神跡奇事和異常感覺從何來？

刊登於《教會》2013年3月總第40期

 https://www.chineseapologetics.net/others/S_miracle_source.htm

張逸萍

今天，難得有基督徒沒有聽過“靈恩運動”這名字。按牛津出版的《世界基督教百科全書》的統計，靈恩派人數已由本世紀初的0人增到1980年的一億人，估計1987年是二億七千七百萬；而洛桑會議（Lausanne）的特別行動組則在1991年宣布，靈恩派信徒已超過福音派的人數。[1]

為什麼她能這樣吸引人呢？若稍微留意，都能知道，在靈恩派的聚會中，時而有各種神跡奇事發生，例如方言和醫治；更多的人在她們的聚會中感受到美好的、不尋常的、超自然的感覺。神跡奇事和異常感覺，不但非常吸引人，更讓人以為神在她們當中特別真實、更活躍、更多施恩惠。

但是，這些神跡奇事和特殊的感覺從哪裡來？誰在背後？見證了什麼？有什麼意義？難道基督徒不應該先弄清其究竟？

追求辦法

分析它的來源之前，先談靈恩派圈子怎樣追求神跡奇事和異常感覺（所謂聖靈充滿的表現）。他們的辦法可分為兩大類：

1. 苦苦地求

首先，比較常見的是拼命地求，苦苦地懇求。例如：我們需要使用意志，“我一定要，我一定要”，要有“非有不可”的心；祈禱說：“神啊，你若不充滿我，我不回家了，或者我不吃飯了”，聖靈自然來充滿你。[2]

經過一段苦求，他們開始有異樣的感覺，說方言，見異象，得到靈恩，甚至看見天使或耶穌。例如，甘堅信（Kenneth E. Hagin）牧師經過苦求之後，據說獲得極大的突破，耶穌八次親自向他顯現，親口對他說話。[3]

讓我們想一想：這樣做有什麼問題呢？聖經告訴我們：“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。”（弗1:13）所以聖靈不是苦苦求來的，卻是因為人相信福音，就進到人的裡面，作為一個印記。換言之，人若沒有這個印記，他就不是一個重生得救的基督徒：“人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。”（羅8:9）

我們無法不問：若聖靈不必苦求而得，這個苦求而來的靈是誰？

2. 類似冥想辦法

另有一些人提供更明顯有問題的辦法，因為它和冥想差不多。

世俗人士的冥想，無論是催眠、氣功、觀想、瑜伽，都跟隨一個模式：利用重複背誦一句很短的咒語（mantra）或凝神一個影像，使感覺器官疲倦，於是頭腦停頓，最後，進入冥想狀態。[4]

請讀這個例子：“求聖靈的手續很簡單……肅靜等候在神面前……若怕有別的事情分心，就不妨……口說‘哈利路亞’一類的話，一直不斷的說下去……那些話漸漸說不清楚的時候正是舌頭受感要說出方言的時候……（請注意！此時言語心思任何活動，都足以妨礙人受靈洗，說出方言。）”[5]

這辦法類似冥想，因為它不過使用“哈利路亞”為咒語，重複背誦，使心思活動停頓下來。首先，這樣做是正面違反聖經原理，聖經說：“你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。”（太6:7）其次，我們必須進一步問：使用冥想辦法，叫心思停頓，才會來臨的靈，是什麼樣的靈？

超自然感覺

大部分有靈恩經歷的人沒有特別的恩賜，如醫病、異能、異象等，他們通常只經歷到一種很特殊的感覺，也許是超自然的感覺，至少是一種強烈的感覺，通常是愉快的，不是日常生活中自然而來的感覺。就是這樣的感覺，讓他們認為自己得着聖靈。

1. 強烈而愉快的感覺

首先，很多人說，你會感覺聖靈進來，不但清楚可知，而且讓人有很美好、很享受的感覺。例如有人形容它為一個非常豐盛的情感上的滿足，或難以言喻的平安，又或一種無與倫比的狂喜經歷，而且必須有過此經歷才能明白和欣賞。

不但感覺好，還有很多外在的表現。他們在聚會中，時有被感動而唱歌、拍手、讚美、跳舞，甚或身體搖擺、顫抖、滾地、抽搐、又哭又叫，[6]一般靈恩派信徒都認為聖靈的彰顯有如火、風、響聲，所以不是安靜的、不礙事的、不被人留意到的。

