第二十章

康伯不在，逼迫加多。格尼凡的主教和他的家人收沒了二十二封別人寫給我的
信，並且一一都打開了。其中有一封是律師寫的，是要人立刻簽字的，所以他們只
得另外加上一個信封寄給我，主教寫信給慕司神甫，叫他反對我，因此慕司作了他
的心腹。他就將他們說我的話，遠近都宣揚開了。他們以為我回巴黎後，要靠朋友
之力，取消我所捐上的款子。他們錯了，因我不愛別的，只愛耶穌基督的貧窮。
我在院裡，康伯早已遠離。他們卻捏造了不少故事說我和康伯的事。這些都是
絕對虛假的，因為康伯離有六百多里之遙啊！
有時我對這些事置之不問。我也不希奇沒有信，因為人給我所有的信都被沒收
了。我和小女兒住在這裡，因著神的大恩典，反覺得非常甘甜。
我在房間裡，除神的靈之外別無幫助。有時候，我的孩子們(大概指著屬靈的孩
子)來敲門，他要我請他們進來，他指示給我看他們(兒女們)所以使他喜悅的，並不
是他們的行為，乃是他們的順服，他們只要一知道神的旨意，就肯順服。就是在最
小的事上，也頂順服，不願行自己所喜好的，我對神的旨意好像樹葉子隨風意思吹
動一般，神總不肯讓那些全心依賴他的人被欺。
我的夢中，看見主用二滴水來指示我，關於人在神前所行的道路，一滴水是美
麗無比，又光亮又純潔，還有一滴雖然透光卻在裡面有一絲一絲的雜質。這二滴水
叫人喝了都能止渴。但是前者的味又新鮮又美好，而後者並不好吃。這意思就是，
前者是表明人走簡單純潔信心的道路，絕無自愛自伶的雜質，攙在裡面，這個最使
主喜悅。後者是滿有恩賜與情感的道路，有多人在此路上行走，康伯也行在其中，
但神指示我，叫我引導他進入更純潔完全的道路。我對姐妹們談到信心的道路，康
伯也在場。信心的道路能給神更多的榮耀，給人更多的益處，遠勝於恩賜情感等等，
因這些不過叫我們自己活著。我這麼一說，反而叫他們灰心，並且看見他們有些難
受，我也就不說了。但是康伯是一位極其謙卑的人，他請將我的意思清楚地告訴他，
可是他並不懂得我所說的，後來他來到該斯退修時，我有一天夜間禱告，主就指示
我說，我要作他(康伯)屬靈的母親，他要作我的兒子。我告訴他叫他記憶從前的景
況。他說，主和他有一次非常的接觸，他幾乎悔恨到人都昏過去了。
這一次給他一個裡面的更新，禱告時裡面極熱，滿有喜樂，並有一種有能力的
情感，主就這樣的帶領他進入我所說的信心的道路上去了。
在一六八二年復活節之後，主教親自來到湯濃，他逼著我要我回該斯去，並接
受住持之職。我就將不能去的理由告訴他。因他是主教，我就請求他，不該顧到別
的事，當專一以神的事為念。他聽了我這些話之後，心裡像有些難決定的樣子，就
對我說："既然無法勸你前去，你總得對院宇幫一些忙。"我立刻答應他必定幫忙，
也應許當我收到養老金的時候，就送四百元給他們，並盼望來還要繼續地幫助他們。

我的心完全退在神里，雖在狂風大浪中，卻有一極大的滿足。有許多人在我面
前毀謗康伯不好，我卻愈敬重他。我對他們說："或許此後我沒有機會再見康伯，但
我卻當替他說公平的話。我不去該斯，絕對不是康伯的緣故，因我知道這不是我該
作的事，"他們說，"對於這些事誰能像主教那樣知道得清楚呢？"並且他說我是被欺
的，我這種態度是不對的。雖然如此我不覺難受，因我並不為著自己尋求什麼，一
切都是為為神。所以這樣的人，除神旨意之外，還要作什麼呢？外面的生活，雖極
平常，裡面卻完全在神的旨意里。各樣事情愈紛擾沒有辦法的時候，裡面反而愈安
靜。在我裡面沒有雜質，沒有自己的尋求，沒有人的傾向。雖然四面受攻擊，裡面
卻堅定如磐石。只有神的命令，沒有己的主張。無論是高是低，或大或小，甘甜或
