你如何回應主耶穌基督？

約翰福音信息(64)

文 | 任運生

生命季刊專稿

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音頻為薇言朗讀：

約11:45-57

拉撒路的死里復活是約翰福音中主耶穌七個神跡的高峰，這最大的神跡也成為壓垮猶太宗教領袖的最後一根稻草，使他們下決心要將主耶穌除之而後快。因此，拉撒路的死而復活，是耶穌基督被釘十字架的直接導火索。

一、猶太眾人的分裂

“那些來看馬利亞的猶太人，見了耶穌所作的事，就多有信祂的。但其中也有去見法利賽人的，將耶穌所作的事告訴他們。”（約11:45-46）

主耶穌的神跡、講論、工作，向來是一個分水嶺，一個分界線：有一部分人因此相信祂、接受祂；另外一部分人因此拒絕祂、陷害祂。

那些因着拉撒路病死來看望馬大、馬利亞的猶太人，一部分因為看見主耶穌使死了四天的拉撒路從死里復活，就多有信祂的。但其中另有有些人，去見耶穌向來的敵人法利賽人，將耶穌所行的告訴他們。告密和出賣是人類歷史上不斷上演、令人不齒的惡行，這正是猶太人中的一部分人所行的。

法利賽人一直在處心積慮地要殺害耶穌。

“這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行。因為猶太人想要殺祂。”（約7:1）

“我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我。因為你們心裡容不下我的道。”（約8:37）

這些人明知法利賽人尋找機會殺耶穌，因此他們的告密行為是極其惡毒的。

主耶穌說，“你們不要想我來，是叫地上太平。我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裡的人。”（太10:34-36）

同樣聆聽耶穌的講道，同樣目睹耶穌的神跡，同樣蒙主耶穌的恩惠，有的人心被恩感，相信接受耶穌基督；另有人心變剛硬，拒絕陷害耶穌基督。正應了那句話：同樣的陽光，既融化冰雪，也硬化泥土。

同住一個屋檐下的家庭成員，同樣接觸聖經、教會、屬靈資源，有人堅定相信耶穌，有人堅決反對耶穌；父母都各自把孩子帶到教會，都上一樣的主日學，都聽一樣的講道，有的孩子相信耶穌並且一生持守，有的孩子拒絕耶穌遠離棄絕神。

為什麼會這樣？一方面是神的憐憫和揀選的恩典，一方面是人完全敗壞與固有的罪性。

全人類向來只有兩種人：相信耶穌蒙受恩典的人，拒絕耶穌以至淪喪的人。我們當為自己謹慎，也當盡力把兒女帶到主面前，盡到禱告和教導的責任。

二、宗教領袖的惡謀

“祭司長和法利賽人聚集公會，說，‘這人行好些神跡，我們怎麼辦呢？若這樣由着祂，人人都要信祂。羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。’”（約11:47-48）

祭司長多為撒都該人，為猶太教的自由派，他們屬於猶太公會的多數，在政治上握有權力，討好羅馬政府，屬於既得利益者群體。法利賽人是猶太教的相對保守派，屬於公會中的少數，政治上反對羅馬統治。這兩個群體本是互有矛盾，但在反對抵擋主耶穌的事情上二者卻沆瀣一氣。

拉撒路死而復活，有人報告給法利賽人，於是祭司長和法利賽人聚集公會彼此議論：

我們所做的是什麼事呢？我們所行的有什麼用呢？我們試圖就着祂的話語尋找把柄控告祂，千方百計地貶損祂、詆毀祂，把信祂的人趕出會堂，我們指控祂違背安息日極力反對祂，不停地設計謀、圈套陷害祂，不斷地派人捉拿祂，但現在怎樣呢？瞧，祂行了一個又一個的神跡！若再這樣繼續下去，所有的人都要相信跟從祂。若越來越多的人都接受祂是猶太的彌賽亞，羅馬人也要來搶奪我們的地土和百姓。我們怎麼辦呢？

祭司長和法利賽人都承認有關耶穌基督的基本事實：

第一，耶穌的確行了許多神跡；

第二，有許多人相信跟隨耶穌；

第三，承認他們抵擋耶穌無效。

然而，根據這些基本事實，他們卻得出一個奇怪的結論：“若這樣由着祂，人人都要信祂。羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。”