2. 異教、異端有同樣經歷

超自然的感覺一定非常吸引人，這是人的天性：凡是自己能感受到的，就是真實的，何況是美好的。可是，異端、異教中不乏類似的經歷。

例如，冥想能吸引現代人的原因之一是因為它帶來美好的感覺。有一個新紀元網頁說：當人冥想時，他把自己放進廣大的空間，進入安寧和極樂的無限海洋，假如冥想做得適當，你將感覺到發自內心的喜悅和安寧。[7]

可見，我們不可憑感覺鑑定是否是聖經中的聖靈；甚至強烈而愉快的感覺，亦不能證明它來自聖經中之神。

3. 基督徒應該怎樣看感覺

那麼，基督徒怎樣看感覺呢？首先，愛神不只是感情之事，“我們遵守神的誡命，這就是愛他了……”（約壹5:3）

追求感情上的滿足的動機是自私的，而且是危險的。不但如此，我們還應謹慎。有一位曾經說方言，但已經離開五旬節運動的牧師說：有些講方言的人，會遇到低潮，他們就說，這是魔鬼的攻擊，於是需要更多的被聖靈充滿；慢慢地，他們就好像吸毒上癮了，一次比一次的需要更大，而且愈來愈歇斯底里。[8]

另一方面，上帝愛我們，所以，我們心裡充滿喜樂平安，是自然的事；再者，我們知道自己罪得赦免，死後得上天堂與主同在，今天各種困境有神可依靠，這平安誰能奪去？無需強求。

基督徒必須自問：我們有否被強烈、美好和超自然的感覺迷惑了？我們追求的是神自己？還是美好感覺？

超自然事情

聖經列舉的靈恩中有一些是超自然事情：智慧的言語、知識的言語、醫病、異能、辨別諸靈、說方言、翻方言（林前12:8-10），但同一段經文中的“先知、信心”卻不一定。此外，聖經還列舉了其他不是超自然的恩賜，如：預言、執事、教導、勸化、施捨、治理、憐憫人（羅12:6-8），使徒、先知、傳福音、牧師、教師（弗4:11）。所以不見得靈恩都是超自然的神跡奇事。無論如何， 這些都是聖靈“隨己意分給各人”（林前12:11），叫我們互相聯絡作肢體，建立基督的身體。（林前12:12；弗4:12；羅12:5）（註：先知、預言、智慧的言語、知識的言語，顯然需要聖靈幫助，但未必是超自然的，尤其神學家們對這些恩賜有不同定義。）

1. 常見的靈恩

但是，一般人想到靈恩就想到超自然事情，例如方言和醫治。二十世紀初的靈恩運動的第一波就是以神醫治病開始的；後來，在英國開始的第二波高舉方言；八十年代在美國加州開始的第三波強調“權能布道”，也是強調以神跡奇事協助傳福音。

如果你參加一個靈恩派教會的聚會，你大可能看見他們在聚會中各自講方言，這邊“噠噠噠噠”，那邊“叭叭叭叭”，反正都是一些聽不懂的聲音，偶爾插上幾句“哈利路亞”。又在聚會後，講員宣告為人醫病，請那些願意得醫治的人到講台前。或者，有自稱有預言恩賜的人請幾個人到他面前，當眾宣布他對這些人的預言。偶爾還有人報告自己看見異象，甚至遇見上帝和耶穌。

2. 更新穎的

除了方言、醫治、異象等等之外，今天還有一些更新穎的靈恩現象。

（1）多倫多祝福（聖笑，Toronto Blessing，Toronto Laugh）

九零年代，在加拿大多倫多的一間教會，據說聖靈大大降臨，所以會眾狂笑，不能停止，又在地上打滾。此外，會眾也發抖顫動、發出各種動物的聲音、狂喜昏厥，或被“聖靈膠水”粘在地上，爬不起來。

接着之後，這個現象傳開了，如火燎原。在世界各地，不但靈恩派教會，很多其他宗派的教會也受到影響。甚至有人自稱“聖靈的酒吧男侍”，根據使徒行傳第二章，為人傾注“新酒”，使人喝醉。

