https://www.youtube.com/watch?v=JZas172kKvc

@CXCY
已經有許多網友問過相同問題，這是聖經研究的節目，不是主日學的教材，初信者應該先上主日學，再看聖經研究的節目，就像你不該帶幼兒園的孩子參觀醫學院的解剖教室一樣。我製作這個頻道多年，一直都是這個走向，因為這是我從神來的託付。我沒有推翻所有聖經的記載，我也不可能推翻所有推翻所有聖經的記載，我只是指出聖經的記載可能有誤的地方，也提醒這些錯誤以及人故意區解聖經，已經被當做教會打壓異己的工具，這偏離了耶穌的教導。

@CXCY
中文聖經和合本約 翰 福 音 18:3 猶 大 領 了 一 隊 兵 ， 和 祭 司 長 並 法 利 賽 人 的 差 役 ， 拿 著 燈、 火 把 、 兵 器 ， 就 來 到 園 裡 。「一 隊 兵 」在當時就是羅馬兵，因為耶路撒冷是羅馬帝國所管轄，
你說「管理聖殿的大祭司也有兵丁」是錯誤的論述，在耶穌時候，羅馬帝國是統治者，猶太人哪來的兵丁？管理聖殿的是「差役」"ὑπηρέτας"也就是指著大司祭和法利賽人所監督下的『聖殿警察』或稱警衛，我在節目中已經說過了。但是你說「在晚上去抓耶穌，應該不會聲勢浩大的帶幾百人去，」這是對的，由於〈約翰福音〉的記載，「一隊兵」是指著『一營』的軍隊(squad)，大約600－1000人，以最少的600人算，全部在場應該在700人左右，我曾經到過客西馬尼園現場，不太可能聚集到六、七百人這麼多。所以〈約翰福音〉的作者寫錯了。

@CXCY
耶穌說：「你們不要想我來，是叫地上太平，我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵，因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏，人的仇敵就是自己家裏的人。」（太十34—36；參路十二51—53；彌七6），考查原文意是：我來給地上一把刀，I came not to send peace, but a sword（太十34），照以弗所書六章十七節說，「聖靈的寶劍就是神的道」就是主的話，主要將祂的話在地上顯明出來，就是要把祂的真道賜給人，人因著信服真道而跟從主，可能就要和不信的人生疏了。如果我說的真的是神的話，那麼，有人因著信服真道而跟從主，也有人可能就要因此被絆倒了。因為以賽亞書6:10 說：要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，免得他們眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，得到醫治。

@CXCY
請查考：撒母耳記下24章1節和歷代志上21章1節都是記載大衛數點百姓的同一件事，但兩者的意思卻懸殊很大。又如：歷代志下36章9節記載：「約雅斤登基的時候年八歲，但王下二四章八節作十八歲。等等⋯這些都說明聖經並不完全準確，如果聖經真的是上帝的話，那上帝的話不會有這種錯誤，所以聖經不全是「上帝的話」，是人的記載，也有人加的工，也有人的失誤，而耶穌確實是父神的獨生子，道成肉身，降生為贖我們的罪死在十架上，三天復活，這是無庸置疑的。

@CXCY
馬有藻著的《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)裡面說：
路22：36（全段22：35〜38）耶穌說：但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著， 沒有刀的要賣衣服買刀。
主耶穌始終不主張暴力，而且反對暴力，甚而推行「轉左臉的倫理」，何以在此處祂要門徒買刀，如沒有錢也要他們變賣衣服去購買，是否主在此一改初衷？再者，後來彼得在耶穌被捉拿時，因護主心切，忿而將大祭司之僕人的耳朵削下，他是「二把刀」的攜帶人之一。當時他準備為主捨 命，幸而主即時行個神蹟，將那僕人治好，否則僕人之家族必要向彼得報仇，那時主又説「凡動刀的必要死在刀下」(太26：52)。鑑此，這雙重困語真是難倒了人。路22：36的「但如今」是個關鍵字，表示時代不同了，在主傳道的初期，祂吩咐門徒出外傳道不用帶錢囊、口袋(路10：4〜7)，他們一點缺乏也沒有（路22：35）。如今卻要帶，沒有刀也要準備，因為世人反對主的勢力越來越強大，故此主吩吋門徒要謹慎留意，要小心自己的生命（約瑟夫記愛辛尼派人士出外傳道時，錢囊口袋等甚麼都不帶，只帶刀。見《戰史》，2：125）。
馬有藻牧師是著名華人解經家，以上全部摘錄他的書，我一字未刪未改，馬有藻牧師在未尾的結論，我不認同，他可能不願意甘冒批評聖經的罪名，所以說了個「時代不同」做結論，如果因「時代不同」就叫門徒賣刀，又說「因為凡動刀的，一定在刀下喪命。」〈馬太福音〉26：52，耶穌豈不是自相矛盾。耶穌要配了刀的門徒去傳福音，就好像一個標榜和平主義者，卻配了個手槍在街上發傳單勸人家不要家暴一樣可笑。

