http://www.chinesebiblicalcounseling.net/parenting/Pre-sex-talk.htm

 張逸萍譯自﹕“The Pre-Sex Talks with Adolescents”  By: Brad Hambrick，  November 27, 2012
 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2012/11/27/the-pre-sex-talks-with-adolescents/）

「我們來談這件事」已經成為父母和青少年都聽到，並確切知道，將要討論什麼尷尬話題的短語。但這句話本質上是有缺陷的。

 首先，定分詞「這」意味著一次對話涵蓋了所有需要知道的內容。如果父母只談論性的機械性方面，以至他們的談話容易一些，那麼文化將為他們的孩子決定一個塑造生命的現實。

 其次，“談話”一詞，通常會成為獨白或講座，並包含不受歡迎的“你有什麼問題嗎？” 在最後。除非父母打破從獨白（單數）到對話（複數）的障礙，否則可能會傳遞大量訊息，但影響很小。

 由於各種錯誤的原因，結果只是一次令人難忘的促膝談話。這篇文章的目的是透過描述在孩子的早年，要教導他們的兩件事，將這些對話與教養聯繫起來，這兩部分為談論性，奠定了健康的基礎。

示範浪漫婚姻

 對於在基督教家庭長大的孩子來說，慈愛和肯定不應該是“新鮮和有趣的”。孩子的父親追求母親的標準方式，應該是調情、恭維、追求。本能地接受追求，應該是孩子的母親對父親的回應。

 這並不意味著性和浪漫關係，不會成為孩子們探索浪漫婚姻的一個領域。但這確實意味著，無知的同儕和庸俗媒體，不會在這些影響生命的事情上，成為首個給他們下定義的，或為他們示範的。

 男人們，這是一個挑戰。頻繁地對妻子高度評價，會引起孩子的共鳴。如果孩子們可以在家中重要時刻聽到的話來學會罵人，那麼小男孩也可以透過模仿，學會用對母親的感激之詞來填補家裡的沉默時刻。對一個有崇高品格的女性的尊重和追求，應該永久銘刻在基督教家庭中每個孩子的靈魂中，因此相比之下，文化裏的贗品，就顯得廉價了。

 女士們，這是一個挑戰。表達你所感受到的親密和愛意的保護，以回應你丈夫的肯定話語和領導。即使在很小的時候，孩子們就能知道浪漫是有盟約的戀人的慶祝活動，而不是無聊陌生人的消遣。一個樂於接受的女人，對一個有禮貌的男人的優雅求愛的愉快反應，應該看起來像“愛情故事”，讓任何次品的事情，都顯得粗俗。

 這些行為不一定非得是感性的，才能有效地預先教導有關性的重要課程。你只需要為他們提供一個家，讓他們能夠看到上帝的旨意，並在適當的年齡模仿浪漫。〔譯者加的強調〕在他們的成長時期，我們在這方面做得越好，他們對那些“骯髒”的性表達，就會本能地感到骯髒。

 但話雖如此，孩子們應該看到父母經常的擁抱、親吻和偎依。孩子應該知道更多的讚美而不是咒罵，更多的美德值得肯定，而不是啦啦隊加油。這只是一個近乎陳腔濫調（但非常準確）的答案﹕「父母能為孩子做的最好的事是什麼？ 好好愛他們的配偶。」

強調尊敬的重要性

 性愛前談話的第二個重點，應該是強調在指導和管教孩子時，尊敬別人的重要性。這將是關鍵，幫助他們理解為什麼淫慾是錯的。那些青少年，如果比大多數禁慾的同齡人表現得更好時，他們可能很難理解性慾有什麼問題。當我們紀律還未到十幾歲的孩子時，我們必須準備他們的心，讓他們接受關於情慾危險的訊息－情慾是撒旦最喜歡的“入門罪”之一。

 考慮一下這兩個父母所發的問題，在尊敬方面，孩子怎樣是做錯了。當你閱讀每句話時，要用指示的語氣，而不是使用激動的、定人罪的語氣，來發問和回答。

 家長：「當你從你的弟弟手中拿走玩具時，這尊重他嗎？ 不。這樣做，是沒有把弟弟當作一個有自己意願的人，而是把他當作一個拿著你想玩的玩具的身體。」

 家長：「當你要求你的母親給你倒更多的牛奶時，這尊重你的母親嗎？不，並不。她可能做其他事情，但你這樣做的話，你只把她作可以為你拿到你想要的東西的身體。」

 如果這個基礎是在青少年時期用愛奠定的，那麼青少年就能理解（不僅僅是在智力上，而且在情感上和關係上）為什麼將某人貶低為一個身體，或個人快樂的來源，是錯的。〔譯者加的強調〕他們可以開始理解情慾如何使一個人失去人性； 襲擊他們的身體（視覺上或身體上）而不關心他們的靈魂。