痛苦，富有或貧窮，生或死，或其他一切，都不能動搖在我裡面的平安。
哦！人如果能勇敢地退回到神里，讓他作潔淨的工作，肯不自愛自伶，那麼他
靈程的進步，要有何等的的迅速呢！但是有多少人肯失去"己"呢？多少人在他們的
靈程上一遇見風浪，立刻就拋錨，不敢前進了，這就給了"自愛"與"己的傾向"長大
的機會。人若肯不看自己的情形，有勇敢前進的心，不給"自愛"一點機會，("自愛
"是根深蒂固的在人裡面。它的王位是不容易推翻的。)他就必定大進步。可惜人一
看見自己有進步的時候，就巴不得要人知道他，並也盼望人得着他同樣的進步。他
對人的估價，總是太低，對自己的估價總是過高的，因此他與屬肉體的人談話的時
候，心裡就覺得傷痛。如果人實在已經向己死，他寧可在神的旨意中與頂壞的人談
話勝過在己的揀選里，與最好的人談話。若不是神的引導，談話往往不但無益，反
而有損。
究竟這人為什麼有這樣完全的滿足呢？若是神不要他知道。他就不知道，也不
想要知道。在此，人就能享受神的滿足，這種滿足是又偉大又不受環境的影響的。
他情願在神旨意中卑微。遭別人的反對，勝過籍著自己的揀選而得神寶座。
在此就有使徒生命的開始。但是人都得着了嗎？按我所知道的，得着的人極少。人
在滿有亮光，恩賜的時候，別人都□慕他，因為有聖潔生命的表露，至於那些已經
進入純潔無我的生命里的人，反而不能引起人的注意，好像主當初在世時一樣。

第二十一章

有人告訴我，那教士已經得了那姑娘的心，她是我所愛的，也是我一心要她得
完全造就的人。我曾為她出了不少的代價，現在失去了她，比死去一個自己的孩子
還傷痛。有人向我提議攔阻他們的辦法，但是人的方法，總叫我心裡厭惡。那時就
有一句話來到我心裡，"若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力"(詩一百廿七
篇一節)。
真的，神後來親自用美妙的辦法，攔阻她順從那滿有詭詐的人。當我和她同住
的時候，她好像有些動搖懼怕。哦，只有神無限的善良，能保守她，用不着我們來
幫忙。若無他，我們必定失敗。我不久離開了她，可是她能站立得穩了。
因為格尼凡的主教，那教士和該斯的姊妹挑唆的緣故，新天主教人，就激動一
切敬虔的人來反對我，幾乎每天都有新的侮辱臨到我，為這自己並不覺得怎麼樣，
如果有所覺得的，也是為著康伯的緣故，康伯雖遠在羅馬，他們還是不住的毀謗他。
在起初我想我為他來辯講是應當的，因為我絕對不是為著自己，後來主指示我，叫
我不再為他辯講，好叫他經歷更深的"滅絕"，也能使他藉此多得榮耀。
他們天天捏造謊言，只要他們能想像得出的故事，沒有不說的。他們有時來到
我這裡，想找我的話柄，但是神保守了我，以致他們沒有辦法，不過看見他們自己
是存心害人而已。我從人一方面沒有一點安慰，甚至看顧我小女的修女也對我不客
氣了。和我同住的姑娘想要回家，就討厭我，整天向我發怨言，並且責罵我，她的
話叫我覺得我是一文不值的人，但我只得忍受。
我自己的兄弟（慕司神甫），寫信給我說，我是悖逆主教的，住在他的教區內，不
過使他受痛苦，康伯在羅馬卻倍受人的敬重，所講的道理，被人稱讚。
在一六八二年七月，我的姊姊（烏斯林人）帶了一位女工來找我，想幫我女兒學功
課。可是兒女常要和她爭鬧。我雖然勸她們，又不行。不能使她們相安。在這裡就
叫我看見，人得着成聖，並不是因為有偉大的恩賜，乃是因為肯向一切東西死。人
以為自己已經達到屬靈完全的造詣，可是等到試煉來的時候，才知道離完全還遠得
很哩！哦，的確如此，我們可以有神的恩賜，而同時又充滿了自己。
