創世記第五章分享：

一、第四章是記錄該隱的後代，第五章是記錄亞當的後代。該隱的後代難道不是亞當的後代嗎？為什麼這裡要分開，而且不把該隱列為亞當的後代裡面呢？就是雖然他們都是從亞當來的，亞當是神的兒子，但該隱是徹底犯罪不悔改遠離了神的邪惡的人類代表，屬蛇的後裔了。亞當犯罪後，神追討時，他沒有撒賴，只是推脫責任，表明他還是承認自己有罪。而該隱則不同，他因嫉妒殺亞伯，當上帝追問的時候，他乾脆不承認而撒賴，不但撒賴，還埋怨神對他的處罰太重，這就是死不悔改的死人。所以，他的後代一個比一個兇殘，他殺一個人，拉麥殺兩個，該隱身上的標記就是殺人。 “你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理；他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”，（約翰福音8章44節）聖經何等奧妙，聖經里所有的提問，答案都在聖經里，聖經是自解自明的，這需要我們努力去閱讀和思考。

第四章和第五章記錄該隱的後代和亞當的後代有區別的地方就是：該隱的後代沒有記錄他們活多少年，而亞當的後代記錄他們活了多少年。這就是說，不屬於神的，不敬畏神的，在神的國度里他所活的日子完全不被神紀念，如同無有。正如耶穌所說的：“以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有；(約翰福音14章30節)。

二、在亞當的後代里，以諾是活得最短的，僅三百六十五歲，但他與神同行三百年，不見死而被主接走。以諾為什麼有力量與神同行三百年？因為他得了啟示，這人類要被毀滅!這啟示是他生瑪土撒拉之後得的。“瑪土撒拉”意思就是有大事要發生。神啟示以諾，他這個兒子死後，將有滅世的災難發生。我們看一組奇妙的數據：瑪土撒拉活到187歲生了拉麥，拉麥活到182歲生挪亞，挪亞活到600歲洪水滅世。而187加182再加600恰好等於969。也就是瑪土撒拉的年歲，瑪土撒拉死的那一年，神用洪水滅世!僅留下挪亞一家八口得救!

第四章，第五章告訴我們，人活着不在於活多長，再長也要死，而在於活得討不討主喜悅，被不被神紀念。所以以諾僅三百六十五歲被主接走。這裡也隱藏一個信息，凡與神同行的人，必是頭一次復活的人，“在頭一次復活有分的有福了、聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。”(啟示錄20章6節。)。

以諾與神同行三百年，告訴我們，當我們知道未日審判要到來的時候，提醒我們必須要與主同行。可惜今天很多弟兄姊妹並沒有意識到這一點，只要今生的祝福，屬地的祝福，身體需要的祝福，不想與主同行得永恆的福氣。這是丟西瓜揀芝麻，更得罪神的是，我們認定今生的福氣，只求今生的福氣，並且要主跟我們同行，走世界的路，並不是我們與主同行，走十字架的路，這種信仰是相當危險的，我們要悔改!

四、第五章3節說“亞當活了一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似。”神造人的時候，是按着神的形像樣式造的。當亞當生兒子的時候，兒子成了他的形像樣式，已經沒有了神所造的形像樣式。這就是耶穌基督來，聖靈內駐我們心裡，要改變我們恢復我們有神的形像和樣式，所以我們要悔改!

五、有人問“始祖亞當得救不得救？”個人認為從第五章記錄了亞當的年歲來看，他是得救的。因為他心裡畢竟還有神，不像該隱完全墮落，如果神創造的第一個人都失落了，那就是神的失敗了，所以路加福音三章記載基督的家譜時說：“亞當是神的兒子。”