讀經：馬太福音二十七章三十四節，路加福音二十三章三十三至三十四節。

當主耶穌被人帶到各各他，立刻要將他釘十字架的時候，有『兵丁拿苦膽調和的酒
給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝』。(太二七３４。)在那個時候，十字架的刑罰是最
痛苦的一種刑罰，所以當時的法律許可，在人將要被釘十字架之前，把苦膽調和的
酒給他喝。苦膽調和的酒雖然不能像今天外科醫生所用的麻醉劑那麼好，但在那個
時候，苦膽調和的酒是能減少人感覺上痛苦的最好的東西。

壹

主耶穌在這裡有一點很特別，就是他不肯喝苦膽調和的酒。別人被釘十字架時都想
喝苦膽調和的酒，惟有主耶穌被釘十字架的時候不肯喝。在許多的十字架─人的十
字架─裡頭，都有苦的感覺，所以都需要苦膽調和的酒，需要除去感覺上痛苦的東
西。然而在主耶穌的十字架裡頭，卻拒絕苦膽調和的酒。如果釘了十字架，又喝苦
膽調和的酒，那一個十字架是人的十字架，不是我們主的十字架。在我們主的十字
架裡頭，沒有苦膽調和的酒；在我們主的十字架裡頭，用不着苦膽調和的酒。人已
經把苦膽調和的酒送到他口旁邊了，他嘗了也知道是苦膽調和的酒，是能減少他痛
苦的感覺的，但是他不肯喝。

在這裡，我們要問為甚麼。這是因為十字架在別人身上是發生苦的感覺的，而在主
耶穌身上卻不發生那一種的感覺。(這不是指著身體的感覺說的，在身體方面他也有
感覺。)在別人身上，因為充滿了感覺的緣故，所以需要苦膽調和的酒。但在這裡有
一個人，他被釘十字架，在屬靈方面，他沒有那一種苦的感覺，所以他用不着苦膽
調和的酒。

路加福音告訴我們，他在十字架上禱告說，『父阿，赦免他們；因為他們所作的，
他們不曉得。』(二三３４。)這一個就叫作用不着苦膽調和的酒。在這裡有一個人，
他受人的冤枉，受人的苦待，受人的鞭打，受人的羞辱，受人的逼迫，受人的棄絕，
受人的審判，受人的定罪，他受人的殘害到了極點，但是，他在這裡仰起頭來說，
『父阿，赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。』你看見他裡面沒有苦的感覺，
沒有被冤枉的感覺，沒有受逼迫的感覺，所以這一個人用不着苦膽調和的酒。裡面
沒有苦的感覺的人，就用不着苦膽調和的酒來減少他痛苦的感覺。

貳

有苦的感覺的人，需要苦膽調和的酒的人，就不是背十字架的人。有許多神的兒女，
在表面上看他好像是背十字架，但在實際上不是。背十字架並不要求在神之外的安
慰和喜樂。但是，有許多人一背十字架，他隔壁的人都知道；有許多人在樓上背十
字架，樓下就知道了。有許多人，他的面色、他的表情、他的聲音，差不多都在那
里告訴人說，看哪，我在這裡背十字架！我們要知道，一個十字架如果走了風聲，
就不是十字架；甚麼時候一走了風聲，就沒有十字架。那個風聲就是苦膽調和的酒。
人是尋找安慰的人，人是尋找愛的人，人是稍有一點苦痛就尋找人的同情的人，在
這一方面饑渴的人也不知道是何等的多，但這一個並不是十字架。在神的兒女中有
一個很大的難處，就是神並不是他的喜樂，所以要在神之外去尋找喜樂；神並不能
滿足他的心，所以要在神之外去尋找安慰。這一個叫作苦膽調和的酒。這不是十字
架上所有的東西。

神的兒女受苦的時候，可以說有三種不同的感覺：有的人他的感覺是向着人去，有
的人他的感覺是往裡面去，有的人他的感覺是往下面去。向着人去的，就氣人、恨
人、不赦免人；往裡面去的，就受傷、可憐自己，覺得自己是跟從主，是很像主那
樣子在受苦；往下面去的，就是勉強把感覺壓在底下，結果變作消極。我們很容易
生氣，我們很也容易自憐，我們也很容易變作消極。有些神的兒女以為消極就是得
勝。殊不知消極的人的感覺，也是在那裡盼望苦膽調和的酒。消極是受傷另外一方
面的表示。因為人裡面失望了，所以消極；因為人要求太多了，所以消極。消極就
是證明沒有十字架，就是在那裡勉強把感覺踐踏在下面而已。