引入神生命里的道路是何等的窄！人應該怎樣的微小，才能經過這條路呢！哦，除
向己死之外，別無他法。但是當你已經走過了這路，你要看見，這路又何等的大呢！
大衛說："他又領我到寬闊之處"（詩十八篇十九節）。他之所以能到那裡，是因為
先有卑微與降低。
康伯教父到了，就來看我，說我必須回去。那時什麼都是頂黑暗，看來神也不能在
這裡用我。格尼凡的主教寫信給慕司教父，同時也寫信給我，要我回去。在復活前，
我的眼睛疼痛得很。在眼鼻之間，生子一個癤子，腫了三次，也許是不良的環境所
致罷！因為這癤子，頭也發腫，但是在裡面卻有不可言喻的喜樂。一件事最使我希
奇，就是有好多人雖然不認識我，卻是愛我。但是還有一班人無故的恨我。現在我
的女兒病了，幾乎要死，她的養母又病了，這就加增了不少的痛苦。但是我將一切
事都都交給神，心仍安居在靜寂的安息里。
女兒害了天花，他們請了一位醫生說這病已經沒有希望。康伯來了，替她禱告，又
為她祝福，此後她就頂奇妙的好了。新天主教人的逼迫一天一天地加增在我身上，
然而我卻盡力地向他們行善。康伯因為我女兒的緣故，立了許多規則。以致她的養
母對她的情感冷淡了。她養母是有神恩典的，可是勝不過她的天然。我因神的引導，
將她的過錯直接告訴她，神也用真理的光照亮她，可是她總是以冷淡的態度對我。
養母和我的姊姊一直爭辯。女兒那時僅六歲半，她想出一個法子，使她們倆都喜歡，
就是她一面在養母面前補課，一面又在姊姊和我面前受教。姊姊的性情很容易改變，
（因她沒有恩典，）教導人實在不合適。我看她的行動，真是使人難過，但是自從
我學習了在凡事上愛神，神也給我恩典，能忍受人的過錯，使別人喜歡。這種伶憫
人的心腸，是我從來沒有過的。
我很可以遷就那些缺乏恩典的人，若是我不肯，就該受主的譴責。但是對於那些已
經得着豐盛恩典的人，就不願意他們終日坐著空談。這是我所不能忍耐的。雖然有
人說討論屬靈的事是有益處的，不錯，對於有的人固然有益，但不是對每一個人都
有益的。若是出於人的意思，有時怕還有害處，因為凡出於人的都是敗壞的。如果
是出於聖靈，雖然話語是一樣，結果卻完全兩樣。如果是為著順服神，我願意終日
和最壞的人在一起，若是出於己的傾向與選擇，雖然與最屬靈的人同在也不願意。

全心奉獻給神的人是以神的安排和命令為生活上一切的原則。如果人肯忠心地將一
切交在神手中，就要看見他沒有準備，也沒有缺乏，因為神是他的信託。他只要行
神所喜歡的，神也必給他機會行。神只愛自己的命令，與自己的旨意，就是有理由，
有亮光的人的意見也不是他所喜歡的。因為神要保守他們聖潔，隱藏，專一地為著
他自己。（譯者註：神不要人有什麼彰顯，神要人聖潔，順服神的旨意。）
這樣的人（完全奉獻者），怎麼又能有過錯呢？如果他們不能時時忠心，就會有過
錯。對於一件事若是盼望過奢，或想過於忠心，就要流入不可避免也是不能預料的
過犯中，難道神棄絕那忠心信靠他的人嗎？決不。如果人能夠退回在神裡面，神必
立刻行神跡使他不致跌倒。人總是順服神的普通的旨意，而不肯時刻順服。所以一
出了神的旨意就立刻失敗，他們在神旨意之外多久，他們的失敗也必繼續多久，若
一回頭，什麼就都好了。
如果人能每時每刻絕對地忠心，不讓神的命令輕易地忽略過去，他就必不至於失敗。
好像一根脫節的骨頭，若脫出神所安放的所在，必受繼續不斷的痛苦，直至重新放
好為止。所以許多的苦楚，實在是出於和神的旨意脫節，不肯時刻以神的旨意為滿
足之故。人若懂得這個秘訣，他必定十分滿意，可惜人總不能以已經有的一切為滿
意，總是想尋求他所沒有的。人若進入神的亮光中，就要看見他好像在樂園裡一般。
