路13:1-5

1 正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事，告訴耶穌。2 耶穌說，你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？3 我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡。4 從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？5 我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡。

“褲襠調查團”或“18黨人”又請來先知巴蘭，巫婆再度神漢，外邦假冒主內，看來還需要打掃一下戰場。

1、前提

我從未說遠志明無罪，正如彼拉多有罪一樣。但是，遠志明的罪可以分成兩部分，上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。歸上帝那部分也可以分成兩塊。第一是基督的血已經遮蓋的；第二是按聖經，交由本教會管理和代禱的。歸凱撒的部分，就是當事人去找民事政府，不要捆綁教會。我對柴玲的同情（如果她說的是事實），止於她對某政府殺人的饒恕（雖然我也不支持學生）。她自己沒有能力理順其中的矛盾和諷刺。但我支持她上告法庭，而不是以基督徒的名義衝擊網絡。

2、問題

遠志明的所有罪，都不需要交在王峙軍、曹長青和張守東的手中，正如耶穌絕不將彼拉多交給“有人”來審判一樣。王峙軍、曹長青和張守東如果審判基督的血已經遮蓋的罪，他們就在審判上帝的兒子，否認因信稱義。如果他們管理本應遠志明自己教會管理的事，他們就在復辟教皇制。如果他們組建臨時法庭代替凱撒（調查和審判），他們就把教會變成了世界。

3、罪惡

曹長青和張守東不懂聖經，也完全不關心教會。他們的文章中沒有一句聖經，只有“道德倫理”。而在曹的博客中（張也一樣），所有文字都在定別人的罪，沒有一個字認自己是罪人。這就是控告之子。無論王怎樣仗着自己是義人藐視遠，至少在認自己是罪人這個問題上，王不如遠。王從來沒有一句話說自己是罪人的，多少年來，這類牧師講“你們要悔改”的時候，他們說的你們就真是你們，和他自己無關。你沒有罪？那你信基督幹什麼？

4、大罪

你可以對大衛“我犯罪唯獨得罪神”擠眉弄眼。但大衛畢竟還承認他犯了罪。但王這些人，他們真正的“信仰”是：唯獨我沒有犯罪；你們犯罪得罪了神，也得罪了我，甚至唯獨得罪了我（神都赦免但我不赦免）；我審判你們是為了救贖你們。大罪人是什麼？他在主的殿中高抬自己，自以為神，這不法的人來，是照撒但的運動……在那沉淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐（貼後2:3-12）。

王牧師和一些基督徒不救助於聖經，反和曹長青和張守東這些外邦人或完全沒有教會生活的人以及“廣大網民”苟合控告，也讓人想起北國以色列人怎樣勾結亞述攻擊他們的弟兄南方猶大人。是的，猶大犯了罪，活該被責打。但你以為北國以色列人能逃脫刑罰嗎？彩虹上還有一出鬧劇：只要有人罵遠，哪怕是外邦人，哪怕攻擊或違背聖經，18黨人也會支持，或保持沉默。一旦你批評扒褲黨或為遠說一句話，哪怕你根據聖經，這些黨徒也會群起攻擊。

這就是“基督徒”——他們要聯合一切可以聯合的力量，只要能對遠趕盡殺絕。當然，人家謾罵和審判是為了“愛遠”，為了“帶遠進入永生”，甚至“不畏強權”。我吐啊吐啊地還是沒有習慣。