（2）聖靈擊倒（Slain in the Spirit）

也是在九十年代，美國弗洛里達州的一所教會自稱從聖靈得到復興，因為在他們的聚會中，有人不自控地倒在地上。很多時候是這樣的：牧師在講道之後向會眾宣告，要為人禱告，與會的人走到台前，牧師特指某人，為他按手禱告，或者稍微碰他一下，這個人就倒在地上。據解釋，這是聖靈的力量臨到，所以人站不穩，據說經歷的人因此蒙聖靈醫治或得到其他恩惠。

這個現象也很快地傳開了，在中國教會，聖靈擊倒比多倫多祝福似乎更流行。

（3）天降金粉

最近在咱們中國教會聽到一個新的靈恩現象。在江秀琴牧師的特會裡，參加者有時可以超自然地得到金粉或銀粉灑在他們身上。[9]梁瓊月牧師似乎更擅長此道，網路上有一部落格說，她禱告時，在手臂上放一張餐巾紙，之後讓大家看紙上有金粉。一信徒解釋說：每次禱告敬拜聚會時，都會有金粉出現，因為這是服役的靈（天使）與他們一同在敬拜讚美上帝。這現象叫他們更加確信上帝與他們同在，看顧他們。[10] 

多倫多祝福和聖靈擊倒都傳開了，不知道中國靈恩派教會的金粉現象是否有一天也傳開，甚至在歐美耀武揚威。

異教中的超自然事情

正如追求聖靈充滿的人，所得着的異常和愉快感覺，可以在異端和異教信徒的經歷中看見；同樣地，靈恩運動中的超自然事情，亦可在異端和異教中找到。

剛剛提到的靈恩現象有：方言、醫治、異象、智慧的言語、知識的言語、聖笑、擊倒、金粉，現在讓我們到其他地方去找一找，看有沒有同樣的事情：

1. 方言

大英百科全書有很多關於異教徒在敬拜儀式中說方言的例子；也有被鬼附的人能講真正的地方的語言；穆斯林和西藏佛僧也有方言的報導；[11]道行高深的瑜伽行者同樣有方言的現象。[12]法輪功的特異功能中，有所謂“宇宙語”，就是人突然說一種莫明其妙的話，有時人甚至可能說出多種不同的語言來。[13]如果這不是方言是什麼？

2. 醫治

靈異治療是新紀元運動中很重要的一部分，各種邪術——催眠、觀想、冥想、瑜伽、氣功等等，據說都有醫治作用。很多靈媒進入神志昏迷狀態為人診斷和提供健康資料；更多的靈異治療人士自稱能散發能力，為人治病。[14]

3. 異象

佛教的所謂“開天目”就是見異象的意思。據說他們可以看到另外的時空，看到常人看不見的景象。[15]練習氣功的人常報導看見不尋常現象，例如看見眼前的世界被一片金光所籠罩，到處是金碧輝煌地在閃爍；[16]又或者，眼前浮現一片亮麗的淡光，有如雲霧一般，且能持續良久。[17]新紀元運動中交鬼的人自稱見到上帝、耶穌、外星球人、各種靈體，絕不鮮見。

4. 預言、智慧的言語、知識的言語

人若突然知道他人的事情，突然講了一句適合他人的話，或向他人發出預言，未必是超自然的，可能是巧合。另一方面，古今中外，都有靈異人士可以做得到這一點。例如，洛杉帝密斯（Nostrademus）據稱有很多已經應驗的預言。很多靈異人士或占卜者，也有超感知覺（telepathy）或能在某程度上成功地知道別人的事情。

5. 聖笑

雖然暫時找不到和多倫多聖笑一模一樣的報導，但經歷到“聖笑”的人也同時發出各種奇怪的動物聲音，比較容易找。牧職神學院前任院長滕張佳音博士信主前曾練習瑜伽，在見證中陳述昔日的經歷，說：女蛇神（mother Kudalini）沿脊髓神經而上，她發現自己的身體不單會猛力旋轉，口裡竟會發出各種飛禽走獸的叫聲，如：“鳥鳴、雞啼、鴨叫、獅吼”等，很是駭人。[18]

6. 擊倒

所謂聖靈擊倒明顯是一種可以推動人的力量，中國人的氣功和武術高手，據說也有同樣的報導。一位氣功師表示，氣功的氣，不是筋肉的力量，而是一種別人可以感受到的能量，它似乎從手掌勞宮穴發放而出，叫做“外氣”。[19]中國人有所謂掌風或拳風，據說，道行高深的人出掌帶風，發拳有聲，具有穿透力，令人凜然生畏。[20]