樂園就是信徒以神的命令為無上的滿足。
除了那些將自己人意志失去在神旨意里的人之外，人總是有些欲望的。有的盼望為
主的緣故作一個殉道者，有的渴望他的鄰舍能得救，有的盼望能看見神的榮耀，這
些盼望都是再好也沒有了。但是那些安息在神的旨意里的人，雖然沒有這些盼望，
卻有無限量的滿足，並且更能榮耀神。記得主耶穌趕出賣牛羊鴿子的人的時候，他
說："我為你的殿，心裡焦急如同火燒"（約二章十七節）。這就是在那個時候在神
旨意里所說出來的話。因為多少次他進入殿裡並沒這樣說過。他曾說："我的時候還
沒有到，"難道這是偶然間說出來的話嗎？

第二十二章

康伯神甫已經從羅馬回來，備受稱讚，無論生活與工作都有美好的見證。我們見面
的時候，就和他談到我所受的苦難與神的看顧。就是極小的事，神也不斷地看顧。
曾有一次有人請我寫一些稿子，過了半個月沒有給他們回音，因為稿子留在家裡。
他們就責備我。但是有一隻看不見的手托住我，使我滿有平安和依靠。不久接到一
封由家裡一位神甫來的信說，他要來看我，並要將我所寫的稿子帶來。又有一次我
寫了一封信到巴黎要他們寄一個包裹給女兒，但是那包裹在湖上失去了，我對此並
不覺得有什麼損失。帶包裹的人找了一個整月，但是一點頭緒都沒有。豈知三個月
之後，包裹送來了。這包裹落在一個苦力手中，他也不知道是誰送到他家的。後來
有人送來給我，並且包裹也沒被人打開過。還有一次我差人去拿筆款子，就是作我
一年的費用的。那替我換錢的人將錢放在兩隻袋子裡，又將袋子馱在馬背上。後來
他忘記了馱在馬上的錢，又將馬交在一個小孩子的手中。錢已經在格尼凡的街上掉
下了。正在那時候，我從我坐的轎子跳下來，第一件東西我看見的就是我的錢。雖
然在街上的行人非常擁擠，卻沒有一人看見。這一類的事很多，為著節省篇幅起見就
多說了。但這已足夠表明神的看顧了。
格尼凡的主教仍然逼迫我。我因為身體軟弱乏力，很盼望康伯神甫能給我一些退休
的時間，這樣才能讓我整天在主的愛里過日子。不久我看出主要興起我來，作一位
屬靈的母親，為著造就信徒，主給我的恩典，是不能用言語形容的。對這事我不能
向康伯隱藏，好像我已進入他心的深處一般。主也指示我說：康伯是他從千萬人中
間所揀選的一位僕人，要帶領他經過"全向己死"的經歷，並要以我作一個器皿來幫
助他經過這十字架的道路，這樣好使我們在主里合而為一。現在我的靈命，雖更長
進，但是他將來必超過我，神知道，我若能看見我的兒女在榮耀里，都勝過我，這
是何等的喜樂呢！當我在休息的時候，裡面覺得要寫一些稿子，但又不願意，後來
病了才寫，要寫又不知寫什麼，因為頭腦里一點意思都沒有。但這是出於神的意思，
滿有恩典，甚至無法容納。我就將這事告訴康伯，他說他早有意思要我寫。因為我
身體軟弱就未便啟口。我說我的軟弱，是因我不順服的緣故，我若寫，軟弱必去，
他後來就請我寫，當我提筆寫的時候，不知道第一個字該寫什麼，但一開始寫，就
像急流似地一瀉千里了。因此身體不再軟弱，那時我就寫了一篇信心道路的經歷，內
容分作急流，常流，緩流三種，以此來比較三等信徒。
神帶領康伯的路與前不同，從前的道路，是滿有亮光，知識，熱心，信心，感覺，
現在是貧窮，低微，被輕視，信心的道路。他覺得很難順服，這也叫我受一些苦楚。

主一天過一天更深地得着我，使我一天到晚一句話都不說：因主要完全改變我，絕
對在他裡面。他完全管住了我的心，使我一點己的行動都沒有，絕對依著他的旨意
行動。但這並不叫我與姊妹們或別人隔絕，可是他們所做無益的事，也不能使我發
生趣味，反而因這些無益的事，叫我請假退修，讓主完全得着我，使我和他有不能
言喻的聯合。
