第一次復活的審判：這審判不是一次，而是遍布在千禧年期間。

啟示錄20
4我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。

NIV:I saw thrones on which were seated those who had been given authority to judge. And I saw the souls of those who had been beheaded because of their testimony for Jesus and because of the word of God. They had not worshiped the beast or his image and had not received his mark on their foreheads or their hands. They came to life and reigned with Christ a thousand years.這個翻譯不準確,“只有殉道者”也違反了馬太福音 - 第 19 章 第 28 節，路加福音 - 第 22 章 第 30 節。約翰就不是殉道者，耶穌的講話包括他。

And I saw thrones, and they sat upon them, and judgment was given unto them: and I saw the souls of them that were beheaded for the witness of Jesus, and for the word of God, and which had not worshipped the beast, neither his image, neither had received his mark upon their foreheads, or in their hands; and they lived and reigned with Christ a thousand years.

5這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。

6在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了。第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

7那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，

這第一次復活的審判是做王的信徒和基督一同審判，包括對教會和十二支派的審判。這對應：

馬太福音 - 第 19 章 第 28 節
耶穌說，我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。

路加福音 - 第 22 章 第 30 節
叫你們在我國里，坐在我的席上吃喝。並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。

因為第二次復活的審判，只有一個寶座，即基督在審判，沒有信徒審判。

所以第二次復活後的審判，不審判教會和十二個支派。第一次的審判持續了整個千禧年，緊接着的就是第二次復活和審判。做王，就有審判權。這裡的做王和審判是一體的。一直在千禧年做王，就一直有審判。當然做王，不僅僅限於審判權了。

注意，第一次復活的審判的應該是活人，這審判對象顯然不包括剛剛“被復活了的要做王”的信徒。死人不復活，就無法審判。可見，以色列十二個支派在千禧年是復興了的，是否對應以色列全家得救？是的。基督打敗敵基督假先知的國，即哈米吉多頓之戰，止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，聖所潔淨,就有以色列十二個支派的歸回和復興。但第一次審判的活人，不僅僅是以色列十二個支派，也有其他人。

但9
24為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者或作所）

哪些人第一次復活？

1. 給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂：古往今來的殉道者。

2. 和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，這包括:

• 獸印出現以前的時代：古往今來所有死去了的信徒

• 獸印出現以後的時代：當時不拜過獸與獸像也不受印記的，但是死去了的人，包括殉道者和自然死亡的者。自然死亡者應該僅指信徒。非信徒應該沒有不受印記的，即便不受獸印也因不信神而滅亡，否則和整本聖經相悖。

所以千禧年，絕大多數信徒，包括舊約12支派的靈魂都復活了並做王。如果這樣，我們這一時代，如果不是獸印出現的時代，死後復活就可以做王了。

中文譯本應該是正確的，有的英文翻譯為只有殉道者，錯了。

第二次復活的審判

11我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的。從他面前天地都逃避，再無可見之處了

12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。And I saw the dead, great and small, standing before the throne, and books were opened. Another book was opened, which is the book of life. The dead were judged according to what they had done as recorded in the books.

13於是海交出其中的死人。死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。
14死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。
15若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。

第二次復活後的審判，只有一個寶座，就是基督的寶座，即基督審判，並沒有信徒參加審判。

哪些人第二次復活？

包括餘下的所有死人都復活，其中有信徒，有非信徒。按照其行為受審判。信徒犯了至於死的罪，也要死，因為看果子就知道了。不但非信徒看果子，信徒也看其結的果子。

約翰一書 - 第 5 章 第 16 節
人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他。有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。

第二次的復活審判後，就進入新天新地了。

啟示錄21
1我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了。海也不再有了。
2我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。

但以理書關於末後的敵基督

但7
24至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同。他必制伏三王。
25他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載，二載，半載。
26然而，審判者必坐着行審判。他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。
27國度，權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的。一切掌權的都必事奉他，順從他。

但8

9四角之中有一角長出一個小角，向南，向東，向榮美之地，漸漸成為強大。
10它漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。
11並且它自高自大，以為高及天象之君。除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。
12因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付它。它將真理拋在地上，任意而行，無不順利。
13我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說，這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅踐踏的異象（軍旅或作以色列的軍），要到幾時才應驗呢？
14他對我說，到二千三百日，聖所就必潔淨。

23這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌兇惡，能用雙關的詐語。
24他的權柄必大，卻不是因自己的能力。他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行。又必毀滅有能力的和聖民。
25他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人。又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。

但9

24為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者或作所）。
25你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
26過了六十二個七，那受膏者（那或作有）必被剪除，一無所有。必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
27一七之內，他必與許多人堅定盟約。一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作傾在那荒涼之地），直到所定的結局。

但12
6有一個問那站在河水以上，穿細麻衣的說，這奇異的事到幾時才應驗呢？
7我聽見那站在河水以上，穿細麻衣的，向天舉起左右手，指着活到永遠的主起誓說，要到一載，二載，半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。
8我聽見這話，卻不明白，就說，我主阿，這些事的結局是怎樣呢？
9他說，但以理阿，你只管去。因為這話已經隱藏封閉，直到末時。
10必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉。但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。
11從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。
12等到一千三百三十五日的，那人便為有福。
13你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。