！祂在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，就如神從創立世界以前在基督里揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按着自己意旨所喜悅的，預定我們借着耶穌基督得兒子的名分”。