有種植物在被蟲子啃食後開始分泌一種物質，它的樹汁開始變苦，以後甚至這種樹汁變得能殺死昆蟲。從生態上來講，這是一種自我保護，並無特別意義。不過，你想想，倘如我們吃的水果、蔬菜也這樣自我保護的話，我們就很慘了。因此，雖然有外部因素誘導樹變苦毒，卻不是所有的樹都被誘導，因為它們的基因不同。
我相信聖經上的話都是真的，神說義人都要享平安。我就這麼理解，我們的世界充滿了痛苦和罪惡是因為我們的罪，在這個世界上，或許我們遭遇自己眼裡看着很不公平的事，但是，沒有一件我們遭遇的苦難不是我們配得的。
不光是你的表弟，他在被人傷害的時候，他也開始傷害別人，這樣的事真讓人揪心。我們自己何嘗不是如此呢？我們受傷時就開始保護自己，別人向我揮刀，我們向他們舞劍，怨怨相報，何時是了？這也是為什麼當主教導我們禱告時要強調：免我們的債，如同我們免了人的債。
主耶穌為那些傷害他的人禱告說，“赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。”一個害人的人並非不知道他在害人，但是他卻不知道他行惡是何等的醜陋。中國農村裡的狗是隨便它到處亂跑的，也不給它充足的食物，所以當它們見到小孩拉的屎就會舔食。狗吃屎當然清楚自己在吃什麼，它並非沒有嗅覺，相反狗的嗅覺甚至比人靈敏，也並非沒有視覺，它有眼能看，有鼻子能聞，但是卻不知道自己在做什麼。你看美國的狗，生活條件是相當不錯的，可是在路上它遇見髒東西仍然走不動路。
人在不認識神時象一條狗，本性里喜歡的儘是神的眼中污穢的東西，我們在這個世界上何曾不走過狗的路呢？
約伯雖是個義人，好象是無故遭災，他也知道自己是無罪的。但是，神卻知道他裡面的自義，為了愛他的靈魂的緣故，神允許他經歷試煉，在試煉中他的剛強崩潰了。他在自己的軟弱中接受了神的恩典，真的開始遇見神，也開始認識自己。我引用約伯的例子只是想說明：沒有無辜受苦的義人，凡人受苦都是有原因的。如果義人約伯尚且遭苦，何況作惡的世人呢？
當初猶太人告訴耶穌說彼拉多將猶太人的血摻在祭物里，我不知道那些報告這些事的人是出於什麼意思，但是我清楚地知道：主說，若不悔改，都要如此滅亡。
若不悔改，都要如此滅亡，我可憐的中國同胞，我可憐的在過着牲畜一樣生活的民工鄉親，你們知道嗎？若不悔改都要如此滅亡！
所以，jeal姐妹，如果你是一個被神拯救的靈魂，你不可以在這兒天天說你想離開世界，難道神是為了讓你享受這個世界讓你在這兒存留的嗎？你和我都有義務預備自己，請求神使用自己去傳福音給那些在罪中等待滅亡的人聽。
人倘如真的不再愛這個世界了，認為自己可以離開世界走了，他就可以選擇走一條新的路，就是把生命奉獻給神，如同神從上面派遣來的天使一樣，在這世界上傳播光明。只怕我們無論是想活還是想死，總是為着自己，也只是為了自己的益處，那在神的眼裡也就沒什麼意義了。
我不反對人去爭取社會的公義，但是，神讓我看到更遠的，我就願意按我知道更好的來做。記得當初魯迅看到父親在庸醫的手中無奈地死去，他就想做醫生；後來他見到那麼多肉體強壯的中國人只不過在當無聊的看客，他決定用筆桿喚醒中國人的靈魂。魯迅沒有成功，因為他知道的光有限，如同一棵弱小的蠟燭不足以給地球陽光和溫暖。但是，一個人如果只知道醫治人的身體，救人脫離病痛和死亡的悲哀，他按自己所認識到的認真做了，他也盡了自己的力；一個人如果看到了人精神的敗壞，就用各種辦法勸人脫離惡，他也盡了自己的力；一個人如果被神得着，看到世人的罪以及在罪中的痛苦，他只傳福音，也是儘自己的力。所以，看他的眼被神開到什麼程度，他就做什麼。
當我看着無數的中國人沉迷在所謂的“性文化”“拜金”之毒鳩之中，無論是貧窮的，還是富足的都趨之若鶩地走這條死亡之路的時候，我的心在滴血！我知道，我不可能用金錢使他們幸福，我願意當耶穌的門徒。
一個人可以活得很清苦，甚至有病痛，卻內心平靜喜樂；也可以活得很富裕，健康，享盡世界上所有的美福，卻心裡沒有一點滿足。上帝的恩典，上帝的兒子耶穌基督能夠使一棵樹的基因改變，使它無論在何種環境中都流密汁，結美果。我寧願有耶穌，我也企盼所有的人選擇耶穌。
寫在這兒，給jeal，也紀念中國所有同胞。願神可憐中國！