@CXCY
1 day ago
聖經無謬說：這派認為，聖經完全出自於上帝的啟示，不管是在哪一方面，它一字一句都不可能出錯，是「神聖不可侵犯」的。但是我認同的是「聖經真理無誤論」（英語：Biblical infallibility），它是一種福音派基督教神學上面的觀點。這一種派的觀點是認為，在基督信仰以及在信仰的實踐上面，聖經是完全沒有錯誤的，是做為基督徒信仰以及生活方式的指引；但是在其他的部份，聖經真理無誤論是認為：在歷史上面，以及手抄文字的記載，則不保證聖經完全不可能出錯的，所以你說「耶穌基督為我的罪被釘死在十字架上 三天後復活」這是真理，人無法篡改的，我這個頻道所有的節目，包括歷史考古解釋經文都在證明這個真理。

@CXCY
1 day ago
異端跟邪教不一樣，異端是從基督信仰神學角度出發，認為那些在基要真理上存在偏差的教義。他們固執地否認某些主所啟示以及大公教會認信的教義，往往將自己主觀的神學思考，或者自稱來自「聖靈啟示」的教訓作為絕對真理，並頑固地堅持，積極地傳播其錯誤思想。
而邪教這是從社會角度入手，是一個團體，利用科學、宗教或治病為幌子，掩蓋其對信徒的權力、精神控制和盤剝，以最終獲取其信徒無條件效忠和服從、並使之放棄社會共同價值觀（包括倫理、科學、公民、教育等），從而對社會、個人自由、健康、教育和國家體製造成危害，即為邪教。
我不太喜歡用「異端」稱呼同是以耶穌基督為救主的團體，即使你可能身在被稱為「異端」的教會，依然有機會得救，但是加入「邪教」則不同，你可能會被劫財、劫色，甚至喪命，這是萬萬不可的。

@edenjiang8061
2 days ago
您講的是大實話。但聖經，從來都不是教會分裂的原因。即便聖經真的完全無誤，人們對無誤文字的解讀還是一樣會產生分歧，給別人扣帽子、定別人異端的，永遠都是那些所謂的“主流”、“正統”。聖經里提到的異端，比較清晰的恐怕也就是不信耶穌是成了肉身來的、不信耶穌復活升天，以及放縱情慾的吧，再看看現在？異端隨着教義越來越多，見證隨着愛心越來越少。

@CXCY
約翰福音14:6 耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你聽任何一個人的話，包括聽莊老師的話，都不會讓你上天堂，只有聽耶穌的，才會讓你走上那條通往天堂的道路。

@CXCY
1 day ago
我們吃蘋果得到許多維生素，耶穌就是維生素，聖經就是蘋果，我指出蘋果被蟲咬了一個小洞，並不是說它是個壞蘋果，或毒蘋果，你去吃它，也得到許多維生素，我不會丟掉被蟲咬過的蘋果，但是我會小心避開壞掉的部分，然後吃掉它，我也相信科學家Luis Cisneros-Zevallos博士講的，被蟲咬過的蘋果所產生的抗氧化作用，會讓它對我更健康，因此我也會珍惜這顆蘋果的價值。你要丟掉它，我沒有意見，你要告訴消費者，它沒有被蟲咬過，那個「斑點」是消費者看錯了，那就看消費者買不買單？