讀經：
腓立比書四章四至七節。
人都是喜歡喜樂，不喜歡憂愁的。人要喜樂而不憂愁，就必須不背重擔。照聖經上
所記的，重擔有兩種：一種是罪的重擔，一種是掛慮的重擔。罪若沒有解決，就沒
有喜樂；掛慮若沒有解決，也沒有喜樂。如果罪的重擔解決了，而掛慮的重擔不解
決，喜樂也就不完全。必須罪和掛慮兩個重擔都解決了，才能喜樂。
在基督徒身上，罪這個重擔是已經解決的了。但是，掛慮的重擔如果不解決，就仍
然不能喜樂。基督徒如果不喜樂，就不榮耀主。這個不喜樂，並非神給基督徒的分。
然而，基督徒能常常喜樂的有幾人呢？神要你作他的兒女，神也要你常常喜樂。你
若沒有喜樂，就不是基督徒應有的生活，應有的態度。基督徒應當常常喜樂。現在
我們把腓立比四章四至七節的話，一句一句看下去。
『你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。』我們要知道，『要喜樂』是神的
一個命令。神從來沒有命令我們去作所不能作的。神給人的命令，都是人所能作得
到的。神在這裡命令我們應當靠主喜樂，並且應當常常喜樂。如果有一個人拜偶像，
我們知道這是違背神的誡命。如果有一個基督徒不喜樂，我們知不知道這也是違背
神的命令呢？喜樂既是神的一個命令，我們就應當照著去實行；不然，就是違背神
的命令。也許有人要想：喜樂不能是勉強的，我不喜樂的時候怎能喜樂呢？我的身
體不好，我的事情又忙又難，我的兒女又多又不聽話，像我這樣的情形怎能喜樂呢？
是的，有許多事是使你不能喜樂。但是請你注意，聖經在這裡不是說你要靠你自己
喜樂，乃是說『你們要靠主常常喜樂』─這句話也可譯作『你們當常常在主里喜樂』。
神不是叫我們靠著環境喜樂，靠著順利喜樂，神是告訴我們：『在主里喜樂。』有
一件事要認定了：我們不是因環境而喜樂，乃是因我們的主而喜樂。當處境艱難，
傷心流淚的時候，我們卻能因著仰望那愛我們的，也是我們所愛的主而喜樂。他彀
滿足我們的心。但是許多人最會忘記，今天聽了，明天就忘了，因此，底下保羅立
刻說，『我再說，你們要喜樂。』哦，神是要我們喜樂。所以，無論如何，我們要
喜樂。
『當叫眾人知道你們謙讓的心。』『謙讓的心』在原文中有中庸適度的意思─不偏
左，不偏右，不太過，不不及。如果基督徒碰見了一點事，就像被泰山壓住一般，
那就不是中庸。正常的情形是：雖然有難處壓住我們，但我們有主所賜給我們的喜
樂。這個喜樂是大的，可以叫我們一天過一天在任何情形中都能喜樂度日。這就是
聖經的中庸之道─並非世界所謂的中庸之道。
『主已經近了。』這話並不是指主快來而言。『主已經近了，』在原文是『主是近
的』。『近的』不是動詞，乃是形容詞。就如以弗所二章十三節：『你們從前遠離
神的人，如今卻在基督耶穌里，靠著他的血，已經得親近了，』又十七節：『並且
來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人，』這裡面的『親近』、『近處』
和腓立比四章五節的『近』，在原文都是同一個辭，意思是遠近的近，是指地方，
不是指時間。主是近的，他在我旁邊，所以我應當喜樂。
『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。』上文
應當喜樂，下文是應當一無掛慮。因為主是近的，所以應當喜樂；因為主是近的，
所以應當沒有掛慮。
我們以為有很多的理由可以掛慮，但是神認為我們沒有一個理由可以掛慮。所有的
掛慮都是無理由的，所以神才對你說，『應當一無掛慮。』我們想，我們生活的問
題，家庭的事務、個人的難處，是可以掛慮的，但是經上說，『應當一無掛慮。』
沒有一個掛慮是合法的，是神所許可的。每一個掛慮都在神的禁止之列。有多少人
想，這也應當掛慮，那也應當掛慮，以為掛慮是他的本分。或者想，別的都不掛慮，
只有那一件事不能不掛慮，難道連一件掛慮都不當有麼？的確，一件都不當有。為
甚麼呢？因為『主是近的』。如果你掛慮，就是表明你不信他的心，不信他的應許。
主是近的，而你掛慮，你就是疑惑神手的能力，疑惑神心的慈愛。我們所以掛慮，
就是因為不知道主是近的。