我很切望康伯能得着完全的造就，能使我看見他絕對向己死。但願經過火熱水深的
十字架，以達到最後的祝福。每一次當我知道他不忠心的時候，我就覺得難過，因
為不肯向己死。但當我告訴主的時候，主就用恩典來鼓勵我。
我的姊姊帶一個使女到這裡來，神要在她身上，完成他的旨意。我知道沒有一個主
要我造就的人不給我十字架的。所以我在她的身上自然也不能例外。神有特別的恩
典賜給她，她去世時已成為聖徒了。主帶她到我這裡來，是特為要她看見恩賜的成
聖（就是拆毀自己，失去恩賜），與人的稱讚的成聖不同。
她有一次害病很厲害，我也沒有別的法子，只吩咐她的病離開她。話說了，病也好
了。這就使我學得如何運用並順服神的話，因耶穌基督也在我裡面運用並順服神的
話。
有一天午飯後，我受了裡面的感動，對她說："起來不要再病。"她立刻起來痊癒了。
在那裡的修女們，看見她非常的驚奇，因為她的病已經差不多快要死了，現在竟然
能行動如好人，就說這必定是神經病。
在此我就學到神是何等尊重人的自由意志。神願意人與他合作。當我就："病好了，
"或說"病去了，"如果病人信而接受，病即立刻痊癒，不然就沒有用處。我正經歷主
當日醫治患血漏病的女人，主說："有人摸我。"門徒說："主啊，人多擠你，還說有
人摸你嗎？"但主說："有能力從我身上出去，"（路八章四十五，四十六節。）主基
督也使這能力藉著他的話從我身上流出去。但是當這能力出去的時候，沒有遇見信
的人，我就覺得這能力停在它原來的地方。這就使我覺得痛。醫治的能力是非常的
柔嫩的，雖然它極有能力在死物的身上，但人的阻擋，就要使它裹足不前。
有一位良善的修女，受大試探，極其痛苦，她就去求一位姊姊幫助她，因她想那位
姊姊是屬靈的必能助她。豈知事實適得其反，因此就很灰心。那位姊姊很輕看她拒
絕她，並且說："你若這樣，就不要到我這裡來。"我一面安慰她，一面主就藉著我
釋放了她。那位惡待她的姊姊，也來到我這裡，揚揚得意地說："我恨惡被試探的人，
我能保險自己不受試探，因我沒有一點壞的思念。"我說："姊姊，我為著友誼的關
系，我願意你受比她更利害的試探。"她很驕傲地回答說："你如果求神要我受試探
險，我就要禱告反對你，我相信，神什麼時候聽你，他也必照樣聽我。"我說："如
果我所求的是為著我自己神就不聽我。若是神的旨意，我的禱告必立刻得着答應！
"就在那一天晚上，她大受試探，一直有二禮拜之久，她很可以在這種光景中承認自
己的軟弱，缺乏神的恩典，但是她反而恨我，說她的苦痛，是我的緣故。只是後來
她也看出究竟她所受的苦，是為什麼緣故。我害了極重的病，在夢中幾次看見慕司
神甫逼迫我。我的主給我預先知道，並且在我受逼迫時，康伯將要棄絕我，後來這
件事也證實了。康伯棄絕我並非出於他自己的意思，乃是不得已的緣故，因他自己
先受了逼迫。在復活節前，他開了布道會，人從數千里遠的地方，來聽他講道，為的
是得造就。但我聽見他病了，幾乎要死，因此求主使他康健。主答應了我的禱告，他
不久就強健了。
我害劇病有六個月之久，主在這期間中，教導我學習在言語之外，與屬主的人談話。
我覺得一種話語，是我以先所不知道的，當康伯來看我的時候，我已經病得不能說
話，但在我的裡面有一種向神的"安靜"對著他。神在這裡指示我人可以學習天使的
話語。我就漸漸地學習在沒有聲音的安靜中和他談話，我們在神裡面彼此懂得。我
們的話語完全是神的，也是人所不能說的。我們和心用說不出的話語，彼此在恩典
里交通。
我們的光景好像在另一個新的天地中，這一種屬神的情形，是我沒法形容的。神的
聖潔，神的甘甜，透過了我們，我們在極深沉的安靜中，雖然沒有一句話，但有繼
