苦難肆虐之時, 神在哪裡?

文 | 曉心

《生命與信仰》第41期 

音頻為客旅姐妹朗讀：

平常，人們說：“沒有神。”

患難中，人們疑惑：“如果有神，怎麼會發生這樣的事？”

絕望中，人們質問：“神啊，你為什麼讓這些事情發生？”

因為有苦難，所以神不存在？

去年底，在我精心安排着節期飲食、鍛煉計劃、孩子的假期學習、走親訪友時，疫情突如其來。就像月子裡正做着與先生海濱度假的美夢，忽然被孩子的啼哭聲驚醒。驟然之間，我看見了超越過年、超越日常生活的真正的真實。是關乎死亡、地獄、永恆、靈魂的。

於是，開始以各種方式給認識或不認識的人傳福音。

我繪聲繪色地給人們講述着愛的故事，救贖的故事，從創世記到啟示錄，從伊甸園到天國。人們靜靜地聽着。在我講完時，他們不解地問：“如果有神，怎麼會發生疫情？神不是愛人嗎？神不是全能的嗎？死這麼多人祂為什麼不管？”結論就是，疫情證明了沒有神。

那段時間，每次傳福音最後都會落腳於這個問題。我便展開神的主權、人的自由意志、人的罪的長篇大論。但人們從“如果有神，為什麼會有疫情？”這個問題，自動就得出了“因為有疫情，所以沒有神”的結論。在我苦苦思索一個簡單明了一語中的的答案時，恰巧一位好友發了一個視頻。

一位牧師常去同一個理髮店找同一位理髮師理髮，每次理髮都會給理髮師傳福音。理髮師每次都很堅定地拒絕。理由很簡單：“如果有上帝，為什麼世界上有那麼多苦難？所以神肯定不存在。如果神存在，世界上就不會有苦難。”牧師每次苦口婆心地做各種解釋，仍然無用。

一日牧師理髮後，在理髮店門口看見一位蓬頭垢面的流浪者，頭髮又髒又長又亂。於是邀請這位流浪者進了理髮店。

牧師對理髮師說：“這個世界肯定沒有理髮師。”

理髮師無比詫異：“你說什麼？”

“這個世界肯定沒有理髮師。”

“我不就是理髮師嗎？你為什麼說這個世界沒有理髮師？”

牧師指着流浪者說：“你看這個人的頭髮這麼長這麼亂，都沒人理，這個世界怎麼會有理髮師呢？”

理髮師很生氣地說：“那是因為他不找理髮師理髮啊。”

說完，理髮師愣了。自言自語道：“世界上有苦難，那是因為人不找神啊。”

髒亂長的頭髮不僅不能證明理髮師不存在。恰恰相反，髒亂長的頭髮，是不找理髮師的結果，髒亂長的頭髮需要理髮師。

苦難不僅不能證明神不存在。恰恰相反，苦難是人遠離神拒絕神的結果，苦難說明了人需要神。

如果有神，為什麼還會發生苦難？

當苦難發生時，我們通常會問的第一個問題是：“為什麼會發生這樣的事？”第二個問題是：“這是誰造成的？”

我們需要找到原因和責任人，我們需要追責。最後，神就是那個在所有的苦難里被追責的對象。神啊，你不是愛人嗎？你為什麼讓這些事情發生呢？神啊，你不是全能的嗎？你為什麼不阻止這些苦難的發生呢？

是啊，從古至今，人類社會就伴隨着苦難，地震、饑荒、瘟疫、疾病……這些苦難為什麼會發生呢？誰應該對它的發生承擔責任呢？

苦難的源頭是從伊甸園開始的。

神造了第一個人亞當後，把他安置在伊甸園裡。那時，沒有痛苦、沒有眼淚、沒有死亡，沒有各種苦難。

神告訴亞當說:“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！”（參創世記2:16-17）

但是撒但引誘人說：“你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如　神能知道善惡。”（參創世記3:5）

