叫一切信祂的都得永生

這裡所說的信不是一件隨便的事,它關繫到一個人的生死選擇

文 | 任運生
生命季刊專稿

音頻為薇言姐妹朗讀：

約3:13-15

約翰福音第三章的背景，是耶穌與尼哥底母談道。尼哥底母夜裡來見耶穌，遮遮掩掩地提出他的疑問：“拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的。因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。”（約3：2）

耶穌卻直截了當、單刀直入地解答他的真正困惑：“我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”（約3:3）

若有誰配得進入神的國，尼哥底母大概算是頗有資格的一個了（至少和那位名聲不大好的撒瑪利亞婦人相比是這樣）：他是以色列人的師傅、律法師，是循規蹈矩的法利賽人，道德高尚，公會成員，上層精英。如果有人可以靠着自己的行為得救，尼哥底母應該萬無一失。

然而，人的得救不在乎人的努力或善行，所以耶穌對他說，你必須重生！而重生是聖靈的超然工作，與人的品行無關。重生是神的作為，人只有因信獲得，別無它途。

談到信，耶穌提到舊約的一個故事，記載在舊約民數記21章，是一個有關信心與生死的事件。

以色列人在曠野漂流，心中厭煩，就向神和摩西發怨言，於是神使火蛇進入以色列人中間，咬傷他們，死了的人甚多。“百姓到摩西那裡，說，我們怨瀆耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說，‘你製造一條火蛇，掛在杆子上。凡被咬的，一望這蛇，就必得活。摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。’”（民21:7-9）

摩西造了一條銅蛇，掛在杆子上，凡被蛇咬的，一望這銅蛇就好了。

設想一下當時的情形，以色列人有百萬之眾，有火蛇進入到他們中間咬死咬傷許多人，人群中必是驚恐莫名、亂作一團。忽然，摩西不可思議地造了一條銅蛇，並把它高高舉起，掛在杆子上，並大聲呼喊說：你們凡被蛇咬的，只要抬頭望這條銅蛇，就必得痊癒。

想想看，那些以色列人的反應吧。

有些人傷勢嚴重，忍不住怒罵，認為摩西的舉動簡直是愚不可及，他們甚至咒詛神，於是他們在自己“這絕對不可能”的堅定自信中痛苦地死去。

另有一些人只有小小一點傷口，他們以為靠自己強健的身體和免疫力能夠抗過去，他們認為自己很快就會好的，所以用不着做任何處理，更用不着去看那莫名其妙掛起來的銅蛇，結果他們的傷口中的少量毒素竟然迅速蔓延全身，他們甚至還沒來得及注意傷口的變化，也就很快地死去。

還有一部分人，他們千方百計地努力治療處理，結果卻越來越糟，最後他們想反正也沒有別的出路了，不如試試看，就抬頭看一眼那條銅蛇，雖然他們很難相信那條銅蛇真有醫治功能，但當看的時候，竟然奇蹟般地好了。

最後還有一少部分人，他們知道以色列百姓發怨言褻瀆神犯了罪，這是神的審判；如今神自己預備一個救法，即仰望那條被掛起來的銅蛇，雖然他們不明白，但他們相信神的話，並因着相信神的話而採取信心的行動，就是專心仰望那條被掛在杆子上的銅蛇，神果然按照自己的信實，施行大能的醫治，他們便得痊癒。

摩西的曠野舉蛇，是耶穌基督奇妙救贖的真切預表。

“除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。叫一切信祂的都得永生。”（約3:13-15）

這裡所說的信，是信什麼？

一、信耶穌是神的兒子

“除了從天降下仍舊在天的人子…”

人子是耶穌謙卑的自稱，但耶穌的奇特之處在於祂“從天降下、仍舊在天。”“從天降下”表明祂是完全的人。祂原是神的兒子，但祂離開天上的寶座，道成肉身，降世為人；“仍舊在天”表明祂是完全的神，雖然成為人子，但祂仍是那位全知、全在、全能的神。

所以，耶穌既是完全的神，也是完全的人。

耶穌的神、人兩重性身份是祂完成救贖大功的基本前提。耶穌作為完全的人完成祂救贖工作“贖”的部分；耶穌作為完全的神完成祂救贖工作“救”的部分。

二、信耶穌是救主

“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。”（約3:14）

“人子也必照樣被舉起來，”是代表祂的死，指着耶穌基督被釘十字架。

“所以耶穌說，你們舉起人子以後，必知道我是基督。”（約8:28）

“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。耶穌這話原是指着自己將要怎樣死說的。”（約12:32-33）

這句話是指着耶穌的死說的， 同時也指着祂的復活，因為若耶穌只是死了而沒有復活，“就要吸引萬人來歸我”也就失去了意義。

耶穌的復活，不僅是祂救贖人類的必須，也是耶穌是神的兒子的反向證明。“論到祂兒子，我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的。按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子。”（羅1:3-4）

耶穌的死而復活也是福音的核心內容：

“弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道，……我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。”（林前15:1-4）

“耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義。”（羅4:25）

三、信耶穌是主

“人子也必照樣被舉起來。”（約3:14）人子也必照樣被舉起來，也包含有耶穌給高舉的意思。

“祂既被神的右手高舉。”（徒2:33）

“祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”（腓2:6-11）

“耶穌進前來，對他們說，‘天上地下所有的權柄，都賜給我了。’”（太28:18）

“你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。”（約13:13）

將來有一天，萬膝都要跪拜，萬口都要承認，耶穌是主。所有人都要在祂面前屈膝，要麼是歡喜快樂地敬拜祂，要麼是被迫地俯伏在祂面前，不得不承認祂是審判全地的主。

“叫一切信祂的都得永生。”（約3:15）

什麼是信？

叫一切信祂的都得永生。信祂的就得永生，由此可見，這裡所說的信，不是一件隨便的事，它關繫到一個人的生死選擇。

耶穌將摩西的曠野舉蛇和祂自己的釘死十架相提並論，顯然將前邊的事件作為祂自己死而復活、成就救恩的預表。

不妨將這兩個事件做一對比：

曠野舉蛇：人犯罪---被蛇咬---必死亡，仰望銅蛇得救；

主釘十架：人犯罪---被捆綁---必死亡，仰望基督得救！

對於摩西在曠野舉蛇的事件，被咬的人相信並仰望銅蛇就得救，不信的人就死去，那是立竿見影的，選擇信與不信在轉念之間，其結果也是在轉瞬之間見分曉，容不得人反悔或改變主意。