順便一提，大部分武術只是練身運動，但實在有一部分現象來自神秘力量，基督徒應該謹慎。

7. 金粉

在異端異教中，暫時還未找到和金粉一模一樣的超自然事情。但是“靈體物化”（materialization）現象卻在新紀元運動，尤其是一些印度大師中看見，不是新鮮事。什麼是靈體物化？就是物質突然無緣無故出現。[21]例如，印度大師Swami Premananda多次當眾表演，他手掌向下，稍微搖動，然後手掌反過來，就有一尊印度教神像或其他東西突然出現掌上。[22]

我們可以很肯定地說，靈恩派教會中的超自然事情一定不止於這幾樣，將來必然有更多，但筆者也相信，一定又可以在異教或新紀元運動中找到。

神跡奇事的來源

如果教會內外都有同樣的超自然事情，我們怎樣去分辨教會內發生的，是從神來？還是從魔鬼來？從人來？是騙局？讓我們考慮每一個可能性：

1. 神跡的來源

（1）首先，神跡奇事不可能來自人本身，因為人沒有靈異潛能。[23]

（2）其次，我們不能排除教會內有欺騙的事情。若是騙局，就不能算為超自然事情，所以不必在“神跡來源”中討論。

（3）基督徒中間發生的超自然事情，是否都來自神？ 當然不是，因為聖經說：“假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。”（太24:24）可見，魔鬼有可能偽冒、擾亂基督徒。

（4）那麼，有沒有可能全部來自魔鬼？今天的神學家們有兩派：一派主張神不再行神跡，因為聖經已經完成。根據這一派，當然所有超自然事情都來自魔鬼。但也有另一派，他們主張神仍有可能賜下神跡。

（5）所以，一個合理的結論是：教會裡面的神跡奇事，可能來自神，或者來自魔鬼。筆者相信，沒有人能規定神應該怎樣做事，神大有可能因為他的慈愛，在需要的時候行神跡，但這是末世，所以撒但也很活躍地製造偽貨。

2. 辨別諸靈

那怎麼辦呢？我們怎樣分辨神跡奇事的來源？聖經里有一些原則：

（1）聖靈的恩賜之一是：“辨別諸靈”（林前12:10），神讓某些信徒能鑑別邪靈的作為和教導。但是，我們怎能辨別那些自稱有“辨別諸靈”恩賜的人，屬真屬假？我們豈不是在兜圈子？

（2）耶穌說，我們可以憑這行神跡之人的果子辨認（太7:15-20），但這很難，因為人是詭詐的，會掩飾自己，況且我們都不是完全人，都有犯錯的時候。

（3）試驗靈是否承認基督道成肉身（約壹4:1-3），但因為實際情形，這不一定行得通。

無論如何，要分辨真假神跡（從神而來，或從魔鬼而來）是一個很困難的問題，不容易解決。但是，我們可以繼續思想：

3. 神跡的目的

首先，我們必須有一個最基本的觀念——聖經中的神跡都有其目的，是為了印證從神而來的真理：

（1）證實先知是神所差派的

例如：摩西擔心以色列人不相信他，神叫摩西能行一個神跡（杖變蛇、蛇變杖），“好叫他們信耶和華他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。”（參出4:1-5）

（2）證實耶穌是彌賽亞

聖經說：“神借着拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神跡，將他證明出來……”（徒2:22）。耶穌也對門徒說：“你們當信我，……即或不信，也當因我所作的事信我。”（約14:11）也曾引述自己的神跡，以堅定施洗約翰的信心（路7:20-22）。

（3）證明使徒所傳的道

聖經說：“神……用神跡奇事和百般的異能……同他們作見證。”（來2:4）例如：使徒行傳多次提到使徒行神跡，並解釋說：“主藉他們的手施行神跡奇事，證明他的恩道。”（徒14:3）

但是，有哪間教會不宣稱自己的神跡是為了見證神、傳福音？所以，我們似乎又在兜圈子，回到同一個問題去：怎樣分辨神跡是從神來？或從魔鬼來？

真假神跡的特徵

護教學家賈思樂（Norman Geisler）從護教學的角度提供了一些答案。他提出下面幾點，幫助分辨真假神跡：[24]