於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。（參創世記3:6）

於是，神對女人說：“我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。”又對亞當說：“你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地里得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。”（參創世記3:16-19）

從此，人被逐出了伊甸園，開始了在地上流離飄蕩的日子。罪和死進入了人類，患難困苦伴隨着人類。

曾經很長一段時間，我心裡一直有一個疑問，以及因此對神的抱怨。“神為什麼不阻止夏娃吃分別善惡樹上的果子呢？”神阻止一下，人類社會不就不會進入罪和死的循環了嗎？神也能永遠在伊甸園享受與人的愛的關係。

直至我對愛有了一點點理解，才對神的良苦用心恍然大悟。神造的是有着祂形象樣式的人，祂造人的目的是為了愛。祂的形象樣式很重要的一點，就是神是有自由意志的。愛最基本的前提是，愛是有獨立自由意志的雙方自由選擇的結果。

因此，即便冒着人會背叛的風險，神給與了人自由意志，且祂尊重人的自由意志。在伊甸園裡，人第一次行使了自由意志的選擇權。人選擇了相信撒但，而不是神。從此神與人之間的愛的關係死亡了。愛的前提和基礎是相信。沒有相信，也就沒有愛，更無從談關係了。

因為對人自由意志的尊重，神沒有阻止夏娃伸手摘果子吃。因為愛，所以給與自由，所以尊重。

但是有誰知道父親的心？痛失心之所愛，且在自己的預知中看見所愛之人在罪與死中打滾。

但是人類的邏輯是，神是全能的，神能阻止卻沒有阻止，這就是神的責任。而人完全忘記了，自己被造是何等的尊貴，人是被賦予自由意志的。我們時刻都有權利選擇神，或者撒但。同時我們要承擔自己選擇的結果。

人類社會的各種苦難，正是人自己選擇的自然結果。就像那位蓬頭垢面的流浪漢，要承擔不去找理髮師、頭髮又髒又長又亂的結果。這是他自己選擇的必然結果。

人選擇不相信神，人與神之間的關係死亡。人離開了神，離開了生命的源頭，離開了生命的供應。人從被造領受的生命，進入自我中心自我滿足的生命。人的生命成了無源之水，不斷在腐臭中枯竭。患難困苦是人類選擇的必然結果。

因為失去了與生命源頭的連接，人被限制在人性的有限中。有限的人卻又被自己無限的欲望驅動，因此便滋生出內在的各種衝突，以及各種負面的情緒，如不滿、失望、苦毒、嫉妒、仇恨、爭競……個體的內在衝突與負面情緒最終會外化為個體之間、群體之間的各種衝突，如人與人之間的仇視、矛盾，國家之間的各種糾紛、戰爭等。

除了人本身的因素，我們還有一個強敵就是撒但。撒但在伊甸園引誘人離開神以後，他與神搶奪人的工作從未停止。就像在伊甸園，撒但成功地把自己的意念變成了夏娃的意念，讓夏娃做出了離棄神的選擇。撒但創造了系統的價值體系，比如人本主義、個人價值最大化、個人實現、成功等。通過哲學、文學、教育、娛樂等各種途徑，撒但將這些價值體系內化為人的價值觀。於是，人在撒但發明的世界體系下追求着自我價值的實現，離神越來越遠。撒但通過激發人的自我意識，攔阻人走迴轉歸向神的路，使人繼續走在通向死亡的道路上。

人的罪性、有限性，撒但的工作，讓人一次次選擇離棄神。選擇的結果就是接踵而至的苦難。

聖經創世記第3章記載了人離棄神被逐出伊甸園，第四章馬上就發生了人類歷史上第一次兇殺案，且發生在人類的第二代就是亞當的兒子該隱和亞伯之間。第6章記載了人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。以至於神後悔造人在地上，心中憂傷（參創世記6:5）。第7章，神就用洪水滅了世界，只留下了挪亞一家。

