二十九、最後，對一切治理的人，不管他們的品格如何，我們都當敬愛；這一點我常重複提出，好使我們知道，我們不要考查統治者的本身如何，只求知道，主叫他們擔任這種職分，且對這職分賦予了不可侵犯的尊嚴就是了。有人要說，統治者對他們的百姓也有當盡的本分。那是我已經承認的。但是若有人根據這個道理推論說，只有對公義的統治者才應服從，那就是極壞的理論。因為丈夫對妻子，父母對兒女，也都有當盡的本分。倘若父母違反聖經所說不要惹兒女的氣（西3：21）的教訓，過分嚴厲和發怒；倘若丈夫對他所當愛惜為軟弱器皿的妻子（弗5：25；彼前3：7）加以藐視並折磨，難道兒女就此當少順服父母，或妻子當少聽從丈夫嗎？甚至對那些殘暴不仁的，他們仍當服從。人人既都當不去過問別人的本分，但要專願自己的本分，凡服在他人權下的，就當特別注意這一點。因此，倘若我們為一個殘暴的君王所苦惱；為一個貪婪奢侈的君王所掠奪；為一個逸樂懈怠的君王所疏忽；或是因着我們的信仰，為一個邪惡褻瀆的君王所逼迫，那麼我們就當首先省察自己違背神的罪過，無疑，神是用這些苦惱來管教我們。這樣我們的急性就可以用謙卑來抑制。我們當想到我們無權糾正這些邪惡，只能求主幫助，因他掌管一切君王的心和一切國度的變遷。只有“神站在有權力者的會中，在諸神中行審判”（詩82：1）；至於世上的君王和審判官，凡不肯以嘴親他兒子的（詩：2：10-12），和“那些設立不義之律例，為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物的”（賽10：1，2），神必定使他們驚惶，趨於滅亡。。
三十、神在這裡表現了他奇妙的善良，權能，和安排，因為他有時興起他的一些僕人，為民眾伸冤，授命他們刑罰那不義的君王，拯救那些被壓迫的人民；有時又假手於那些別有用心之人的忿怒，來達成這一目的。這樣，他假手於摩西，使以色列民從法老的專制中解放出來；假手於俄陀聶，將以色列人從古珊利薩田的壓迫中解放出來，並假手於別的王和士師，將他們從別的苦軛中解救出來。他假手於埃及人，征服推羅的狂傲；假手於亞述人，征服埃及人的驕縱；假手於迦勒底人，征服亞述人的凶暴，並在古列王征服瑪代人後，假手於瑪代人和波斯人，征服巴比倫的自恃。以色列和猶太諸王，雖受了神無數的恩典，卻仍然忘恩背叛，神有時假手於亞述人，有時假手於巴比倫人，來壓制懲罰他們。他們都是施行他報應的差役，不過方式不一而已。前者是受神合法的使命，施行報應，毫未違反天命所賜與王者的尊嚴，他們既受了天命，以在上者征伐在下者，正如王處罰屬下一樣合法。後者雖照着神所樂意指點的，於無意中作了他的工，然而他們心中所存的，只有邪惡。
三十一、不管我們對人的行為抱什麼意見，主總是藉着這些行為來作他的工，毀壞暴君血腥的王權，推翻專制的政府。君王宜傾聽，戒懼。但是同時我們當極其謹慎，不得輕視或干犯長官的權威，這權威既是神以最莊嚴的命令設立的，就是該受最大尊重的，即令它為最不配的人所掌有，且為他們的不義所敗壞了。糾正暴政，雖是神所施的報應，我們卻不能便斷定說，這是交託給我們了，因為我們除服從和忍受之外，並沒有受別的命令。這一個道理是我專對私人而言。因為今日若有長官被任命來保護百姓來制裁王權，如古時的五長官（Ephori） 對拉克代門人(Lacedaimonians)的諸王，或民眾法官對羅馬的執政官，或市區行政長官（Demarchi）對雅典的元老院施行制裁，又如今日各國三院級議會執掌權柄，我非但決不禁止他們行使職權來反對君王的殘暴或虐政，我反倒認為他們若縱容君王來壓迫人民，乃是極不信不義的，因為他們明知自己是為神派立保障人民自由的，卻把它欺詐地出賣了。
三十二、但是我們在順服政府權威一事上，首先應有一個為我們所應注意的例外，那就是說，我們不當因此被誘惑而不順服神，因為神的旨意,乃是一切君王所當服從的；神的命令，乃是君王的一切命令所當屈服的；神的尊榮，乃是君王的一切王權所當順從的。我們若是為求討人的喜悅，而招致那叫我們順服人之神的憎惡，這真是何等荒謬的事呀！主乃是萬王之王；他一開聖口，眾人首先只當聽從他，其次，當服從那些治理者，但只在主里服從他們。倘若他們的命令違反上帝，就當置若罔聞，也不要顧及他們的尊榮，因為我們使這尊榮服從至高無比的神的權威，對它並無損害。根據這個原則，但以理不聽從王不敬虔的諭令，否認自己犯了罪（但6：22），因為王已經越權，不但對人有損，而且伸手反對神，貶損了自己的權威。在另一方面，以色列人因太順從王不敬虔的意旨而被定罪。因為當耶羅波安製造金牛犢的時候，百姓聽從他的意旨，離開神的殿，皈依這種新迷信。他們的後裔也同樣輕易順從拜偶像之王的命令。所以先知嚴厲地責備他們“樂從人的命令”（何5：11）。王宮中的諂媚者不能以謙卑為藉口來原諒自己，來欺騙常人，來否認那拒絕服從一切王命的人為合理。他們這樣行，好像神既立凡人為治理者，就放棄了他自己的權柄似的；又好像人若順從那賜王權的主，就把王權貶損了似的；其實在主面前，即令天上掌權的，也都要恐懼戰兢。我知道若是我們如此堅貞，眼見將有何等大的危險等待着我們，因為君王被人疏忽，他忍不住要大發烈怒；如所羅門說：“王的震怒，如殺人的使者”（箴16：14）。但是屬天的使者彼得既已宣布說：“順從神，不順從人是應當的”（徒5：29），我們就要安慰自己說，我們若情願忍受任何苦難，而不離棄虔誠，我們就真是履行了神所命令我們的服從。保羅為求使我們不喪膽，以另一思想來激勵我們，那就是說，基督以重價救贖了我們，叫我們不順從人敗壞的意旨，更不順從他們的不敬虔（參林前7：23）。