1. 真神跡的特點

（1）它超越自然律——它不是自然事物，是超自然的。例如荊棘燒而不毀，是超越自然律的。地震等類事情可算是不尋常，但不是超越自然律。

（2）神學上的前設——顧名思義，神跡是神的作為。

（3）教義上的意義——它直接或間接地印證真理。（見上）

（4）道德的原則——它顯出神的性格。沒有真神跡是邪惡的，刑罰性的神跡亦顯出神的性格。

（5）榮神益人——耶穌行神跡之後，眾人多次歸榮耀於神（例：太9:8，14:33），可見真神跡是為了榮耀神。它也為人類帶來好處，醫病趕鬼都是好例子，復活是對人有益的最好例子。

（6）不是為了娛樂觀眾——法利賽人要求看神跡，耶穌說：“一個邪惡淫亂的世代求神跡，除了約拿的神跡以外，再沒有神跡給他看。”（太16:4）又例如，希律很歡喜看見耶穌，並且指望看他行神跡，耶穌卻一言不答，也不行神跡。（路23:8-9）

（7）在各種情形下成功——耶穌和使徒們曾經叫死人復活，叫生來瞎眼的能看見，所有來的人都得醫治。“但眾人知道了，就跟着他去。耶穌便接待他們，……醫治那些需醫的人。”（路9:11）“島上其餘的病人也來，得了醫治。”（徒28:9）

（8）立即見效——聖經中的醫治不是慢慢發生的，不需要一段時間，例如“他的大麻風立刻就潔淨了”（太8:3），“那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了”（約5: 9），“他的腳和踝子骨立刻健壯了”（徒3:7）。

（9）不會失敗，醫治成功之後，不會復發（除耶穌外的其他人的復活是例外）。

2. 假神跡的特點

賈思樂繼續分析：

（1）不是真正超自然的——可能是不尋常，但不是真正違反自然律。

（2）錯誤教導通常隨着而來——聖經說，世上有“真理的靈”、“謬妄的靈”（約壹4:6），所以錯誤教導來自謬妄的靈，不是真理的靈，神亦不會使用真神跡印證錯誤教導。聖經說：若有先知或作夢的，行神跡奇事，然後勾引人去隨從別的神（錯誤教導），“不可聽那先知”（參申13:1-3）。

（3）不道德事情也隨着而來——聖經說：“這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神跡和一切虛假的奇事”（帖後2:9），而且，引誘人的邪靈常叫人良心麻木，如同被熱鐵烙慣了一般（參提前4:1-2）。即是說，它帶來不道德的事，或說，它的源頭是不道德的靈。

（4）它常和秘術有涉——例如，申命記18章10-12節所講的經火、占卜、觀兆、用法術、行邪術、用迷術、交鬼、行巫術、過陰，都是常見的秘術，而這些都是神所禁止的外邦人所行的超自然事情。

（5）它的能力有限——撒但的力量不如神，所以：（a）它們的神跡通常是不成功，不馬上成功，或者成功而不持久。例如術士只能模仿一部分摩西的神跡（出8:18）；在迦密山上和先知以利亞比賽的巴力先知失敗（王上18）。（b）它的預言不一定成功：“先知托耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。”（申18:22）（c）它不能創造生命，所以只有聖經中的復活宣稱是真的，因為只有神是生命之主：“惟有我是神……我使人死，我使人活”（申32:39），所以，神才以復活證明耶穌是神（羅1:4）。

上邊賈思樂講的“真神跡特點”的1-6點，大概沒有基督徒會有異議，但是，後面幾點“必定成功、立即見效、不會復發”，和“假神跡特點”中的最後一點“能力有限”，似乎有需要討論之處；因為賈思樂的分析，基本上應用在聖靈願意做的事上。

今天教會中的“靈恩”活動，可能有兩種：（a）行事的人實在有特殊的靈恩；或者（b）他不過是在禱告，求神行神跡。

筆者推理：人若自認有靈恩，而且表示他的某個行動（例如醫治）是聖靈在工作，那麼，我們應該根據賈思樂這幾點分析來評估他；因為聖靈所做的，應該是在各樣情形下成功、立即見效等。

但若他只不過是為人祈禱，那麼，因聖靈是隨自己的意思作工的，不見得必定按着我們的要求來成就。但若是這樣，我們何不親自來到神的施恩寶座前？或者，請教會中其他弟兄姐妹一同祈禱，豈不是一樣？何必請另一個自稱有“靈恩”的人代求？

