據我們教會今天的學習說,自基督十字架以來,天下可以按 教會教導的最終權威 三分:

1)以天主教為代表的, 教會教導的最終權威 來自聖經,同時+羅馬+歷史傳統,他們有些教導毫無聖經根據,但有羅馬+歷史傳統的依據. 比如神職婚家問題,向人-當然是特定的人比如神父,悔改的問題,------

2) 以我們路得教會為代表的,教會教導的最終權威 來自聖經. 句號.

3)以聯合等為代表的,教會教導的最終權威 來自聖經,同時+邏輯.

什麼是大家教會教導的最終權威? 聖經之外還要加什麼嗎? 那你就要格外小心了.

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例子1:得救百分百是聖靈工作,不得救100%是人的拒絕

這就是邏輯上不通的,可卻是聖經的教導. 因為按邏輯可以推出,得救百分百是聖靈工作,那麼不得救百分百是是聖靈不工作,雖然邏輯的推論合理,但卻不是聖經的教導,所以我們教會,不會對人家被傳的不信有負擔,但是對自己不傳就特有負擔.

對那第三類,聖經必須權服邏輯的教會,好多這類聖經教導,他們就使勁地饒玩彎,偏就是如此被饒出來的.

例子2,聖餐是象徵意義,還是真吃喝主的身體血,

是有赦免作用的,還是只有紀念意義,
邏輯上真吃喝不可能,邏輯上也不可能有什麼赦免意義,可是聖經說:

馬太26:26-28
他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說，你們拿着吃，這是我的身體。 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個。 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。

哥前10:16-17
我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血麽。我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體麽。 我們雖多，仍是一個餅，一個身體。因為我們都是分受這一個餅。

哥前11:23-29
我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們舍的（舍有古卷作擘開）。你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。 所以無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了.人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。

根據以上聖經, 下面三句話哪句是符合聖經(邏輯不通沒關係),哪句是必須堅決抨擊的?
1, "The lord's supper is merely done in remembrance of what Christ did. The bread and wine are SYMBOLIC. There's no potential danger in reception. There's no forgiveness atttached to it. There's no body and blood of Christ here"

2."The body and blood of Christ, in/with/under the bread and wine for the forgiveness of sins. Improper reception could be very dangerous. Proper reception means unity in faith and proper examination of the heart"

3."The bread and wine have been transformed into the body and blood of Christ by virtue of the office and power of the presiding minister. The bread and wine are no longer present. Reception will grant more forgiveness and grace to the recipient."

我們學習的結果,2是對的,1是要堅決抨擊的, 3是饒玩彎的,有負擔就打沒負擔就裝看不見.

請大家看看你們教會的教導是按聖經,還是按邏輯加聖經,還是按傳統羅馬加聖經?