“你鼓舞了我”，

這歌可以當作主日敬拜詩歌嗎？

文 | 周曉勤

生命季刊專稿

音頻為作者本人朗讀：

 

2022年9月，出城在外的一個主日早上，我去一個曾經很熟悉的教會敬拜上帝。

唱詩敬拜上帝的時候，幾個站在台上、看着比較資深的領唱弟兄姊妹，居然帶領會眾唱“你鼓舞了我”！

我很詫異，實在無法開口唱。我一邊心裡默默禱告，求上帝憐憫饒恕；一邊環顧四周，見大家都唱得很起勁。我納悶：難道只有我覺得主日敬拜唱這首歌是對上帝的大不敬畏？

我們先來了解一下這首歌。

下面是“你鼓舞了我(You Raise Me Up)”的歌詞，由本文作者從英文翻譯成中文。

“當我低沉的時候，噢，我的靈，感到多麼的疲倦；

當困難來襲，我的心背負重擔，

我在寂靜中等待，

直到你到來，與我小坐片刻。

你鼓舞了我，使我能站在山頂；

你鼓舞了我，使我能跨過風暴的海；

當我靠在你的肩上，我變得堅強；

你鼓舞了我，使我能超越自己。”

這首歌最初由挪威世俗音樂人洛夫蘭（Rolf Løvland）創曲，後由愛爾蘭世俗詞作者布倫丹·格雷厄姆（Brendan Graham）填詞，並且很快成為世俗世界最受歡迎的歌曲之一。這首歌的首次演唱，是在作曲者洛夫蘭母親的葬禮上。也就是說，洛夫蘭覺得這首歌最能夠表達他對母親的讚譽和紀念。

我讀了不少這首歌聽眾的評論，他們中絕大多數人不認識耶穌基督。他們不但非常喜歡這首歌，很多人也唱得或聽得熱淚盈眶、不能自已。這首歌使他們產生共鳴，讓他們想到生命中鼓勵過自己的人，比如父母或好友，讓自己感覺被呵護被提升，讓自己的感覺特別好。

這首歌里，隻字沒有提到聖經中的上帝，更沒有提到上帝最根本、最應該被讚美的屬性品格和作為，比如：上帝的聖潔、公義、主權、救贖、慈愛憐憫、創造、維繫……。唱這首歌，不會帶動人認識上帝、敬拜上帝、委身上帝、或傳講上帝；也不會帶動人認罪悔改、信靠跟隨耶穌、過聖潔的生活。

有人說：唱這首歌，使我很感動很共鳴啊！

曉勤答：

世界上有很多東西，特別是文學和藝術作品，可以讓人感動得熱淚盈眶。很多敵對聖經真理的內容，只要作者或導演煽情技術高超，都可以把人感動得稀里嘩啦。

感情和感覺，是不穩固、不長久的人類經歷，不能當作評判是非的標準。哪一對彼此厭惡到要離婚的夫婦，當初不是因為有感情才走到一起的？他們當初對彼此的感情是真的，現在的厭惡也是真的，說明人的感情和感覺千變萬化，太不靠譜。

基督徒的標準，必須是全備的永恆不變的聖經真理，絕不能是感情和感覺。

一個人的感情是受制於他的價值觀的，而人的價值觀是被人的罪性所扭曲的。基督徒的感情，必須被基督信仰歸正。基督徒要操練愛上帝所愛，恨上帝所恨，操練符合聖經真理的感情。

所謂共鳴，就是心心相印，心意相同或相通。

狼狽為奸，沆瀣一氣，一丘之貉等令人避而遠之的詞語，也是在描述共鳴啊！只不過共鳴的內容敗壞可恥罷了！

可見，是否產生共鳴，取決於共鳴的內容。不高舉上帝、不讚美上帝、只高舉人的感官的歌曲，完全可以引起很多人的共鳴，因為人的本性，都喜歡高舉自己的感官。在高舉自己的感受上，人很容易達到共鳴。