靈恩運動中的超自然事情

現在讓我們根據上邊的原則，看看今天靈恩運動中的“神跡奇事”：

1.不是真正超自然的

根據聖經和常理，方言是一個實有的地方的語言（徒2:6），若有人從未學習某語言而能講這種話，這是一個真正神跡。但很多人的“方言”只是一兩個音，所以，不是真正的神跡。有一個例子，有人覺得自己的方言很難聽，因為都是單音，好像雞叫，所以懷疑不是真正的方言。後來有人告訴他，這是非洲某部落的語言。[25]但是，無論多落後，有什麼語言是一些單音？幾個音能表達什麼？

2.錯誤隨着而來

一般而言，靈恩派教會的基本信仰是純正的，但昌盛神學和內在醫治兩大錯誤是在他們中間產生和流行的。（雖然福音派也受影響，而且沒有人能保證福音派完全沒有錯誤。）再者，此運動中的一些名牧偶爾有驚人的歪論。例如，美國靈恩巨星辛班尼（Benny Hinn）曾經說：耶穌承擔了撒但的本性，所以他需要在地獄裡受苦，然後重生，成為第一個勝過死亡的人。[26]

3.不道德事情隨着而來

布永康常為自己的成就誇口，例如，他表示自己每到一個地方，總有成千上萬的人得到福音，又得到醫治。[27]可惜，調查的人揭露，布永康的神跡和醫治沒有證據，不過是為了騙財而虛構的。[28]辛班尼常自稱能醫治瞎子、聾子、癌症、愛滋病，但曾有幾個美國的電視節目調查過，他都拿不出證據，而且有人發現，他在電視節目中醫治的人，是經過挑選的。[29]事實上，不單此運動中的名人如此，一般信徒中也有虛假，例如，在聚會中模仿別人，假裝倒在地上。[30]

4.常和秘術有涉

上文提到，追求聖靈充滿的辦法之一，和冥想很相似，而冥想亦是古今中外邪術和交鬼等事的基礎，所以這樣的追求聖靈充滿，產生秘術的後果，不足為奇。江秀琴說，有一些情況不適合操練等候神，其中之一是那些練過打座、氣功、瑜伽，或與邪靈、異教有牽連者，因為他們倒空心思，邪靈有就會進來。[31]人在親近真神，邪靈妖怪怎麼可以來？不可能！聖經有沒有人因親近神反惹得邪靈的教導或例子？沒有！除非這人親近神的辦法就是秘術。

5.能力有限

在靈恩派教會中，常有人標榜自己擅長醫治某些疾病，例如專醫偏頭痛、過敏、氣喘、失眠、飛蚊症、便秘等等。[32]就是說其他疾病他不能醫治，換言之，他的神跡不能在各種情形下成功，能力有限。醫治恩賜是神所賜的，聖靈不可能好像世俗的醫學專家，只擅長醫治幾種疾病，所以我們看不見聖經說：保羅專醫瞎子、彼得專醫聾子。

有一個對“知識的言語”的調查：504個人表示，曾有人對他發出知識的言語，當問到吻合程度，結果是：高10個，中51個，低255個，其餘不吻合或不作答。[33]

辛班尼曾經發表過一些錯誤的預言，例如：1995年以前，上帝會降火燒滅美國的同性戀團體；古巴總統卡斯特羅（Fidel Castro）將在九十年代死去。[34]

今天靈恩運動的成績顯示：他們的能力有限。

6.其他可疑之事

換言之，賈思樂所列舉的假神跡特徵，都可以在靈恩運動中找到。但是，真神跡的特點呢？根據賈思樂，真神跡除了是真正超自然的事情之外，它印證真理、顯出神的性格、不為娛樂觀眾。靈恩派的神跡有沒有這幾點？

“多倫多聖笑”“聖靈擊倒”“天降金粉”是否顯出神的性格？有沒有印證真理？還是榮耀了行奇事者？娛樂了眾人？

如果這樣一一想下去，我們會很懷疑靈恩派的神跡奇事。

結論

雖然我們不能否定教會中的所有超自然事情，因為神仍在他看為必要的時候行神跡，但是，無可否認，今天靈恩派中很多神跡奇事，是值得懷疑的。

從上邊的分析而觀，基督徒並沒有一個準確的、科學化的辦法，可以分辨神跡奇事。所以，最穩妥的態度是——不追求它。反之，按照聖經原則行事，以聖經校正自己的思想，天天專心討主喜悅。神若賜靈恩和神跡奇事，感謝；若不賜，也感謝。

