列王紀下第二十二章分享

1—2節

約西亞八歲登基，作王三十一年，三十九歲去世。約西亞是繼大衛之後， 最遵行神律法的王。人活着不在乎壽命長短，而在乎是否在永恆里有價值。瑪拿西作王時間長達五十五年，但聖經僅一章記載他的事，因為他大半生的時間做了悖逆神的事。如果我們基督徒不為神家做工，就算活百歲也沒有任何意義。十字架上的那個強盜，僅僅幾個小時的時間為主做了美好的見證，就被主紀念，這都值得我們去思考。

3—13節

約西亞復興以色列人的信仰，是他當王十八年那一年，他已經長大成人。他吩咐大臣書記長沙番到聖殿去見大祭司希勒家，要他安排做好修復聖殿的工作。希勒家就把在整理聖殿時得到的一本律法書交給沙番，沙番帶給約西亞，約西亞讀了神的律法書之後，悲傷難過得撕裂衣服，因為，從神的話里，他知道以色列人已經徹底墮落悖逆了神。從約西亞王對神律法書的反應，我們就可以看到，以色列人上至君王下至臣民百姓，自從所羅門王拜偶像以後就漸漸遠離神，再也沒有純正的信仰。因為摩西當年明確要求以色列人，若立君王，每位君王登基後都要抄寫一本律法書，又寫又讀，免得忘記神的律法“他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡；要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的　神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫，便可在以色列中，在國位上年長日久。”(申命記17章18—20節)，但是後來的以色列人並沒有按摩西的要求去做，信仰的偏離就是從不太要緊的一點開始，從稀釋主的話語開始的。到了約西亞時代居然不知道神的律法書了，包括官長到大祭司。這是何等的可悲可憐!今天很多教會傳講的是神的話嗎？講的是神的道嗎？我們可以引用聖經來講人生、講政治、講民主、自由、講工作、講家庭生活，講經濟理財、講如何富國強兵、講人際關係、講外交關係、講宗教關係、講心靈安慰等等等等。凡是人與人之間發生的關係，我們都可以引用聖經來講，並且大受歡迎!為什麼？因為這些“道”與我們的生活息息相關啊，與永生無關我們就不去思考了，因為我們所思所想的也與永生無關！世界上那些偉大的政治家、哲學家、思想家、經濟學家們的話我們聽膩了，且看不見希望，人的問題依然存在，痛苦迷茫依舊，於是我們試圖用神的話來講，這叫注入新鮮空氣，結果讓人耳目一新!似乎靠着主耶穌可以解決我們人類的所有問題!解決我的所有問題!但這是福音嗎？這些不過是今生的事，今生的事業絕對不是神的目的，雖然神在掌管。所有這些並不是講生命的道，只是今生的道罷了。永生的道很難聽，人也不願意聽，那就是耶穌說的：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我!”(馬太福音16章24節)，跟從耶穌是要吃他的肉，喝他的血!當耶穌講“吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。 永活的父怎樣差我來，我又因父活着；照樣，吃我肉的人也要因我活着。”(約翰福音6章56節)的時候，跟隨他的門徒說“這話甚難，誰能聽呢？”然後他們紛紛離他而去。那麼為了教會“復興”怎麼辦呢？就稀釋主的話，降低門檻，以色列的君王們不必那麼麻煩抄寫神的律法書。“你們又說：‘這些事何等煩瑣！’並嗤之以鼻。”這是萬軍之耶和華說的。”(瑪拉基書 1章13節)。結果我們連讀聖經都覺得麻煩，只要去教會聽牧師講講道就可以了。

14—20

約西亞讀了神的律法書，痛悔在心，他打發大臣們去向女先知戶勒大求問。聖經中記載的女先知僅兩位，一位是底波拉，正是以色列民墮落的時候，一位就是戶勒大，也是以色列人墮落的時候，男人沒有擔當，弟兄起不來，神興起女人來做先知。戶勒大告訴約西亞的大臣們，神必照着律法書上的話降禍與以色列人。因為從所羅門王開始到瑪拿西，沒有一個王盡心、盡意、盡性、心力服侍神。特別是瑪拿西和他兒子亞們王犯下的罪，神要降禍與以色列人(參見23章)，並不因為約西亞的悔改而赦免以色列人。這是為什麼？這是神要我們明白一個真理，那就是公義的神必不以有罪的為無罪，律法是叫人知罪，守律法並不能讓我們得救，何況人還不能完全遵守律法呢？那麼違背律法所犯下的罪怎麼辦？“按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。”(希伯來書9章22節)。神定意要流他兒子的血，罪才得赦免，人要信靠他的兒子耶穌基督才能得救，這是神永不改變的旨意!