讚美詩的要素

基督教，是歌唱的宗教。唱詩讚美上帝，貫穿整本聖經。

基督徒唱詩歌頌的對象，是上帝。讚美詩的目的，不是為了引起會眾的共鳴，而是調動和塑造信徒們敬拜上帝的心。

詩66:1-2（新譯本），“全地的居民哪！你們應當向神歡呼。你們要歌頌祂名的榮耀，把榮耀和讚美都歸給祂。”

我們唱詩歌頌上帝的救恩，歌頌祂施行在我們身上的奇妙作為，歌頌祂的主權，歌頌祂的至高至尊至善至美……。

出15:1-2，“那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。米利暗應聲說：你們要歌頌耶和華，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。”

詩95:1-3，“來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的盤石歡呼！我們要來感謝祂，用詩歌向祂歡呼！因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。”

詩96:1-2，“你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！要向耶和華歌唱，稱頌祂的名！天天傳揚祂的救恩！”

詩105:2，“要向祂(耶和華)唱詩歌頌，談論祂一切奇妙的作為！”

我們唱詩歌頌上帝，不光是充滿情感，更要用悟性和智慧，精準地宣揚傳講聖經中對上帝的屬性、品格和作為的描述。

詩 101:1，“我要歌唱慈愛和公平；耶和華啊，我要向你歌頌！”

詩47:6-7，“你們要向神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。”（悟性: 英文understanding，意思是理解、謹慎、智慧、技能或理智。）

西3:16，“當把基督的道理豐豐富富地存在心裡，以各樣的智慧，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。”

代上16:7-9，“那日，大衛初次借亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為！要向祂唱詩、歌頌，談論祂一切奇妙的作為。”

啟5:9，“他們唱新歌，說：你(基督)配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。”

啟15:3-4，“唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸於你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。”

領詩者和詩班

聖詩，不但是用來調動教會會眾的情感和理智，更加投入地敬拜上帝，也教導基督徒聖經真理。

林前14:26，“弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。”

這段經文中，教訓就是教導，英文翻譯成instruction 或者lesson，側重聖經在生活中的指導和應用。

啟示，英文翻譯為disclosure，lighten, manifestation, 或者revelation，意思是披露、解開、照亮、顯明、或揭示，指對聖經經文的詮釋和講解，如詩 119:130 “你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。”

“方言，或有翻出來的話”，指方言，或方言被翻譯成聽得懂的話。根據隨後的兩節林前14:27-28，方言“若沒有人翻，就當在會中閉口”，“方言，或有翻出來的話”，二者必須在一起，不能獨立存在。

方言及其翻譯，也是符合全備聖經真理的、口頭表達形式的教導或者釋經。

林前14:26把詩歌與教訓、啟示、方言及其翻譯並列，都是教導教會會眾聖經真理的方式，以造就聽眾。

這與歌羅西書3:16 一致，聖詩的創作，是“把基督的道理豐豐富富的存在心裡”的產物，是用來“彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神”的。

所以，一個聖詩作者，必須是一個深諳全備聖經的基督徒；一個帶領詩班和選擇詩歌的基督徒，也必須如此。

如果詩班帶領者沒有紮實的聖經知識，他在選擇詩歌時，應該徵求教會牧師的意見。千萬不可以自己的感覺為標準，這樣他容易帶領整個教會冒犯上帝。

過去幾百年，基督教歷史上留下許多讚美詩，都是經過了歷代信徒們的推敲和時間的沉澱。它們的歌詞，普遍符合或者很好地概括了聖經真理。

而現代的“聖”詩（或“讚美詩”），很多都是高舉人的感覺，以人為中心的，很多並不符合全備的聖經真理。

如果你是詩班領袖，請在選擇詩歌上要格外謹慎，不要輕慢上帝。

利未記10:1-3中，在擊殺了獻凡火的大祭司亞倫的兒子拿答、亞比戶之後，上帝說：“我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。”

周曉勤，從中國大陸來美國，明尼蘇達大學化學博士，聖經輔導碩士。與先生養育了3個成年子女。曾在美國醫藥及醫療器械業從事研發工作二十年，現全時間事奉。協助先生牧養一實體教會，參與生命季刊的聖經輔導及福音事工。

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