在神的兒女中，受苦的不是沒有，但真是背十字架的卻並不多。他們在受苦的時候，
有幾種不同的表示。有的以為自己是基督徒，只得受苦，表面上一句話都沒有，看
上去真像一個背十字架的基督徒，但是暗暗的在那裡發怨言。這樣的人，凡是在受
過苦之後有許多怨言的人，還是不知道甚麼叫作十字架。因為這一個人裡面充滿了
苦的感覺，他需要苦膽調和的酒。

有的人受了苦，並不發怨言，有聲的無聲的埋怨都沒有，而是在那裡哭。但是我們
要知道，十字架是流血捨身的地方，十字架不是流淚自憐的地方。自己可憐自己而
流淚的人，不是認識十字架的人。哭，意思是捨不得自己受苦。在十字架底下的人
才哭，在十字架上沒有眼淚。人如果受一點苦就覺得受了傷，吃一點虧就覺得受了
虧，這樣的人，就還不知道甚麼叫十字架。

還有一種人，自鳴得意，裝作一個得勝者，這樣的人也不是釘十字架的人。因為他
那一種的表示，就是要得着人的注意。他在那裡好像告訴人說，我雖然受苦，我還
能唱詩，我還能讚美，我是一個背十字架的人。他這一種的態度，就是要得着人的
稱讚。這也是苦膽調和的酒，這也不是背十字架。

有的人，他實際上沒有背十字架，但是又很會說十字架，以為這個是十字架的經歷，
那個也是十字架的經歷，這一個遭遇是十字架，那一個遭遇也是十字架。這樣的人，
他在那裡所盼望的就是人的可憐。他心裡所難受的沒有別的，就是沒有人可憐他。
他的眼睛一直向四圍盼望的，就是人來可憐他。這樣的人，是需要喝苦膽調和的酒
的人，不是釘十字架的人。

參

那麼，甚麼叫作十字架？

十字架不是感覺向着人去，十字架也不是感覺往裡面去，十字架也不是感覺往下面
去。十字架是能歡喜快樂的接受，是能在神面前感謝神說，神替我揀選的道路都是
好的。因為我從神手裡接受神所給我的十字架，所以我能歡喜，我能感謝，我沒有
事。

十字架能赦免，十字架不自憐，十字架也不消極，因為十字架只有一個感覺，就是
我感謝神。

十字架是一個柔軟的心在神面前，神要怎麼樣都行，認識神是大的，並且認識神是
愛。

真的背十字架只會叫人尊敬，真的背十字架不會求人的可憐。甚麼時候尋求人的可
憐，甚麼時候尋求人的安慰，甚麼時候就只有苦膽調和的酒，而沒有十字架。我們
的主被釘在十字架上，十字架就變作我們敬拜主的地方。主的十字架是在髑髏地，
髑髏地就變作我們讚美主的中心。有一個弟兄在那裡受苦，為著主受苦，我們就要
為著主親他的手，親他的腳。但是，如果有一個人忍受十字架的苦，卻一直盼望這
個，盼望那個，這樣的人就不是背十字架的人。

我們的主拒絕苦膽調和的酒，就是說他用不着人的幫助。他為甚麼用不着人的幫助
呢？因為他裡面已經有了神的喜樂。十字架是說，裡面喜樂，裡面能讚美神，所以
背十字架的人能安慰人。保羅說，『我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能
用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。』(林後一４。)像保羅那樣的人是能
安慰別人的人，因為在他裡面沒有一件難處能摸著他。我們看保羅和西拉在腓立比
的患難中，他們能禱告唱詩讚美神。(徒十六２５。)這兩個人是不需要苦膽調酒的
人，是真的釘十字架的人。還有司提反，當他被人用石頭打的時候，他也能求神赦
免他們。(七５９～６０。)他沒有為自己感覺痛苦，他不需要苦膽調酒，他是一個
釘十字架的人。十字架就是無論甚麼痛苦，無論甚麼為難的事情落到你身上，你能
不被它摸著，反而能讚美神。你如果一直在那裡覺得這是多麼重的，這是多麼難的，
就沒有十字架。

求神叫我們一天過一天能認識甚麼叫作十字架，認識十字架怎樣用不着苦膽調和的
酒。求神救我們脫離尋求苦膽調和的酒，叫我們能因神而喜樂，而讚美。