他們說話的語氣明顯誇張：“人人都要信祂！”（Every man will believe in Him.）

難怪彼拉多對他們的把戲心知肚明：

“巡撫原知道，他們是因為嫉妒才把祂解了來。”（太27:18）

原來猶太宗教領袖所擔心的是他們的切身利益受到威脅，他們的權利、職位、身份等受到挑戰。

然而，他們從來不思想：耶穌為什麼可以行神跡？為什麼有許多人跟隨祂？為什麼耶穌的講論帶着權柄？為什麼他們對耶穌的質問“你們中間誰能指證我有罪呢”無言以對？唯有神和神的先知僕人才能行神跡，莫非耶穌真的是神所差來的基督、神的兒子？

至少他們應當像他們的同僚尼哥底母那樣思想：

“拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的。因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。”（約3:2）

然而，因着自己的傲慢與偏見，他們輕蔑地拒絕了耶穌基督。

看他們說話語氣的輕蔑：“這人行好些神跡，”（“Here is this man performing many miraculous signs.”）

他們甚至不屑於提說耶穌基督的名字，而用“這人”（This Man）來輕蔑他。

“內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說，‘你們不知道什麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。’”（約11:49-50）

當祭司長和法利賽人彼此議論的時候，大祭司該亞法站起來，不無輕蔑地說：你們什麼也不懂！你們不知道該怎麼辦？讓我來告訴你們怎麼辦：這個人必須死！要麼是這個人死，要麼是以色列通國滅亡。一個人替百姓死，總比以色列通國滅亡好，還有什麼可猶豫的呢？

該亞法從公元18至36年做大祭司，是個極其傲慢又兇殘的人，為維護他的政治利益和大祭司職位，他會毫不猶豫地移除所有潛在的威脅。

“他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死。也不但替這一國死，並要將神四散的子民，都聚集歸一。”（約11:51-52）

使徒約翰（在聖靈的默示之下）特別指出，該亞法說這話不是出於自己，乃是預言主耶穌的死。

該亞法出於他內心自私和歹毒的動機，為要維護他自己的權利和地位，不惜殺人害命也要堅決除掉耶穌，他要耶穌一人替死，以保住以色列通國不至滅亡，也就保住他自己大祭司的地位不至動搖。

然而，極具諷刺意味的是，耶穌基督代替百姓死也正是神的旨意。

該亞法出於險惡歹毒的動機，耶和華神則是出於實施拯救的旨意；

該亞法出於自私貪婪的邪惡，耶和華神則是出於恩慈憐憫的大愛；

該亞法要耶穌為以色列人死，耶和華神則借耶穌的死拯救全人類；

該亞法保以色列人肉體性命，耶和華神要拯救世人靈魂永生不死。

“王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。”（箴21:1）

“約瑟對他們說，不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。”（創50:19-20）

該亞法傲慢無禮的邪惡之語，竟成了事實上準確應驗的聖經預言：該亞法自己永遠不能明白，他惡毒的話精準預言耶穌基督作為神的羔羊為世人救贖性的代罪替死，從而成就奇異的十架救恩！

“以色列人哪，請聽我的話。神借着拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能，奇事，神跡，將祂證明出來，這是你們自己知道的。祂既按着神的定旨先見，被交與人，你們就借着無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活。因為祂原不能被死拘禁。”（徒2:22-24）

該亞法的本意是要耶穌替以色列百姓死，但神的心意是要讓全人類都可以借着信祂得救，包括猶太人和外邦人，使神的子民都聚集歸一。

主耶穌自己說，“我另外有羊，不是這圈裡的。我必須領他們來，他們也要聽我的聲音。並且要合成一群，歸一個牧人了。…沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。”（約10:16-18）

“並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女。因為你們在基督耶穌里都成為一了。”（加3:28）

歷史上人類罪惡的極致，莫過於將神的兒子釘死在十字架上，然而，神在祂高深莫測的智慧、恩慈、憐憫、慈愛中，將世人最大的惡轉變為人間最大的愛，成就十字架赦罪永生的救恩。