其後，饑荒、瘟疫、地震、戰爭……一直伴隨着人類。苦難，是人選擇離棄神的必然結果。

當這些苦難發生時，人們真正應該問的是：“人啊，你在哪裡？”而不是：“神啊，你在哪裡？”

苦難肆虐之時，神在哪裡?(2)

請閱讀本文第一部分：

苦難發生,神成了被追責的對象,合理嗎?(含音頻)

音頻為客旅姐妹朗讀：

作為神兒女的基督徒，為什麼還會經歷苦難？

既然苦難是人離棄神的結果，那為什麼相信耶穌的基督徒也會經歷苦難呢？甚至有時會經歷讓人絕望的苦難。這個問題曾經深深困擾我。

我父親是教會的長老，母親與父親一起在教會全職服事。

前幾年，父母輪流生病。父親做了心臟手術、腰椎間盤突出手術。母親常因不明原因身體極度乏累。

剛開始，我們對這個問題的認識是，可能因為我們哪裡做得不對，或者有什麼罪沒有認，或者在哪些方面虧欠了神，所以神在管教我們。於是，全家一起拼命認罪，細究到底哪裡虧欠了神。但是，疾病沒有因為我們的認罪和反思而離開。相反，這樣的想法讓疾病中的人更添壓力。

後來，我們又想，是不是因為我們信心不夠，所以不能從神得到醫治。於是就給自己定罪，為什麼我這麼小信？就嘗試努力相信神。但是，事情好像也沒有改變。

再後來，我們又想，是不是神要借着身體的疾病，在哪方面教導我們提升我們。但是這些思考，除了徒增精神壓力，最終沒有帶來任何益處。

後來隨着對聖經的深入學習，聖靈的啟示和帶領，漸漸對這個問題有了一些清晰的看見。

苦難不是神發起的，不是神的心意

當事情發生時，我們的邏輯很容易落入：因為我怎樣怎樣，所以神怎樣怎樣。甚至義人約伯在受苦之時，也說：“難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？”

人受苦時，想當然認為是從神手裡受禍。認為神是苦難的發起者。而約伯記里清楚記載了，是撒但發起了約伯的苦難。神許可了撒但的發起，同時給撒但的行為定了界限。約伯記2:6記載，耶和華對撒但說：“他在你手中，只要存留他的性命。”

回到人最初的犯罪墮落。伊甸園裡，難道是神的心意、是神促使亞當夏娃犯罪嗎？當然不是。神渴望的是亞當夏娃能選擇相信神的話，永遠不吃分別善惡樹上的果子，永遠與神在伊甸園裡享受最親密的愛的關係。這是神造人的目的。

但是因着對人的愛，神賦予了人自由意志，神尊重人自由意志的選擇。因此，當亞當夏娃選擇吃分別善惡樹的果子時，神沒有阻止。而吃分別善惡樹的果子，不是神的心意，恰恰相反，這是神不願意看到的。

神不是苦難的發起者，苦難更不是神的心意。神在聖經上明確告訴我們，祂向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念（參耶利米書29:11）。

基督徒遭受苦難的可能原因

作為基督徒，神更願意賜福我們。經上說，我願意你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。

但是在實際的經歷中，基督徒也常會遭遇各樣苦難。引發苦難的原因可能是錯綜複雜的。究其根本原因，可能有以下幾方面。

人類群體的罪或他人的罪。整個世界因着亞當夏娃的墮落都敗壞了，連地也受了咒詛。基督徒還生活在這個世界，自然會被作為群體的人類的罪或者他人的罪波及。比如人因着私慾大肆破壞自然環境，每一個人都承受着環境惡化的後果，比如霧霾、地震、海嘯等。

