你得救了嗎？
我們基督徒，進窄門，走小路，回天家，爬涉在崎嶇漫長的天路上，最關心的，莫過於自己是否得救了。

試想想，行過死蔭的幽谷，走在茫茫的曠野，信主難，跟主亦難。背起自己的十字架，把自己交在主手中，完全由主掌權，放棄一切來自肉體的欲望和渴慕，自己完全歸屬主順服主，與主溶為一體，以至不辨你我，我中有主，主中有我，我在主裡面，主在我裡面，以主的心思為心思，以主的行為作行為，原來的自己釘死在十字架上了，“成了”，活着的是基督，發出來的就是基督的馨香，有誰知道，這扇窄門有多窄？這條小路有多小？

舍了己，得了主，舍了命，得永生，你以為那美好的仗我已經打過了，當跑的路已經跑盡了，從此以後，有公義的冠冕為我存留，那是用整個世界都不能換的榮耀，也是我們基督徒一生最大的盼望了，但是，誰又知道上天堂是自己的必然？舍己舍己，舍到末後，舍到地獄去了，怎麼辦？

我成為基督徒以後，也可能是初信的吧，人還很軟弱，曾經有一段時間， 十分在意自己是否得救，當然神的話是最信實可靠了，我就讀聖經，提取有關得救的話語，放在自己的心上，慢慢琢磨，對照自己心思意念，言行舉止，看看合不合神的教導，也就是監察自己，發現有罪，就在禱告中求主耶穌的寶血在自己裡面進行塗抹的工作，把我裡面的罪證嚴嚴實實的遮蓋，讓我看上去為義，聖經語言有許多不好理解的地方，於是，我就在網上瀏覽，搜索有關得救的文章，作為輔助讀物，細細閱讀，由淺到深，由表及里，讓我各不同的角度，加深我對神的話語的理解，好讓我更明白這個尺度，量一量我是不是得救了。

（約 14:6）“耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。沒有人能到父那裡去。”

讀了這段經文，我已經找到目標了，我看準我的生命標杆，我藉着耶穌基督，走天路，回天家。

（可 16:16）“信而受洗的必然得救 。不信的必被定罪 。”

（徒 2:21）“到那時候，凡求告主名的，就必得救。”

（羅 10:9）“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。”

讀了這段經文，我心裡自然高興了，我是花了約一年時間，在網上，查閱了大量的信仰文獻，也下載了大量的資料，裝訂成冊，重達約兩公斤，到印刷廠裝訂，光裝訂費就要27元人民幣，相當於買一本30萬字書籍的費用，還看了幾十場著名佛教大師的道場和基督教牧師布道錄像，通讀一遍聖經，新約聖經也讀了三遍，最後決志接受耶穌基督作為我生命的救主，這一信，是篤定信的，毫不懷疑，也決不改變，我也受洗成為基督徒了，我想我已經得救了。

不過，我心裡還在嘀咕，得救就這麼簡單？

（太 7:21）“凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”

是的，口裡承認，心裡相信，畢竟還處在心思意念上，屬於精神層面里，有了生命的標杆，還要有行動，走當走的路，如果偏離或背向標杆，最終還是不能進天國，甚至南轅北轍，進入地獄遭遇永死。我想，“因信稱義”，不是不要個人的好行為，兩者渾然一體，不能截然分開，信是因，好行為是果，兩者存在必然的因果關係，好行為是信的自然流露和必然結果，如果信主了，在行為上，還是貪愛錢財、自誇、狂傲、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴等等，那說明，這個信不是真信，而是只有“有敬虔的外貌，卻違背了敬虔的實意”。

當然，我不能保證自己做的每一件事，都是天父的旨意，我還很軟弱，也是小信的，心裡願意自己交在主的手中，由主完全掌權，自己完全順服主，成為主手中的器皿，為主活，為主死，或活或死，都是主的人，可是，當試探來臨，誘惑迷人，我抵擋不了，有意無意中，常常順從情慾的擺布，成為罪的俘虜，痛苦並快樂着。人，只要還有一口氣，罪就如影相隨，人的一生，就是與自己裡面的罪爭戰的一生，我只要認罪悔改，求主的憐憫，向生命標杆迅跑，信心百倍，不偏左右，不屈不撓，最後是能夠回到天家的，因為我倚靠的是耶穌基督，主已經勝了世界。

當讀到這裡，似乎是沒有什麼礙難，可是，接下來，我就有點茫然了，那就是，如何知道自己得救了呢？

（弗 2:8－10） “你們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。”