該亞法、祭司長和法利賽人處心積慮地要除掉耶穌，以耶穌一人之死，換取羅馬政府的青睞與和平，以免於以色列通國滅亡，避免羅馬人來搶奪他們的地土和百姓。然而，他們的期望最終成為泡影：公元後七十年，猶太人武力反抗羅馬政權，遭受羅馬政府的殘酷鎮壓，幾十萬猶太人被殺戮，剩下的猶太人被分散到列邦，正如聖經預言，在萬國中被拋來拋去。

“從那日起，他們就商議要殺耶穌。”（約11:53）

主耶穌被逮捕後先後經歷六次非法審判，三次宗教審判，三次民事審判。然而，約翰福音第十八章的宗教審判只不過是一個過場，只是為要執行約翰福音第十一章里祭司長和法利賽人關起門來在黑暗中的邪惡密謀。

以色列的宗教領袖是虛偽又惡毒的，他們控告耶穌的罪名是褻瀆神，但他們的真正動機是自私嫉妒，所以不惜作假見證、捏造罪名，陷害耶穌自稱為王，圖謀對羅馬政府造反。他們的真正內心怎樣，他們自己的話成為不打自招的供詞：

“若這樣由着祂，人人都要信祂。”（約11:48）

三、耶穌基督的行程

“所以耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裡往靠近曠野的地方去。到了一座城，名叫以法蓮，就在那裡和門徒同住。”（約11:54）

“那時，祭司長和法利賽人早已吩咐說，若有人知道耶穌在哪裡，就要報明，好去拿祂。”（約11:57）

主耶穌知道萬人的心，祂知道猶太人處心積慮要殺祂，於是祂不再公開地行在猶太人中間。主耶穌懼怕猶太宗教領袖嗎？當然不是！

“正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說，‘離開這裡去吧。因為希律想要殺你。’耶穌說，‘你們去告訴那個狐狸說，今天明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。雖然這樣，今天明天后天我必須前行。因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。’”（路13:31-33）

但主耶穌完全順服神的旨意，遵循天父的時刻表，祂不與猶太宗教領袖發生無為的衝突。但祂依然醫病趕鬼，依然勇敢前行！

主耶穌是逾越節的羊羔，祂必須在逾越節被殺獻祭。實際上，猶太宗教領袖竭力避免在逾越節期間捉拿殺害主耶穌，因為他們懼怕民間生亂。但他們最後還是鬼使神差地在逾越節當天將主耶穌釘死十架，因為這是天父所預定的時刻。

約翰福音第十一章，面對拉撒路死里復活同樣的神跡，不同的人群對主耶穌卻有不同的回應。

馬大、馬利亞、主的門徒，他們相信主耶穌是基督、是神的兒子、是那將要臨到世界的救主，而且他們的信心得以堅固。

那些從耶路撒冷來看望馬大、馬利亞的人中，一部分人因看見耶穌所行的奇事，使死了四天的拉撒路從墳墓中走出來，就多有信靠主耶穌的。

還有一部分人，看見主耶穌同樣的神跡，聽到主耶穌同樣的禱告，他們不但沒有相信主耶穌，反而去向法利賽人告密出賣主耶穌。

祭司長、法利賽人、大祭司該亞法，他們知道耶穌行了很多神跡，也知道很多人相信主耶穌，然而他們出於嫉妒，認定耶穌對他們構成威脅，於是在暗處密謀，下決心要除掉耶穌，以保全他們的地位和利益。

另外，在約翰福音十一章的結尾，還有許多人，他們是從鄉下各處到耶路撒冷過逾越節的群眾，他們好奇地“尋找耶穌，”（約11:56）他們是好奇？看熱鬧？還是真心尋求祂？

今天，你當如何面對及回應主耶穌？

相信祂？接受祂？拒絕祂？出賣祂？除掉祂？或是出於好奇看熱鬧？亦或是真心尋求認識祂？

“我今日呼天喚地向你作見證。我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。”（申30:19）

弟兄姐妹朋友們，你要揀選生命，而生命在耶穌基督裡頭！

任運生  牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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