神的國與人的國(上)

——但以理書系列文章

文 | 何春勛

生命季刊專稿

音頻為薇言姐妹朗讀：

但以理書2:1-30

因着但以理立志，神賜福保守他和他的三個朋友，讓他們順利完成三年訓練，他們不但身體健康強壯，也更有智慧能力，但以理還懂得異象和夢兆。為什麼神有這樣的安排呢？為什麼讓但以理像約瑟一樣能夠解夢呢？就是為了他要服事的王，尼布甲尼撒。

“尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。”(但以理書2:1)

根據耶利米書25章的記載以及聖經歷史學家的推算，尼布甲尼撒元年可能是主前605年下半年到604年春天，那一年他登基當巴比倫王。所以604年到603年是在位第一年，第一節說他在位第二年，也就是主前603年到602年之間，甚至可能接近到601年，無論如何這些日期都是概略的。

而這三年來尼布甲尼撒一直在擴大巴比倫帝國的版圖，他很驕傲，野心很大。日有所思夜有所夢，稱霸天下這個念頭常在他的腦海中出現；所以神就讓他作夢，夢見異象，尼布甲尼撒驚醒，一直在想這個夢是什麼意思，心裡煩亂不安，以至於不能睡覺。

“王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。王對他們說：我做了一夢，心裡煩亂，要知道這是什麼夢。”(2-3)

巴比倫的術士做法術行邪術的人在當時都是觀兆解夢的能手，迦勒底人是專指一些會占卜看星象的人。王就找他們來解夢，看他們能否把夢解釋開來，消除他的煩惱，他非常想知道這是個什麼夢。

“迦勒底人用亞蘭的言語對王說：願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。王回答迦勒底人說：夢我已經忘了（或譯：我已定命），你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裡得贈品和賞賜，並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。”(4-6)

迦勒底人對於解夢信心十足，希望王把夢的內容告訴他們，問題就解決了。沒想到尼布甲尼撒王卻說夢他忘了，原文的意思是對於這個夢他已經決定要怎麼做，要求他們先說出這個夢的內容，然後解釋這個夢。那些術士當場就不知所措。

從後來的經文看出尼布甲尼撒知道這是一個非比尋常的夢，他心意已定要把這個夢弄清楚到底是怎麼一回事。人作夢是常有的事，如果他忘了，怎麼能確定術士們說的解的是真是假？肯定是腦海里一直出現那個夢境困擾着他。王把這些術士能人找來，要求他們把夢和夢的解釋一併說出來，說得好解得好就有大獎賞，不說或者說不出來就是死路一條。不過，這一切完全在神的掌控中。

“他們第二次對王說：請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。王回答說：我准知道你們是故意遲延，因為你們知道那夢我已經忘了。你們若不將夢告訴我，只有一法待你們；因為你們預備了謊言亂語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。”(7-9)

不知道問題內容怎麼回答呢？這些術士無從下手，還是希望王把夢的內容告訴他們，這樣他們才能解夢。尼布甲尼撒王不是一個容易被手下操弄的人，他堅持己意，不准他們拖延或是用謊言亂語來敷衍欺騙，由此可見，他確實沒有忘記這個夢，術士們也不敢隨便亂講，事情就僵在那裡。

“迦勒底人在王面前回答說：世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。”(10-11)

這一群巴比倫的能人哲士從來沒有碰過這樣的難題，又面對固執無理的王，他們完全束手無策，他們向王坦白，承認世界上沒有人能夠同時把王忘了的夢和講解說出來，只有不與人同居的神明才辦得到，這神明就是指巴比倫的偶像。

“因此，王氣忿忿地大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。於是命令發出，哲士將要見殺，人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，向王的護衛長亞略說：王的命令為何這樣緊急呢？亞略就將情節告訴但以理。但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。”(12-16)

這些術士毫無能力，又把問題推給偶像，尼布甲尼撒是個驕傲的人，根本沒把偶像放在眼裡，如果偶像有用，還需要找術士來解夢嗎？王就大怒，下令如果得不到答案就把巴比倫所有的哲士都殺了，因為養着這些人根本沒用。王說的哲士包括所有的術士、能人、有智慧的人、占卜算命的、看星象的。但以理他們是俘虜，因為受了三年特訓，現在也被算做是巴比倫的哲士，所以他們的性命難保。