撒但的工作。伊甸園裡，夏娃聽從了撒但的引誘，撒但就暫時獲得了對這個世界的權利（參以弗所書2:2）。撒但一次次發起對人的試探引誘。屬靈的爭戰是真實殘酷的。經上說：“務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。”撒但的工作方式是多種多樣的，如撒但編織了人本主義的世界觀、價值觀，創造了世界的各種文化體系，俘獲人的心；撒但也會給人投射各種意念，讓人以為這就是自己的想法，然後做出懷疑神、離棄神的選擇，正如它在伊甸園所行的……撒但的最終目的就是讓人不相信神，遠離神，不能過得勝的基督徒生活。

個體本身的罪性與有限性。因為對自由意志的尊重，神沒有阻止人選擇相信撒但。也因着對人自由意志的尊重，神沒有阻止人在人性的有限與罪性的轄制下做出錯誤的選擇。在信主的那一刻，我們裡面的靈活過來了，我們與神恢復了關係，我們有了基督的生命，聖靈在我們裡面，我們成了神的兒女。但是絕大部分基督徒不是一得救就能完全活在“神的兒女”這個地位上的真理中。我們需要時間學習神的話語，並在其中成長；我們需要操練被聖靈引導和充滿；我們靈魂的成聖需要一個過程。因此，基督徒仍然活在人性的有限中，我們的理解能力、決定能力、判斷能力、認知能力等各方面都是有限的，不被聖靈帶領，在有限的人性中做的決定難免會是錯誤的。基督徒在地位上雖然已經與基督同釘十字架了，在經歷上，我們還是經常被罪性轄制，罪性轄制之下的行為自然會產生不好的後果。

因此，撒但的工作、群體或他人的罪、個體的罪性與有限性，都可能引發群體性或個體性的苦難。

面對人類的苦難，神在做什麼？

神尊重人用自由意志做出帶來苦難的選擇，那面對苦難，神一直在袖手旁觀嗎？當然不是。

在賦予人自由意志的同時，神就為人預備了救恩。整部人類歷史就是墮落與救贖史。神積極地發起了對人的拯救。

亞當夏娃有選擇權，我們每一個人也都有。現在我們的選擇權是：“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。” （約翰福音3:16）

從終極意義上，神為人預備了耶穌基督，救贖人類脫離最終的死亡。因着不信，罪進入世界；因着相信，義與永生被賜給人類。自始至終，神尊重人的自由意志。人可以選擇相信耶穌與神恢復關係得着生命，也可以拒絕神繼續自己做主走向死亡。

除了這個終極的救贖，神為基督徒預備了聖經、聖靈、教會。借着神的話，神讓我們認識真理，不被撒但欺哄，神的真理同時滋養、建造我們的新生命，讓我們在新生命中長成基督的身量。聖靈給我們能力，帶領我們活出神的話，將基督的生命成就在我們裡面。我們在教會就是基督的身體裡成長。這些都是對我們的保護。神已經賜給了我們全副軍裝抵擋撒但的工作（參以弗所書6:13-18），神也賜給了我們全備的教導過得勝的基督徒生活。

神為我們所做的遠超乎我們所能想到的。祂叫萬事互相效力，叫愛祂的人得益處。即便以我們肉眼所見，我們所經歷的是患難，但是神會將此變成對我們的祝福。

約瑟的經歷是對“神叫萬事互相效力”最好的註解

神沒有阻止約瑟的哥哥們出賣約瑟，神也沒有阻止約瑟被下在監里。所發生的一切都在神的掌管之中，神使用了人的惡，成就了祂的義、祂的善、祂的計劃。

因此，作為基督徒，我們可以坦然無懼度過神賜給我們在地上的年日。相信無論現實如何，神在掌權，祂向我所懷的意念是賜平安的意念；祂叫萬事互相效力，讓我得益處！

曉心 現居美國，全職媽媽，與先生育有一兒一女（孩子接受“在家教育”）；並在基督教大學修讀教育學碩士。

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福音真義

1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。

2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。

3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。

4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。

親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：

親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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