是的，得救不是一勞永逸，一次得救，永遠得救，我也知道因信稱義，不靠自己的好行為得救，人不能揪着自己的頭髮上天，得救，全靠神伸出大能的手來攙拉，人所行的一切善事，在人看來有多麼的完美，不是得救的確據，得救是神的恩典，在神看來，世人都有罪，虧欠了神的榮耀，一個最好的人對比一個最壞的人，也就是五十步笑一百步而已，最好的人沒有任何自誇的資本，如果不接受十字架救恩，下地獄也是必然之路；最壞的人，如與主耶穌同釘十字架的一個強盜，上了十字架，所受的與所作的相稱，因認罪悔改，也能與神同在天國的樂園。

然而，神救世人，會不會參考人的好行為呢？如果回答是肯定的，那麼，神向我伸手之後，我如何響應，配合主，接受主，我該怎麼做我應該做的？履行一個得救者應該履行的責任，用行話來說是，我如何背我的十字架跟隨主？也就是說，我的有限的生命，如何接通從上頭而來的無限的生命的活水？

我不得而知，所以我也不知道自己能不能得救？

有一位主內弟兄告訴我說，聖經里十個童女的比喻，就是預表得救的指標就是百分之五十。人的話，我不敢一聽就信，這位弟兄的說法，我也是一笑置之的。

（路 17:34）“我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上。要取去一個，撇下一個；兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。”

神的話似乎也印證了上面那位弟兄的說法，讓我不得其解了，如果兩個都是基督徒，一主，一信，一洗，兩人都是信而受洗的，又都遵行天父旨意的人，神又根據什麼理由取去一個，撇下一個呢？我是取去的一個，還是撇下的一個呢？

（出 33:19）“耶和華說，我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。”

讀到這裡，我已經心慌意亂了！

我想，我是初信的，聖經造詣太低，可能沒有正確理解神的話語吧。於是，我在網上專門找有關得救的文章看看，資深的基督徒們旁伸博引，將會幫助我理解神的話語的深義的。

網上有關得救的文章多如牛毛，看來得救是個熱門的話題，可是，我看着看着，也對照自己，還是不能確定自己是不是得救了，看這篇文章，我覺得自己得救了，心裡很高興；看那篇文章，覺得自己還沒有得救，心裡頹喪極了。主內網友們也熱情地給我推薦得救的文章，一名網友推薦了文章，過後問我，你得救了嗎？我爽快地回答說，我得救了，另一名網友也推薦得救的文章，過後也問我，你得救了嗎？我只好憂愁地說，我好象沒得救。

就是同一個神的話語，“我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。”有的作者偏向容易得救的方向寫，我就確定自己得救了；有的作者偏向不容得救的方向寫，我就沒有把握自己能不能得救，這類文章看多了，我的生命的鐘擺，老是在兩頭之間擺動：得救－不得救－得救－不得救……

後來，我看到得救的文章就頭疼，我乾脆不看了。慢慢的，我悟出了一個道理，在聖經，大凡神要人做的，都容易理解，比如孝順父母，點到為止，也很抽象，大概沒人質疑怎麼樣才算是孝順父母吧？比如左臉右臉呀，梁木和刺呀，也是心知肚明的。但是，神的事情就難理解了，比如三位一體呀，得救呀，仁者見仁，智者見智了。

我相信，（詩 103:8）“耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。”

我相信聖經里每一句話是神的默示，我還從自然景觀里，看到了神的慈愛， 太陽在最佳的距離上照料着我們；大氣不厚不薄地養育着我們；植物神奇地進行光合作用，源源不斷地為我們輸送氧氣；動物為我們提供肉食，還有礦產資源，良辰美景、美好風光 -----

不知道在哪看到一篇文章，說的是一個解剖學家，設計一百多個人的手掌方案，在這個方案中，有的母指有三節，有的小指和無名指一樣高，等等，一百多張設計圖，連同現在神創造的手掌一起，並排掛在那兒，一眼就看得出來，只有神創造的手掌最美觀，也只有神創造的手最靈活，無論是掄大錘還是拿繡花針，都是運用自如。

還有人的視覺、聽覺等等，都是為了讓人享受美好的生活而設計的，不難看出神的大能和大愛，正如聖經說的，（羅 1:20）“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”

我相信神的大愛，也相信神是公義的，我要作遵行天父旨意的人，背起自己的十字架，走天路，無論這條路有多艱難有多遠，我都堅定不移地走下去。至於我得救不得救，不是我的事情，那是神的事情，我鞭長莫及，不能管，也管不了，既然如此，那我瞎操心幹什麼呢？

這樣想來，我就釋放自己了，如同御下千斤重擔，活得十分快樂，我把我的一切交給神掌管了，我再也不為得救不得救食不甘味了，現在，如果有人問我，你得救了嗎？

我只能回答：天曉得，神知道！