成长总是伴随着无尽的烦恼，但是总不能十几年如一日一点不长吧？

基督徒搞了半天圣洁也就是“我不偷，我不抢，我没有婚外性关系，我上街反对同行恋婚姻了.....”，见到罪人就乱砖砸死，清理门户，然后说让教会圣洁了。

我说，“洁”是好像“洁”了，和“圣”有什么关系呢？这样我们的习总不是可以光明正大地当弥赛亚了吗？

你们都熟悉圣经，好好回去查一查，然后回味回味。

该隐一开始有什么罪？亚伯的祭血乎乎的，还动了杀戒，人家该隐献的是清清爽爽的劳动果实，又不是偷的抢得，为什么神不悦纳，让他嫉妒自己的兄弟亚伯呢？

以色列人在旷野也就是发发牢骚，怀疑怀疑神还管不管，为什么就那么多人被击杀呢？

扫罗王一生都在和非利士人争战，也没有碰人家的老婆，只是自己动手献了祭物，为什么就让神弃绝了呢？

乌撒也就是好心伸手扶约柜，省得那头不懂事的牛将约柜倒在地上，怎么就立刻被耶和华击杀了呢？

法利赛人也就是按照纯正的律法要求安息日不要做工，打死行淫乱的妇人，把恶从以色列除掉，为什么主耶稣基督不夸奖他们反而责备他们呢？

你们到什么时候才能明白圣经呢？

这些人谁偷了抢了淫乱了呢？不过是悖逆神的吩咐而已。

今天神吩咐信徒干什么呢？

要饶恕人的罪——如果不饶恕人，神也不饶恕你。这个饶恕的原因圣经说得很清楚，是因为神赦免了你永远还不起的大债务，你的罪是需要他的儿子为你死来还的，所以你既然被赦免走了，你就要免掉别人的债——那个债在神的眼里相对是比较小的，虽然你看起来大如天。你却说不公平，我要问你一句，诚实点，你真的认为你的罪和他的罪一样需要耶稣基督上十字架吗？——回答这点需要非常地诚实，不要跟着牧师后面人云亦云地喊口号，你也不过是说点小谎，说点脏话，动点小歪念，那个强盗是最有应得的杀人犯，你能够心服口服地承认你和他一样需要耶稣为你钉十架，你不觉得有点牵强附会吗？什么时候看起来道德的人心服口服？当圣灵的工作让你像先知以赛亚那样站在神的面前的时候！那个时候你才能心服口服你是污秽不堪的。

教会里面的罪怎么办？——当面责备，起到挽回的作用，当面的责备胜过背后的爱情。你们读读圣经，旧约圣经中哪个人犯罪的时候，神告诉哪个先知不是去当面责备的，而是去背后等着收集证据再搞死他的？撒母耳当面责备扫罗，拿单当面责备大卫，以利亚当面责备亚哈，当然这样做是需要代价的，如果你愿意为神做事，你不应该像大卫一样不付代价的祭不献吗？

责备了还是没有作用怎么办？——不要以恶报恶，要以善胜过恶。不要自己申冤，等候神申冤。如果你是真的信徒，这是有没有信心的考验——神是考验人的信心的，圣经已经明确说过，信心必须经过试验。

教会组织不应该起来保护信徒吗？——当然有，我们的保护是耶和华我们的神，经上说，那保护我们的不打盹也不睡觉。你难道要学习古代王宫让男人阉割了保护后宫众妃子吗？你难道要让教会的姐妹们从头蒙到脚让人只看到两个眼珠子吗？你如果相信就要按照相信的办法来，不相信就按照不相信的办法来，那就要走世俗法律途径，否则教会搞得不三不四的，像什么呢？

信耶稣不能得水牛！——给不给水牛，神有权利，不是你。老兄，如果你将来穷得像中国农村那些人一样，需要一条水牛的话，耶稣基督是愿意给你的，你在美国好好地住大房子，开好车子，也就只有一点草坪需要护理一下，当然不应该得水牛啦。不过，那些可怜的农民，神还真是给他们水牛啊，为他们医治生病猪啊什么的，既然神都不觉被贬低了，你为什么就觉得不够高尚呢？况且经上说，他顾念你们呢，所以你要将所需要的籍祷告告诉他。

还有很多很多，你们天天读，为什么就是不明白呢？如果明白，而且稍微有一点信心，就不会跟在一个被恶者所里利用的女人后面做什么“圣洁”教会的运动了，这种从人用血气发起的圣洁运动不是来自神，而是来自下头的。从神来的圣洁运动哪次不是圣灵做工，人的里面被责备，从而主动起来或公开认罪，或私下痛苦呢？哪次是这样不依不饶地在外面喊叫抓罪人的？你们自己说说。如果今天我们真的希望教会被洁净，让我们都来省察自己的罪，并为其他的罪人代祷吧。

不要上当，神的儿女们，用人的办法洁是洁了，和圣毫无关系，也就是和我们的神毫无关系，这难道不可怕吗？