 突然間，「愛人如己」（太 22:39）有新的亮光。它不再只是意味著以我的喜愛，來決定我怎樣對待他人——這是青少年（和不成熟的成年人）對這節經文的常見誤解。相反，它意味著以作為一個人固有的尊嚴，對待每個人。

 如果遵循塑造浪漫婚姻的第一個指導，這些關於尊敬的教導，將會產生更大的影響。當我們與配偶浪漫時，尊敬不是關於我們有什麼不能說，或我們不應使用的語氣，而是我們（作為一個家庭）默認的互動方式。尊敬帶來的祝福，比恥辱帶來的後果，更明顯。

展望未來

 這兩個建議，並不會讓談論性變得不那麼尷尬。解釋解剖學、生理學、荷爾蒙、性喚起和其他知識，還有從醫院帶回家的喜悅，永遠不會是一次完全舒適的談話（對你或他們來說）。但如果你在青少年時期為這些對話奠定基礎，並建立可信度，那麼你就可以更有信心地進行了。

 「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴 22:6），我們常常限制這節經文，只把它應用於我們最討厭的命令以及我們是否去教堂。將這段話應用於我們為我們的指示（尊敬）和我們在孩子面前的生活方式（健康的婚姻浪漫）給出的理由，如果不是更合適的話，是同樣的適合。

一同來討論

 塑造健康的婚姻浪漫關係，如何能為談論上帝對性的設計，建立可信度？

教導尊敬，如何能令孩子的思想和心靈準備好理解慾望的扭曲？

作者

Brad Hambrick

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說的太好了。對比較年幼的孩子，準備以後怎樣“性教育”，在於﹕（1）示範什麼是神設計的婚姻中的浪漫；（2）教導尊重別人，不能把別人當作一個可以滿足自己的身體。

 當我翻譯上邊文章時，我無法不想起某教會名人的教導﹕

 竹君有一本熱賣暢銷的書籍《愛的雕琢》，幾乎成為中國基督徒的標準父母指南，其中有一章，標題為「色——如何跟孩子談“性”」，和上邊文章主題相似。竹君抱怨，「因著上一代的沉默……令我們這一代也認為“性”是件骯髒齷齪不見得人的壞事。……身為中國的基督徒父母，要灌輸孩子正確的性觀念……」 ，怎樣做呢？竹君舉了一個例﹕「兩歲的小敏是家中唯一的小男孩……有一天，有朋友來訪，其中有一、二個同年齡的男孩，正要上廁所，媽媽就帶著小敏……快來看……他是一個男孩，你也是一個男孩，他有『吱吱』，你也有『吱吱』，他小便也是站著的……若對方是女生，那做母親的更可以強調女生與男生的不同﹕“你看，小玲是女生，她與你不一樣，是坐著小便的。她沒有『吱吱』。她是一個女生。”」[ii]

邱清泰博士抱怨中國人不願意談論性愛問題，覺得是隱秘和污穢的，難於啟齒，所以在訓練課程中有一課討論「親暱與性」。他們領先公開講說自己第一次對性的經歷，竹君說自己在十一歲時遇見一個暴露狂的男人尾隨著回家；邱也講述自己第一次夢遺所帶來的驚慌。然後他們叫參加訓練班的人也輪流當眾陳述這樣的經歷。[iii]竹君說，在他們的聚會中，也有人陳述自己小的時候看見父母造愛、看見同性戀的母女造愛等等。[iv]

所以他們夫婦二人，認為我們基督徒在“性”方面的問題，是無知和不敢談論。真的嗎？

弟兄姐妹們，這就是聖經輔導，和那些把世俗心理學帶來教會的基督徒的教導的分別。

 竹君，《愛的雕琢》（Santa Clara, CA﹕北美家庭更新協會， 1998），頁163。[ii] 同上，頁167。[iii] 邱清泰、余竹君，《你儂我儂﹕恩愛夫婦訓練課程》（粵語錄影帶），Santa Clara, CA:家庭更新協會，1996。，親暱與性。[iv] 竹君，《愛的雕琢》，頁158-59。