護衛長亞略就開始執行王的命令，在這個危急的關頭，但以理挺身而出，很有智慧委婉地說服亞略暫時不要去殺哲士。我們看見王宮中不論是太監長、委辦、護衛長的反應，每次當但以理向他們提出要求的時候，他們都聽都接受，說明這些人全都在神的掌管之中，神讓但以理在他們面前凡事順利。那麼尼布甲尼撒王呢？他那麼不講理，會聽但以理的話嗎？但以理聽亞略說明原由之後，知道王的命令十分嚴厲緊急。他必須立刻去求神親手幫助，所以他需要緩衝的時間。

經文說他就進去求王寬限。應該是由亞略帶他進去，由亞略向王提出請求。求王寬限一些時間，他就可以把夢和夢的講解告訴王，從經文看來，王在盛怒之下沒有多問，也沒有拒絕，讓我們看見神確實在引導這件事。但以理這樣作完全出於他的膽氣、信心和決心，他深信神掌管這一切，必要解開這個夢，拯救許多人脫離死亡。

“但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。”(17-19)

但以理立刻回去跟三個與他同患難的朋友，一起同心合意向神禱告，求神憐憫，將這奧秘事向他們解開，因為只有神知道答案。神立刻答應了他們的祈求，當晚就把異象給但以理顯明，從異象中神讓但以理完全明白了尼布甲尼撒王的夢和夢的意思。所以同心合一的禱告，義人的禱告是有功效的。主耶穌告訴我們：“若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。”(太18:19-20)

“但以理說：神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。祂改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。祂顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與祂同居。我列祖的神啊，我感謝你，讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。”(20-23)

但以理從異象中明白了這個夢境的來龍去脈之後，就稱頌神，將一切的榮耀都歸給神。他宣告神的權柄大能，在這個世界上，只有神能改變時候日期，國家的存亡，廢王立王都操在神的手中，神也按着旨意時間將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。神把這件奧秘的事情向但以理他們開啟，就是神的憐憫恩典，因為問題一解決，不但要救所有哲士的性命，也要彰顯神的榮耀，向世人顯明神最終的旨意。但以理所看見的不是只有關於巴比倫的未來，更是整個世界歷史的走向以及結局。 

“於是，但以理進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說：不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說：我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。王問稱為伯提沙撒的但以理說：你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎？” (24-26)

但以理知道答案後就去找護衛長亞略，告訴他不用去殺哲士了，因為他有答案，要求亞略領着他進宮去見王，為王解夢。從亞略對王說的話中，稱但以理是被擄的猶大人，雖然第一章結束說他已經受完訓練留在宮中服事，但事實上他仍然需要由亞略帶領才能去見王。亞略當然非常高興，因為知道這是一個他立功的機會，所以馬上就領着但以理到王的面前邀功，表示他從猶大俘虜中找到了人，可以解決王的問題。但以理受過三年的訓練，他可以用亞蘭文跟王直接對話。王就問他是不是真的能把他所做的夢和夢的講解一起說出來。

“但以理在王面前回答說：王所問的那奧秘事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王；只有一位在天上的神能顯明奧秘的事。祂已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧秘事的主把將來必有的事指示你。至於那奧秘的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。” (27-30)

在王的面前，但以理沒有馬上講答案，而是先把巴比倫的那些哲士和神明偶像全都排除，他說這個夢所有的術士都解不開，偶像神明也沒有用，他強調只有一位天上的神有能力顯明奧秘的事，解開這個夢。然後但以理說王做的夢，在王的腦海里就是一個異象，是耶和華神借着這個異象把將來發生的事指示給他看。

但以理接着聲明自己並沒有超過別人的智慧能力，他憑着自己也無法知道王的夢，而是主耶和華親自把奧秘的事情顯明讓但以理知道，目的是要由但以理為王解夢，讓王明白異象的重大意義。然後但以理說出這個夢的前半部分。 (待續)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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