主耶穌的安葬(上)

約翰福音信息(101)

文 | 任運生

生命季刊專稿

音頻為藝博姊妹朗讀：

約19:38-42

寫作這篇講章信息時，適逢教會有三位弟兄姐妹受洗，心想是否暫停約翰福音的系列講道，而傳講適合洗禮的證道信息，經典的經節是諸如羅馬書第六章等的經文。然而，閱讀約翰福音十九章三十八至四十二節有關主耶穌安葬的經文，內心真是感謝讚美主，這段經文用於洗禮非常貼切。

有關主耶穌的死，是主日講台經常傳講的信息。保羅說，“因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。”（林前2:2）

但有關主耶穌的安葬卻較少被提及，然而主耶穌的安葬是不應該被忽略的，主要理由如下。

1. 基督之死的標誌

主耶穌的安葬標誌也印證主耶穌的死，因為只有在確認主耶穌已死之後才能安葬。

“耶穌大聲喊叫，氣就斷了。”（可15:37）

2. 基督福音的要素

主耶穌的受死、安葬、復活分別是福音的重要組成部分。

“我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。”（林前15:3-4）

3. 基督高升的起點

聖經中的一些歷史人物，比如舊約的掃羅王和大衛王，他們的生平軌跡圖都呈現拋物線狀，即從低點到高點再衰落到低點。而主耶穌的生平軌跡呈V字形，這是得勝的符號。祂作為神子從榮耀的高天降卑為人，為罪人釘死十字架，祂的埋葬標誌着祂降卑到最低點。然而，主耶穌的安葬也成為基督借死里復活重新升為至高、進入榮耀的起點。生動地印證使徒彼得所說 “基督受苦難、後來得榮耀” （彼前1:11）的歷史真實。

“祂本有神的形象，…反倒虛己，…成為人的樣式。…就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名…”（腓2:6-9）

4. 基督預言的應驗

主耶穌的安葬也應驗主耶穌有關祂自己受死、埋葬、復活的預言。

“約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。”（太12:40）

“人子必須受許多的苦，被長老祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。”（路9:22）

5. 基督與世人認同

世人因着罪都有一死，正如傳道書所言，“生有時、死有時。”主耶穌道成肉身住在世人中間，祂在各方面都與世人認同，包括祂的出生、受死和埋葬。

“兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要借着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。”（來2:14）

6. 基督信仰的聖禮

主耶穌的受死、埋葬、復活，成為基督信仰兩大聖禮之一洗禮的真切預表。信徒借着洗禮，表明與基督同死、同葬、同復活的真正聯合。

“所以，我們借着洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督借着父的榮耀從死里復活一樣。”（羅6:4）

綜上所述，主耶穌的安葬看似普通卻蘊含着極為重要的神學意義，也就不難解釋為什麼四本福音書都不約而同地記載了主耶穌的安葬。

當有弟兄姐妹受洗的時刻，盼望約19:38-42這段經文，借亞利馬太的約瑟和尼哥底母對主耶穌尊貴的安葬，對受洗的弟兄姐妹如何做主門徒有所激發和勉勵。

一、門徒的勇氣

“這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒，他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。”（約19:38）

當主耶穌被釘死在十字架時，亞利馬太的約瑟求彼拉多的允准，將主耶穌的身體安葬。

亞利馬太的約瑟是什麼人？

馬太福音記載約瑟是個財主，也是耶穌的門徒。

“到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的。他也是耶穌的門徒。”（太27:57）

馬可福音記載，他是猶太公會的成員，也是盼望等候神國的人。

“有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。”（可15:43）

路加福音進一步補充，約瑟善良公義，他沒有附從猶太公會對主耶穌的判決。

“有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義。眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望神國的人。”（路23:50-51）

因此，約瑟是一個善良公義的人，他也是主耶穌的門徒，但約翰補充說明，他因為怕猶太人就暗暗做主的門徒。他雖然沒有附從猶太公會對主耶穌的不公正判決，但他很可能也是保持沉默，因為他怕同僚的排擠、打壓和被人另眼看待。

約瑟很可能親眼看到主耶穌所遭受的一系列不公正對待，非法審判、鞭打折磨、頭戴荊棘冠冕、被釘十字架，羅馬兵丁分了祂的外衣、為祂的裡衣拈鬮。主耶穌自始至終沒有絲毫的怨恨，更沒有任何的咒詛，祂反而為釘祂十字架的仇敵禱告。

主耶穌的死，喚醒了亞利馬太約瑟的良心，他再也不能保持沉默，他放膽去見彼拉多，求主耶穌的身體。彼拉多本來就對判處耶穌釘十字架深感不安，他詫異耶穌這麼快就已經死了，就允准約瑟的請求。約瑟充滿敬意將主耶穌的身體，以比對待以色列王還要尊貴的樣式進行安葬。

試想當時的情形，祭司長、文士、長老、法利賽人定意將耶穌置於死地除之而後快，耶穌的門徒也因為膽怯都一個個逃散了，門徒約翰雖然在場，可能在盡力照顧極度悲傷的馬利亞，沒有人顧及或照料主耶穌被釘死的身體。

羅馬人通常將被釘十字架的屍體留在十字架上數日之久，或者那些屍體被拋在野地、深溝、山谷，成為野獸和飛鳥的食物。如果沒有人照料主耶穌的身體會是什麼情況呢？真的不敢設想！

主耶穌大約禮拜五下午三點被釘死，六點鐘以色列的安息日就要開始。因此可以設想，亞利馬太的約瑟很可能在主被釘十字架的現場，他立即趕到巡撫那裡求彼拉多允准，然後再火速趕回十字架現場，將主耶穌的身體取下來，安葬在墳墓里。所有這些步驟必須在三個小時之內完成。

亞利馬太這位暗暗做主門徒的約瑟，此刻再也不隱藏了，耶穌的門徒一個個逃散，他卻勇敢、放膽、公開地去做了一件非常高貴的美事：安葬主耶穌的身體！他對主耶穌做了最後的美好服事。

今日的主內弟兄姐妹，在現今的世代做基督徒是要一些勇氣的，面對peer pressure，面對社會普遍的對主耶穌的不敬、抵擋和褻瀆，相當多的基督徒也常常將自己隱藏在人群當中，他們不敢公開自己基督徒的身份，怕被人看做另類。 

然而，真正的基督徒不可能永遠將自己隱藏起來，總有一些關口或時機，你需要將自己的身份表明出來，願主加增你我的勇氣，關鍵時候能夠像亞利馬太的約瑟那樣放膽無懼！

記住主耶穌的話：

“凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認他。凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前，也必不認他。”（太10:32-33）

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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