註解：

1、“靈恩運動，”《維基百科》。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%88%E6%81%A9%E9%81%8B%E5 %8B%95（2013年1月13日存取）

2、江秀琴：“滿有聖靈（上），”《聖靈充滿》CD（慕主先鋒傳播事工製作） 。

3、譚適德：《王者威舞》，新加坡：生命百合花事工，2007年，第187-189頁。

4、張逸萍：“不再新的‘新紀元運動’，”《教會》，2013年，總第39期，第54頁。

5、於火心：“受靈浸怎樣向神求聖靈？”《十架恩路雙月刊》，2000年1月2日，第28期，第 2頁。

6、江秀琴：“滿有聖靈（下），”《聖靈充滿》CD（慕主先鋒傳播事工製作）。

7、“冥想：打開內心慧命的鑰匙”。http://www.srichinmoy.org/taiwanese/spirituality/meditation/meditation（2013年1月13日存取）

8、麥雅法：《靈恩運動的混亂》，香港：天糧書室，1998年，第214-215頁。

9、江秀琴5天特會。http://www.wretch.cc/blog/agape4/26296396（2013年1月13日存取）；江秀琴：“願你的國降臨。”http://yztx-v.blog.sohu.com/98521627.html（2013年1月13日存取）

10、梁瓊月醫治大會。http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ed528370100d1tr.htm（2013年1月13日存取）

11、麥雅法：《靈恩運動的混亂》，第231頁。

12、Stanislav Grof & Christina Grof, Spiritual Emergency, New York: G. P. Putnam's Sons, 1989, p.15.

13、李洪志：《轉法輪》，台北：益群書店股份有限公司，2001年，第139-140頁。

14、張逸萍：“不再新的‘新紀元運動’，”第59頁。

15、同上，第57頁。

16、林厚省：《太極氣功十八式》，台北：林郁文化，1995年，第166頁。

17、張振興：《氣功縱橫》，台北：林郁文化，1999年，第171頁。

18、張佳音：《踏出神秘迷宮》。http://b5.ctestimony.org/gb109/109253.htm（2013年1月13日存取）

19、林厚省，第131-133頁。

20、見：“傳說中的武術最高境界篇。”http://www.aquashop.idv.tw/forumd/thread-18597-1-1.html（2013年1月13日存取）

21、http://www.psychic101.com/materialization.html（2013年1月13日存取）

22、Jaime Licauco, “Inner Awareness : The power to materialize things”. http://services.inquirer.net/print/print.
php?article_id=16505

23、張逸萍:“不再新的‘新紀元運動’，”第59頁

24、Norman L. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics , Grand Rapids, MI: Baker Books, 1999, pp. 470-475.

25、江秀琴：“聖靈的恩賜（上），”《聖靈充滿》CD。

26、“Benny Hinn,” by Biblical Discernment Ministries, revised 2, 2003. http://www.rapidnet.com/~jbeard/bdm/
exposes/hinn/general.htm

27、Reinhard Bonnke, Evangelism By Fire: Igniting Your Passion For The Lost, Dallas: Word Publishing, 1990, p. 129.

28、David McAllister, “Are The Miracle Claims Of Reinhard Bonnke Really True?” http://www.cephasministry.
com/evangelists_bonnke.htm, May 01.

29、http://en.wikipedia.org/wiki/Benny_Hinn

30、例：江秀琴：《等候神》，Fremont，CA：慕主先鋒傳播事工，2007年，第132頁。

31、同上，第183-185頁。

32、例：基督福樂之家“醫治訓練特會”海報的“樊鴻台牧師簡介”，9月，2006年。http://voh.org/Calendar
EventView?instanceid=CHURCHCALENDAR&eventid=36（2013年1月13日存取）

33、楊牧谷：《狂颷後的微聲》，香港：明風出版，2003年，第185-188頁。

34、“False Prophet Alert!” http://www.hol.com/~mikesch/tbn.htm（accessed 13 January, 2013）