續不斷的交通。他（康伯）藉著經歷也學會了運用天上的話語，使人與它（天上的
話）合一，並知道在今生人所達到的聖潔程度有何等的高尚。神賜我用這方法和別
的信徒交通，但其中有一個特點：就是我在神聖的靜寂中，能將非常的力量與恩典
給人，而沒有從他們中間得到什麼。至於康伯，我能給他，他也能給我，恩典在極
神聖的純潔中成為交流。
在病中神的愛與神的自己占有了我的一切，我已完全失去在神的裡面，已經看
不見自己了。藉著極深的謙卑，我的心已進入神的海，好像再不出來似的。
"現在活著不再是我，乃是基督在我裡面活著，"這話在我裡面，已成為真的事情，
"狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方"（太八章廿節），這是我差
不多完全經歷了。我沒有一定的住處，沒有朋友可投靠，朋友們都明明地拒絕我，
以我為可恥的，親戚都以我為仇人，盡力地逼迫我，別人都輕視我，向我發怒。正
如詩篇所說："因我為你的緣故，受了辱罵，滿面羞愧，我的弟兄看我為外路人，我
的同胞看我為外邦人"（詩六十九篇七節八節）。
主指示我全世界沒有一人幫助我，都要發怒反對我，但是在極深沉的安靜中他的話
對我說，我必得無限量屬靈的子孫，是藉著十字架生出來的。我將凡事交在他手中，
讓他照他所喜悅的待我，我也只要以行他的旨意為我的喜樂。他也指示我魔鬼將要
興起極大的逼迫，反對禱告，然而神卻要利用這反對來建立禱告。他又指示我，他
要引我到曠野在那裡要得着供給。飛到曠野的翅膀，就是將我的全人安放在神的旨
意里並愛他的旨意。我想我現在已在曠野，已與世界隔絕，主所指示我的一切，已
有一部分應驗了。
在這一次的病中，我屢次瀕危，因為疼痛之故，時常抽筋。康伯替我行了臨終
前的聖禮。我對於死，心裡十分滿意。康伯也以為我必死。因為在神裡面，這種純
潔屬靈的聯合，不是死所能分開的。康伯跪在我床前禱告時，看我眼睛已經失神，
看我已經無救。但神即在此時感動他，要他舉起雙手，並大聲喊說："死不能握住她！
"這一說，在屋子裡的都聽見了，這樣神就再一次的使我甦醒過來，可是身體卻一直
頂軟弱。主又給我了他愛的新紀念。多少次，當我瀕危的時候，他就藉著他的僕人，
叫我再活過來呢！他們覺得湖上的空氣於我身體不合宜，就想要我遷移。
主將建立醫院的意思放在康伯裡面，叫他建造一所醫院，專為貧民治療之用，
同時又請婦女們組織一個委員會，專為供給那些貧病的家屬需用的。我極願意幫助，
我們雖然沒有另外的來源，但靠著神就開始辦這事業，造成之後，我們就將醫院獻
給主耶穌。第一張病床，是由我年俸的錢所置備的，這錢是主的，主也極樂意我做
這個，過了不久，病床就有十二張了。又有三位很虔敬的人，自動地來服事病人，
並不要什麼薪金。因藉神的恩典行善事，並不怎麼花費。可是因此我們又遭遇到新
的逼迫。格尼凡的主教看見我行這些小事，得了人的愛，就滿心恨我，並且公然反
對我，不願意我住在他管轄的範圍內，甚至逼迫那些幫助我的女人。
我的姊妹不願再住我家，他們就乘機將她和使女(這使女就是在最近一次病中，
使我最受苦一位)送到別處去了。
我還在害病的時候烏斯林人與維塞爾主教，很誠摯地請干納神甫尋找一位熱心敬虔
品學皆優的人作顧問，及主管教堂薪俸等事，干納神甫就屬意於康伯，但是他在未
與主教十分說定之先，就寫信問康伯，究竟是否願意，康伯說沒有另外的意見，極
願意順服干納神甫請求。康伯也將這事詳細地告訴我。因此他和我也就完全分離了，
我心裡覺得喜樂，因為主引導他服事一位熟識他的主教，自然總能得到相當的優待。