『只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。』怎樣能沒有掛慮呢？
『只要！』只要這樣作，一作就好了。你坐著、臥著、走着、都可以作。作甚麼呢？
藉著三個法子告訴神：一，禱告，就是普通的禱告；二，祈求，就是專一的將你心
里所要的告訴神；三，感謝，就是藉著感謝將你的需要告訴神。你本來應當凡事藉
著禱告告訴神，凡事藉著祈求告訴神，凡事藉著感謝告訴神，但你不如此行，所以
你才滿了掛慮，沒有喜樂。
我們若能把我們所遭遇的事，一件一件都放在神的手裡，就好了。不然的話，第一
件事來，你就把它擺在自己身上，第二，第三件事來，你也把它擺在自己身上，這
樣越背越重，你就要受壓而失去喜樂。我們曾看見造房子的工人運磚到屋頂，有三
個人在一架板梯上，分上、中、下三個地位站立。在下面的人把磚遞給在中間的人，
在中間的人再遞給在上面的人，他們不住的遞送著。我們想想看，如果中間的人不
把下面的人所給他的磚再遞上去，或者上面的人不接受中間的人所遞給他的磚，那
麼那中間的人就要被那些不斷而來的磚壓死。我們對於掛慮也是如此。我們若不把
別人所給我們的掛慮都送給神去負擔，那麼掛慮就要壓死我們。我們不要把掛慮一
直壓在自己身上，我們要把掛慮放在神那裡。甚麼時候我們一有掛慮，我們就當立
刻交託給神。我們不是把掛慮一件一件的忍耐著堆積起來，我們乃是有出路的。這
出路，就是『凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神』。這件事我們
基督徒能作得到，因為我們有了主，因為主是近的。禱告是我們基督徒的權利。不
只大事可以禱告，不只小事可以禱告，乃是凡事可以禱告，乃是有理由掛慮的凡事，
有機會掛慮的凡事，都可以禱告。我們所以一無掛慮，不是因為天性是樂天的，或
者像糊塗人的凡事漫不經心，因而一無掛慮。我們乃是因為告訴有人，信託有人，
負責有人的緣故，所以一無掛慮。我們因為可以把事情藉著禱告交託給神，所以不
必掛慮。禱告是我們的出路，神是我們的出路。
這樣，有了禱告祈求就彀了麼？不彀。聖經上不只說禱告祈求，並且說感謝。我們
應當記得：每一件臨到我的事，都是那被釘子所釘的手放在我手裡的；每一件臨到
我的事，都是那位曾為我死的主為我安排的。所以，我們可以豫先感謝神說，『神
阿，你是不會錯的。』禱告是向神有所取得，感謝是把我感謝的祭獻給神。聖經不
只說我們應當禱告祈求，也說應當感謝。在甚麼事上感謝神呢？在凡事上感謝神。
不只在快樂的時候感謝神，並且在憂愁的時候也感謝神；不只在你所看為好的事上
感謝神，並且在你所看為不好的事上也感謝神。
有一位大學教授，他總是說些頹喪的話。有一天，天氣很好，有幾個同事就對他說，
『今天的太陽多麼明朗，鳥叫得多麼好聽，草多麼新鮮，你對著這樣的光景，總沒
有甚麼話可說了罷？』他看看這些東西，應當無話可說的了。可是，不。他看了一
看，就說，『可惜，這樣的光景是不會長久的。』哦！多少基督徒也像他一樣，對
神總沒有感謝的心。除了嘆息，埋怨，憂愁，背重擔以外，從來沒有感謝的心。
另外有一個相反的故事。從前有一位基督徒是在鐵路上工作的。他不管有病也好，
無病也好，事情順利也好，不順利也好，總是感謝神。所以他的同事都說他是個樂
天者。有一天，他在鐵路上修路，被火車軋斷了一隻腿，他就昏過去了。當他醒過
來的時候，別人聽見他又在那裡說感謝神，他們就很生氣，以為他一隻腿已經軋斷
了，怎麼還能感謝神呢。他就對他們說，『感謝神，我還有一隻腿是好的！』弟兄
姊妹們，我們應當學習找機會感謝神。即使你有原因可以掛慮，但是你可以把你所
有的掛慮，所有的重擔，都放在神那裡，你就不能不喜樂了。
『你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。』(彼前五７。)神要我們將一切
的憂慮卸給他，他要顧念我們，他要擔當我們的重擔。神擔當你的掛慮，所以你不
必掛慮了！神是擔當掛慮的神。他叫你把掛慮放在他身上，在他並無難處，因為在
以賽亞書五十三章四節說，『他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。』今天若
