你看《聖經》要小心免得中了撒旦的計謀。

送交者: 凡泥 2005年12月16日06:44:48 於 [新大陸]http://www.bbsland.com
回 答: 關於基督教“聖經”的“解經原則” 由 嘁哩喀喳 於 2005年12月15日21:08:57:

還是那句話，你挺可愛的，和你多說幾句。現在你在認真看《聖經》了，會有更多的基督徒和你分享。

《聖經》中的確有矛盾--我們的長老在主日講道的時候明明白白告訴我們。

《聖經》中的矛盾表現在兩方面：

1。《聖經》內部的矛盾，其屬靈意義是撒旦也記載在《聖經》之中，且為神子之一。我不知道你能否理解我所要表明的觀點。撒旦的本意是阻擋你靠近神。靠近神是什麼意思呢？過聖潔的生活，信靠着主基督耶穌成為義人。如果你想過這種生活，那麼你必然知道《聖經》中那些“矛盾”無非就是撒旦而已。你要繞着走。

“這些做夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：‘主責備你吧！’ 但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。”猶大書1：8-10

2。《聖經》與世界的矛盾，表現兩方面：與傳統文化的矛盾和某些科學假說的矛盾。這兩者就象掛在主耶穌基督左右的兩個強盜！所以，如果沒有強力的事實支持，一味宣傳自己的科學假設，是非常危險的，沒有可重複的直接證據，就應該放棄自己的假說，這人便為有福。文化不會承認自己錯，所以文化基督徒要特別小心。耶穌基督來到這個世界之前，主父神沒有直接介入其他任何文化。

總之，你要做義人嗎？信靠主基督耶穌你必能成為義人在未來的新天新地繼續承受天父的產業，阿們！

關於基督教“聖經”的“解經原則”

送交者: 嘁哩喀喳 2005年12月15日21:08:57 於 [新大陸]http://www.bbsland.com

按照基們的信仰，基們的“聖經”是在“全知全能”的“神”的啟示下寫成的，句句是真理，
是不能有矛盾的，不能有錯誤的。如果你讀“聖經”覺得有錯誤有矛盾了，那一定不是錯誤
也不是矛盾，而是“閱讀難點”。

既然有“閱讀難點”，就需要有人來“解經”。“解經”就要有“解經原則”，否則大家
憑着想象胡編亂造，還有什麼意思？作為反對基督教的人，我覺得以下幾條是我可以接受
的“解經原則”：
1）以經解經。
2）科學根據。
3）歷史事實。
4）基於以上三點的***合理***的邏輯推理。

也就是說，基們在掩蓋“聖經”裡面的錯誤和矛盾的時候，所說的東西應該要麼又“聖經依據”，
要麼有科學根據或者有歷史事實為依據，言之有物，而不是自己編造故事來安慰自己。

如果同意這幾條原則，那麼“猶大之死”的矛盾就無法解釋了：
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馬太福音２７章：
　　３　這時候，賣耶穌的猶大，看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢，
　　　　拿回來給祭司長和長老說，
　　４　我賣了無辜之人的血，是有罪了。他們說，那與我們有什麼相干？
　　　　你自己承當吧。
　　５　猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。
　　６　祭司長拾起銀錢來說，這是血價，不可放在庫里。
　　７　他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。
　　８　所以那塊田，直到今日還叫作血田。

使徒行傳１章：
　　１５　那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，說，
　　１６　弟兄們，聖靈借大衛的口，在聖經上，預言領人捉拿耶穌的猶大。這話
　　　　　是必須應驗的。
　　１７　他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。
　　１８　這人用他作惡的工價，買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都
　　　　　流出來。
　　１９　住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按着他們那裡的話，給那塊田起
　　　　　名叫亞革大馬，就是血田的意思。
　　２０　因為詩篇上寫着說，願他的住處，變為荒場，無人在內居住。
　　　　　又說，願別人得他的職分。

矛盾一：
馬太福音明明白白地說那田是祭司們買的。
使徒行傳明明白白地說那田是猶大自己買的。“住在耶路撒冷的眾人都知道這事”。

矛盾二：
馬太福音明明白白地說猶大是上吊死的。
使徒行傳明明白白地說猶大是自己買田後摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的眾人都知道這事”。

矛盾三：
按照馬太福音，猶大是在買田之前死的。
使徒行傳明明白白地說猶大是在買田之後死的。“住在耶路撒冷的眾人都知道這事”。
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基們對這個矛盾的解釋就只能靠編故事了，說什麼猶大先上吊，然後上吊的繩子（有的說樹枝）
斷了，猶大摔地上“肚腹崩裂”而死。大家想一想，基們只能靠編故事來“解經”了，這是不是
說明了基們已經黔驢技窮了，不要“解經原則”了？可憐的基們！難道你們離開“精神鴉片”
就活不下去了嗎？