承先啟後，剛強壯膽(上)

——約書亞記系列文章(1)

文 | 何春勛

生命季刊專稿

音頻為何楊弟兄朗讀：

約書亞記1:1-4

“耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞，說：我的僕人摩西死了，現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。”(約書亞記1:1-2)

約書亞記一開始就為摩西的一生劃下休止符。摩西引領以色列百姓出埃及過紅海到西乃山，頒布律法，建造會幕；因着不順服導致他們在曠野漂流，歷經千辛萬苦，四十年後以色列民族終於來到約旦河東邊的摩押平原，靠近神所應許之地。神只讓摩西在死以前，從尼波山上眺望整塊迦南地，但他卻不能進去。摩西被稱為“神的僕人”，約書亞被稱為“摩西的幫手”，摩西去世後約書亞照着神的吩咐接替了摩西，摩西最後的日子記載在申命記34章。

“摩西死的時候，年一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。嫩的兒子約書亞因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照着耶和華吩咐摩西的行了。”(申34:8-9)

根據民數記第十章的記錄，以色列百姓行進是按照支派的順序排列，從猶大一直到拿弗他利，利未支派的三個族革順、米拉利和哥轄分別抬帳幕和聖物，走在百姓的隊伍裡面，祭司抬約櫃走在最前面領路。民數記33:49說以色列百姓的隊伍繞過以東摩押，到達約旦河東後，沿着岸邊安營，從伯耶施末一直到亞伯什亭，準備過河，人數大約一兩百萬。按照民數記的記載，每當安營的時候，各支派就圍繞帳幕和約櫃聖物住宿，各有一定的位置。猶大、以薩迦、西布倫在東邊，流便、西面、迦得在南邊，以法蓮、瑪拿西、便雅憫在西邊，但、亞設、拿弗他利在北邊。

百姓在約旦河東安營停留了一段時間，那段期間在什亭發生了一件重大事件，百姓受到當地偶像廟妓的引誘，跑去吃偶像祭物，跪拜偶像，淫亂犯罪，引起神震怒立即審判降下瘟疫的事件：

“以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。因這女子叫百姓來，一同給他們的神獻祭，百姓就吃他們的祭物，跪拜他們的神。以色列人與巴力毘珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。…那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。”(民25:1-3,9)

從西乃山出發時，摩西曾經數點過百姓的人數，除了利未支派之外，凡是二十歲以上的男丁都被計算，共六十萬零三千五百五十人。經過四十年的漂流，這六十萬多人大部分都死在曠野。到了什亭，百姓因為犯罪引起神的震怒，遭到神的嚴厲懲罰，兩萬四千人死於瘟疫，接着摩西再一次計算人數。

“以色列人中被數的，共有六十萬零一千七百三十名。耶和華曉諭摩西說：你要按着人名的數目將地分給這些人為業。人多的你要把產業多分給他們；人少的你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。”(民26:51-54)

“但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西乃的曠野所數的以色列人，因為耶和華論到他們說：他們必要死在曠野。所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。”(民26:64-65)

當摩西去世之後，出埃及後第一次被數二十歲以上的那一代男丁，就只剩下猶大支派的迦勒和以法蓮支派的約書亞兩個人。約書亞曾經率領軍隊在靠近西乃山的利非訂打敗亞瑪力人(出17:8-16)，摩西在西乃山上承受神所頒布的法版律法和誡命時，是由約書亞陪着上山(出24:12-13)，後來到了加低斯，摩西按照神的吩咐派出十二個探子去窺探迦南地，約書亞是其中帶回正面消息的人之一，另一位就是迦勒(民13:6,8)。

雖然約書亞一直都跟在摩西身邊，是摩西最信任最得力的助手，但摩西並沒有私下決定由約書亞接班，而是求神親自選召新的牧人繼續帶領全會眾。神選了誰呢？在民數記27章有很清楚的記錄：

“摩西對耶和華說：願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。耶和華對摩西說：嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前。按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。”(民27:15-23)

神說得很清楚，約書亞就是新的領袖，新的牧人，他有聖靈同在，又有幾分摩西那樣的尊榮，在以色列全會眾面前被尊為大。但約書亞要站在大祭司以利亞撒的面前求問，也就是站在神的面前，以利亞撒要借着烏陵在神面前為約書亞尋求神的旨意，進入迦南得地為業這件事，約書亞和百姓出入都必須順從神的引領。選召了約書亞後，耶和華神對約書亞說：

“我的僕人摩西死了，現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照着我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這利巴嫩直到伯拉大河赫人的全地，又到大海日落之處，都要做你們的境界。”(約書亞記1:2-4)

約書亞接替摩西，要去完成以色列人得地為業的任務。神在約旦河東對約書亞第一次的吩咐就是把迦南地的範圍告訴他，對照創世記15:18-19神與亞伯拉罕立約所說，要賜給亞伯拉罕後裔的迦南地，南邊界的曠野是以埃及河為界，北邊界從利巴嫩直到幼發拉底河，西界是地中海岸。現在神要求約書亞起來行動，提到了兩個非常重要的動作：“過”和“踏”。

第一就是雖然約旦河東的基列地神已經賜給百姓了，但迦南地主要的部份是在約旦河西邊，所有百姓要離開摩押曠野，渡過約旦河。

第二得地為業不是用說的，而是所有人都要親自去踏上這些地業，去占領獲取神所賜給他們的土地；約書亞要帶領百姓過河以及踏上。他雖然身經百戰，很有經驗，但還是要按照神的引導帶領百姓去爭戰，趕出迦南人，按着神的指示來分配土地。這些地是神照着對摩西應許的話賜給百姓的，參考民數記34:1-12迦南地四境的說明，對照耶和華指給摩西看的地，當時迦南地的地圖是這樣：

“摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但、拿弗他利全地、以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海、南地和棕樹城、耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說：這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說我必將這地賜給你的後裔。”(申34:1-4a)

基列地在約旦河東邊，住着亞摩利人，摩西曾經請求他們讓以色列人通過，往約旦河去。亞摩利王不但拒絕讓路還發兵攻打以色列人，結果那場戰爭中，亞摩利王西宏和巴珊王噩都被摩西打敗，以色列人就占領了基列地(民31:21-35)，然後按照流便、迦得和瑪拿西半支派的要求，分給了這兩個半支派的百姓(民32:33-42)。

約旦河西邊的土地，神也賜給以色列其餘的九個半支派了，雖然以色列人還沒有過河，但神已經知道未來分地的結果，所以用支派名字來向摩西說明。神的旨意是他們必須過河去親自得到這些地，凡是腳踏之地都照着應許得為產業。所以“過”和“踏”就是約書亞即將要引領百姓去做的兩件事，這兩樣缺一不可。(待續)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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