有人掛慮他的身體，若有人掛慮他的家庭，若有人掛慮他的事業，若有人掛慮別人
的得救問題，若有人掛慮神的兒女的靈性，就請你知道，神現在要你把你那個掛慮
卸給他，他今天要擔當你的憂慮。哦，一切破碎的心，負重的心，痛苦的心，都到
神這裡來罷！今天你可以不必憂慮了！
你如果凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你心裡所要的告訴神，就有最好的結局─
『神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念。』
『神所賜出人意外的平安，』在原文乃是『神的出人意外的平安』，是神的平安，
神自己的平安。神所賜的平安和神的平安是有一點不同的。神所賜的平安就是神把
平安賜給你，神的平安就是神自己的那一個平安。神有愛，神有能力，神有智慧，
神也有平安。你看，本來神所創造的萬物都是最好，最美麗的，但是天使長(就是後
來的魔鬼)犯了罪，並有三分之一的天使也跟著犯罪，地就變作空虛混沌，神着急不
着急呢？神並不着急。後來，神在六天之內，把修造之工都作成了，他就造一對夫
婦來住在地上，但是他們又犯罪了。神着急麼？他仍不着急。雖然天使跌倒，人跌
倒，神仍是不着急，最後，神就差救主來救人。照我們想，人今天犯罪，神明天就
應當差救主來。但是神不着急。到了時候滿足，他才差遣他的兒子來。(加四４。)他
等了幾千年，他並不着急。到如今，若照我們的想法，最好把每一個罪人都塞在教
會裡。但是神不着急。這就是神的平安。
『保守』這個辭，在原文乃是軍事學上的詞，也可以譯作『警備』或『衛戍』。同
樣的辭，見於林後十一章三十二節：『在大馬色亞哩達王手下的提督，把守大馬色
城要捉拿我。』『把守』與這裡的『保守』是同一個辭。當時大馬色的提督要捉拿
保羅，用軍兵四圍把守城池。神的平安也要像軍兵把守城池那樣的保守我們的心，
沒有一個憂愁能從外面衝過神的平安進到我們的心裡來。神的平安，警備，衛戍，
把守我們的心脫離一切掛慮的侵犯，這是何等希奇呢！我們有神這一個平安把守我
們的心懷意念，還有甚麼掛慮能侵入我們的心裡呢？還有那一件事能叫我們不平安
呢？
神是命令說，凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。他也應許說，他
要把他自己所有的平安像衛戍士那樣把守我們的心，把一切着急、難受、不舒服，
都關在外邊。神的平安實在是出人意外的平安，出人意外，就是人想不到。我們如
果將凡事交託他，就有人所想不到的平安，來保守我們的心懷意念，好叫我們在人
海風波中能彀平安的經過。親愛的弟兄姊妹，你經歷過神的平安沒有？你知道神的
平安的衛戍麼？你知道甚麼是神的平安衛戍你的心懷意念麼？『保守你們的心懷意
念，』不是保守你的環境，不是叫你的環境無事，乃是叫你心裡平安。有的時候，
好像壓迫太重，四無出路，好像掛慮憂愁是我們惟一的義務，但是，當我們將我們
所要的告訴神，一面禱告祈求，一面感謝，我們就看見，我們好像是不曉得掛慮的
一樣。我們希奇、別人也希奇，為甚麼我們是這樣的平安。這就是出人意外的平安。
這就是神的平安的衛戍。
有一位弟兄遇見一件為難的事，真是沒有出路。那時，他記得這節聖經，他就走到
一處荒地上去禱告。他禱告了十幾遍，仍然沒有平安。他就想，難道這節聖經只可
以講給人聽，要實行就是不可能的麼？這時，神就對他說，『我說，應當一無掛慮，
你就有平安；現在你卻說，你沒有平安！』他就跳起來說，『神阿，你說我有平安，
我就有平安，我自己不說甚麼了。』他相信神的話，他立刻就有了平安。所以，弟
兄姊妹們，神說的話，你不信就沒有平安，你信就有平安。你如果要等有了平安再
相信，就沒有平安的可能。今天若有難處，若有痛苦，是你所擔當不了的，你可以
對神說，『神阿，我交託在你手裡。』你就有平安。『要靠主常常喜樂，』『應當
一無掛慮，』這是他的命令；『神的出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們
的心懷意念，』這是他的應許。如果你聽了他的命令，他就要成功他的應許。
