撒母爾記下第十五章分享

1—6節

得到父王饒恕的押沙龍開始了他的篡權行動。首先他很有勢派地讓五十位僕人為他預備車馬，出行前呼後擁陣勢非常大，如同王出行。然後非常辛苦地大清早起來到城門口接待訪民—前來求王審案的以色列人。然後管他有理無理，一律假借公義的名譽說：“無奈王沒有委人聽你申訴。”其實押沙龍正是利用了人自私的心理，又高調說：“我必秉公判斷”，墮落的人類從不會反思自己的罪，故意殺人犯都為自己辯解無辜、無奈或是被冤枉的。一但有人迎合他的這種想法，那個人在他心目中就是一個大好人。以色列人也不例外，他們覺得押沙龍比大衛更公義，更愛民。所以他們非常喜歡押沙龍。押沙龍迎合人的罪性獲得人心。這是古今中外政治家陰謀家們蠱惑人心圖謀權力的一貫套路。如今很多的基督教宗派領袖、教會帶領人也學世人，象押沙龍一樣利用人自私的罪性，迎合人的心理。大講特講豐富神學、成功神學，拋棄十字架真理，不責罪，只講愛，說什麼只要受洗就得救，欺哄信眾“平安了!平安了!”，這種帶領人，教會領袖看起來得到很多信眾的喜愛，講道非常受歡迎，其實所講的不是聖經所啟示的真理，根本沒有生命在其中。“這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石。他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；”(猶大書1章12節)，聖經給我們的啟示不是以擁護的人多人少來衡量對錯，而是以上帝啟示的真理。以色列民眾憑自己私心取捨喜好，眼裡只有押沙龍而沒有大衛王了。自私的人民(不明白真道的信徒)是很容易被人忽悠的，以色列人正是如此。

7—12節

四年後，押沙龍覺得時機成熟了，於是他欺騙大衛，說是下希伯倫去許願，走之前，押沙龍還欺騙二百位王公大臣跟着他去，讓人產生他得到大臣們的支持的錯覺。同時他指派心腹們到以色列各支派宣告他作王的消息。可見押沙龍非常有心機，連大衛的謀士亞希多弗都跟從了他。大多數以色列人也擁戴押沙龍作王，討伐大衛王。

13—29節

大衛王見以色列人跟着押沙龍造反，他只好棄城而逃。對王忠心的民眾和大臣都跟着大衛撤離耶路撒冷。祭司們也抬着約櫃出城，但大衛卻要祭司撒督把約櫃抬回耶路撒冷。神是永不改變的神，神永遠在他的國度里掌權。大衛在大難面前仍然信靠神，說：“我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所，倘若他說我不喜悅你，看哪，我在這裡，願他憑自己的意旨待我。”這就是他對全能神完全交託的信靠順服。掃羅王被神廢棄，他抗拒神旨，落得滅亡的下場，大衛落難卻完全交付神，最終重回耶路撒冷。

神的約櫃不能離開耶路撒冷，表示神不能跟隨人，而是人當跟隨神。現在很多信徒顛倒了次序，要求神跟隨人，硬拉着耶穌跟他們奔走世界的道路。

30—37節

大衛深深地知道這次的劫難都是因為他犯的罪而起，所以他蒙頭赤腳上橄欖山。一面走一面哭，痛心疾首!忠於他的大臣、民眾也與他同哭。“與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。”(羅馬書12章15節)，基督徒如果與主同受苦共患難，那麼必與基督同喜樂，同得榮耀!

人的狡詐不及神的智慧。押沙龍雖然有心機並且有亞希多弗為他的謀士。但大衛禱告神求神敗壞亞希多弗的計謀。於是神感動大衛讓戶篩去臥底，敗壞押沙龍、亞希多弗的計謀。為什麼是戶篩而不是別人？因為戶篩對大衛忠心耿耿，大衛蒙難戶篩撕裂衣服頭蒙灰塵來迎接他。愛主的，主必委以重任。“我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。”(提摩太前書1章12節)