對於仰望釘十字架的耶穌就得永生，不信者必要滅亡，看起來沒有立竿見影的反應，但最終結局是篤定的確實的。區別是，耶穌還給每個人足夠的時間去思索，可以後悔，可以改變主意。

相信被釘十字架的耶穌就得救，不信就滅亡，簡直難以置信。也許你會說，“無稽之談！”（Ridiculous）但事實確實如此。

“世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。這就是神的智慧了。”（林前1:21）

這裡所說的信，並不是膚淺的知道。幾乎每個人都知道美國總統，但真正了解的人並不多。

聖經中記有關於假信與真信的描述。

“你信神只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。”（雅2:19）

還有一段聖經頗有幽默感：“那時，有幾個遊行各處，念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人，擅自稱主耶穌的名，說，我奉保羅所傳的耶穌，敕令你們出來。惡鬼回答他們說，耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？”（徒19:13；15）

“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”（約17:3）

“求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。”（弗1:17）

這裡的“認識”和“知道”在聖經中常用來形容夫妻間的親密關係。

有一艘船在海上遇到強風暴，眾人都驚慌害怕，一個小孩卻旁若無人一般只管自己玩得很開心。有人問他，“你為什麼不害怕呢？”小孩回答，“有我爸爸在就沒事兒，他是船長。”

這就是那單純無偽的信心，難怪耶穌要我們迴轉像小孩子一樣。

“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”（來11:1）

為什麼被釘十字架的耶穌能夠拯救罪人？

“耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義。”（羅4:25）

全世界的人好像都被毒蛇咬了，我們的身上都有一種致命的毒素——罪。耶穌是完全的神，祂道成肉身，成為唯一沒有犯罪的人。當祂被釘在十字架上，祂所流出的寶血洗淨世人所犯的罪；祂的身體擘開，為罪人開闢一條又新又活的道路，使罪人得以進到聖潔的神面前，並得以站在“罪被赦免、得稱為義”的恩典中，於是脫離罪惡和死亡的捆綁轄制，成為神的兒女，得着永生的福分。

“叫一切信祂的都得永生。”這裡的永生並不單是永活不死，也更是指那種從神而生的新生命！

1850年1月6日，一個風雪天氣的主日，司布真本打算去某個教會崇拜，但由於天氣的原因，他拐進街角的一個小教堂里。那一天，教堂里零星地坐着十來個人，牧師也同樣因為天氣的原因沒有到場。崇拜開始了，一位平信徒弟兄站起來，走到講台上。打開聖經，念以賽亞書45章22節的經文：

“地極的人都當仰望我，就必得救。”（賽45:22）“LOOK UNTO ME, AND BE YE SAVED, ALLTHE ENDS OF THE EARTH."

那個弟兄顯然是沒有受過任何訓練的門外漢，他甚至連發音也不準確。他這樣開始他的講道：

“這節經文很簡單，只說‘看！’‘看’並不費你多大力氣，你不必要踮起腳尖，甚至你也不用伸指頭，你只用‘看’。一個人不需要上大學才能學會怎麼‘看’，一個傻瓜也會‘看’，一個人不必要一年掙一千塊錢才能‘看’，任何人都會‘看’，甚至小孩也會‘看’”。

“然後經文說‘看我’。你們很多人只‘看’自己，但我告訴你，那沒用。你在自己裡面永遠找不到什麼安慰。耶穌說，‘看我！’有人說，‘我們必須等候聖靈的做工，但那不關你的事，單單仰望耶穌！因為經文只是說，‘看我！’”

那個門外漢接着說——

“你們看我！我的汗如血點滴下！

你們看我！我被懸掛在十字架；

你們看我！我被釘死又被埋葬；

你們看我！我又從死里站起來；

你們看我！我又被接升上高天！

你們看我！我坐在父神的右邊！

可憐的罪人哪，你們看我！看我！”

他就這樣反覆重複了差不多十分鐘，他沒什麼可講了，他注意到了司布真，一個在不多人群中很顯眼的十五歲少年，一個內心充滿黑暗、灰心和愁苦的少年。

他突然對着司布真大聲說，“年輕人，你看起來很悽苦。你如果不順從我今天講的這句經文，你會一直這樣愁苦下去，活着也苦，死了更苦。但是如果你順從我的話，就在此刻，你就必得救。”

然後他高高舉起他的手，又高聲喊道，“年輕人，你看耶穌基督！看！看！看！你什麼也不用做，只要看祂你就得生！”

“那一天他還說了些什麼，我已經不知道了，我只記住了一個字，而那一個字就足夠了：“看！”一個多麼美麗的字眼。在那一瞬之間，烏雲驅散了，黑暗移開了，我看見了那明媚的陽光…”（《司布真自傳》）

“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。叫一切信祂的都得永生。”（約3:14-15）

“地極的人都當仰望我，就必得救。”（賽45:22）

但願你今天能像當年的司布真一樣，仰望耶穌，就必得救！

任運生  牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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福音真義

1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。

2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。

3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。

4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。

親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：

親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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