1.神創世的目的是什麼？

創世是因為愛。我們並不知道創世以前是怎樣的情景，但我們卻知道創世以後神無窮無盡的愛。如同你問你父母生你是為什麼？難道不是因為他們愛你嗎？在還沒有你的時候，父母就已經愛你了。我們的神也是如此，在我們都還沒有的時候，他就早早地愛我們了。如同每一個孩子都是父母相愛的結晶，我們也都是神那無盡的愛的結晶了。

2.神為什麼喜歡榮耀？

這個問題應該這樣問：神為什麼配得榮耀？什麼叫喜歡榮耀呢？好象是愛慕虛榮的樣子。如果一個人本來就配得那本來就應該是他的榮耀，這談不上說是喜歡不喜歡。只是大家不都喜歡好的東西嗎？難道有什麼東西是好的，卻非要說“我不喜歡”？太虛偽了吧。

神喜歡人將那本來就是他配得的榮耀讚美他，這並沒有什麼奇怪的地方。因為這不是表明他好虛榮，而是表明讚美他的人純潔善良。所以，讚美神和讚美人是不一樣的。讚美人常常是恭維，為將被讚美者抬高。但神已經是不能再高了，也不是人可以抬的，所以讚美神反而顯出讚美者的謙卑和順服，因為他看見神的偉大，就無法不謙卑，不能不讚美。這樣的人既然被神所喜愛，他們的讚美自然也為神所悅納，這就是神所喜歡的榮耀了。

3.人因為神創而應該服從神(無條件)還是因為神的允諾而服從神(為了自己)？

問這個問題以前，你看什麼叫做真的“服從神”呢？如果你知道了什麼叫做真的“服從神”，這個問題就不是問題了。

人和人之間的服從是簡單的聽命。好比是你說什麼，我做什麼，象一個機器人一樣，這個就是人對人服從的最高境界了。如果你用這個服從來“服從神”，當然你就迷失了自己。

“服從神”不是這樣的。服從神是說，我不需要神你再說什麼，我已經將你的教導刻在心裡。從今以後，無論我做什麼，我都不偏離你的心意。我仍然是一個自由人，我可以做一切我想做的，也有權柄做一切凡是可以做的。但我卻能自由地擇善去惡，永不會被惡所試探，因為神就在我的心裡。這是神所要的“服從”。

所以，“服從神”不是人自己可以爭取到的，若不是神自己的恩典，沒有一個人靠他自己可以做到“服從神”。所以你問人“因為”如何如何才服從神，這個問題不成立。如果你是想着“因為”如何，就已經不是“順服神”了。

4.沒有肉體的靈會不會犯罪，會不會成長？

聖經從來沒有講過靈還要成長的。靈就是靈，我們的靈要麼能夠和聖靈合一，要麼背離聖靈，靈不存在長大的問題。至於要成長的，是屬靈的生命，而不是靈本身。所謂屬靈的生命，就是順服於聖靈的生命，這麼經過患難，經過忍耐，經過老練，逐漸長大。所以，成長的過程是一個與聖靈合一的過程，而不是從一個小靈變成一個大靈。

這樣看來，不與聖靈合一的靈，就是犯罪的靈了，難道不是嗎？

5.如果神要毀滅世界和所有的靈，人該不該遵從？

這樣的問題恐怕沒有什麼意義。如果神真的要毀滅世界和所有的靈，人遵從不遵從有什麼分別呢？難道人還可以有什麼能力阻止神的作為嗎？所幸的是，神自己承諾，他對人懷的是良善的意念，並沒有半點惡毒在裡面。

6.什麼是人的終極追求？是永恆的快樂嗎？

這是一個見人見智的問題。對應基督徒而言，終極追求當然是永遠和神在一起。因為我們的神是無限的美好，且有無盡的智慧。說實在的，我並不知道什麼叫做“無窮無盡”，但是我卻相信當我見到我的神的時候，他就讓我明白了。主愛的甜美，你淡淡一嘗，已經是無法形容，更怎麼說能見到那完美的本體呢？

7.如果把你的智慧降到豬的一半，神就赦你的罪，你願不願意？

你問這問題實在是因為不懂得什麼叫做“赦罪”。神的赦罪不是人的赦罪，神的赦罪是讓人得了真自由，從而讓人能夠進入到真理之中去。那麼你認為真理的智慧只有“豬的一半”嗎？

8.如果世界上只有一個靈還有沒有罪和愛？

如果你是問道理，那麼靈的個數和罪愛並沒有任何關係。如果你是問感受，那麼如果只有一個也就沒有對象來表達他到底怎麼樣的感覺。

9.神能夠創造並且願意創造另一個神嗎？

同樣，你這個問題是源於你自己對自己思維中的偷換概念。你覺得在這個問題裡面，前面那個“神”和後面那個“神”，你給的定義是一樣的嗎？

如果神是完美的本體，就象他自己所啟示的一樣，他再創造一個完美的本體，那還是他自己。對了，我們講過三位一體，難道不是嗎？

如果是一個不完美如他自己的，卻又是“神”，不是人，那是個什麼東西呢？當這個被造之物開始要奪取神的地位的時候，你知道他是誰了吧？

所以你看，此“神”和彼“神”是不是不一樣。