謙卑的胸懷(上)

——使徒行傳系列信息之十六

文/任運生

生命季刊專稿

請閱讀:使徒行傳系列

音頻為郭光明弟兄朗讀：

徒10:23-33

使徒行傳第十章，神同時向羅馬百夫長哥尼流和使徒彼得賜下異象。天使在異象中吩咐哥尼流，打發人去請彼得來傳講從神而來的信息；聖靈同時吩咐彼得，神所潔淨的不可看做俗物，要彼得打破猶太人不與外邦人來往的舊習，從此打開向外邦人傳福音的大門。因此，使徒行傳第十章是教會歷史的重要轉折。

哥尼流和彼得都順從神在異象中給他們的指示，可以看出他們的順服和謙卑。本文將談談哥尼流和彼得各自的謙卑胸懷。

一、順服的行動

“彼得就請他們進去，住了一宿。次日起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同着他去。”（徒10:23）

正當彼得思想那異象的時候，哥尼流打發來的三個人到了，聖靈對彼得說，“是我差他們來的。”於是彼得就請他們進去住了一宿。

彼得住在硝皮匠西門家裡已經是越過了猶太人的規矩。硝皮匠常常接觸動物死屍，向來被以色列人看為不潔。猶太人的訂婚很嚴肅，訂婚視為已經締結婚約。但訂婚後如果發現對方是硝皮匠，女方是可以解除婚約的。所以彼得能夠住在硝皮匠西門的家裡，按猶太傳統來講已經是越界了。

現在，三個外邦人來找彼得，“彼得就請他們進去住了一宿。”彼得見到異象是在午飯以前，不用說，這三個遠道而來的外邦人也一定是飢腸轆轆，免不了要和彼得共進午餐晚餐。所以，彼得在此是和外邦人同吃同住了。彼得的行動明顯是違犯猶太人的規矩，但他卻是順服了聖靈的吩咐。

第二天，彼得和哥尼流打發來的三個人起身同往，另外還有幾位約帕的弟兄同行，十一章十二節印證一共有“六位弟兄”和彼得同去。

彼得帶着六位弟兄同行是很有智慧的，一方面當年主耶穌差派門徒出去傳道也是兩個兩個地出去，可以彼此同工和扶持；另一方面，彼得到外邦人那裡去傳道，這需要突破巨大的障礙，猶太人包括猶太基督徒一時難以接受，那麼這六位弟兄相當於見證人，他們可以親身經歷聖靈的帶領，可以為彼得作證。

如果加上彼得共有七個人見證神全新的作為，即福音要向外邦推進，將會大大加強其說服力，令教會和猶太信徒信服接受。接下來第十一章的記載，也的確證實了這一點。

“又次日，他們進入該撒利亞。”（徒10:24）

彼得一行次日動身，又次日到達。很顯然他們路上住了一宿，一共花了差不多兩天時間。

哥尼流的僕人去請彼得，路上用了兩天時間；彼得一行去哥尼流的家，路上又用了兩天時間，這也與下文哥尼流說“前四天這個時候”（徒10:30）相吻合。

聯想到傳福音的腓利此時正在凱撒利亞，聖靈卻請五十多公里以外的彼得前來，前後花了四天的功夫大費周折。很顯然，開啟向外邦人傳道大門這樣的重大使命，使徒彼得是最佳人選。

神做事向來有祂自己的旨意，而且祂的旨意總是最好的，因為神從來不會做浪費的事情。同樣，神使我們生命中所經歷的一切也都不會浪費，都有祂自己的美意。

“哥尼流已經請了他的親屬密友，等候他們。”（徒10:24）

哥尼流堅信彼得一定前來，因為哥尼流相信，神既然賜下異象給他，神也必會成就。於是，哥尼流邀請他的親屬密友，早早做好準備，等候彼得一行的到來。

二、謙卑的胸懷

“彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。彼得卻拉他說，‘你起來，我也是人。’”（徒10:25-26）

彼得一進去，哥尼流就上前迎接他，並且俯伏在他腳前拜他。

哥尼流是羅馬占領軍的百夫長，而彼得是被占領的、亡國的猶太人。但哥尼流卻召集他的所有親朋密友，恭候期待彼得的到來。彼得一到，他便立刻迎上前去，又俯伏在彼得的腳前拜他。從世人看來，這簡直有點兒身份顛倒。

希臘文προσκυνέω 這個字，即英文的worship，中文的“崇拜”。

哥尼流把彼得看為神的使者。哥尼流在彼得面前卑微自己到如此地步，竟然俯伏在地跪拜。這一舉動把彼得嚇壞了，彼得連忙阻止他，“你起來，我也是人。”因為在猶太人的眼中，只有神配得敬拜，任何人都不能接受別人的跪拜，否則就是對神的褻瀆。

“彼得和他說着話進去，見有好些人在那裡聚集。”（徒10:27）

哥尼流邀請許多的親朋好友在房間裡等候，考慮到他的品格，敬虔又常常周濟百姓，可想會有很多人在那裡聚集。哥尼流好像一個傳福音的人，雖然他自己還不知道福音到底是什麼，但他召集許多人聚集等候，期待聆聽彼得傳遞從神而來的福音信息。他對神話語的渴慕、期待、熱心，實在是今日基督徒的榜樣。他不僅自己期待聆聽彼得的信息，他也邀請許多親朋好友一同聆聽彼得傳講神的話。

哥尼流尋求神，神就讓他尋見，並把巨大的賜福，也就是基督的救恩，賜給他和他的全家，甚至包括他的親朋好友。

哥尼流全家的蒙恩，印證了羅馬書中保羅的話：“凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記，報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。”（羅10:13-15）

所以哥尼流和彼得的互動成為很好的榜樣。朋友們，如果你還不認識主耶穌，應當效法哥尼流的謙卑；基督徒弟兄姐妹們，你已經認識主耶穌，應當效法使徒彼得的順服。

“（彼得）就對他們說，‘你們知道猶太人，和別國的人親近來往，本是不合例的。但神已經指示我，無論什麼人，都不可看作俗而不潔淨的。所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問，你們叫我來有什麼意思呢？’”（徒10:28-29）

彼得終於明白，神賜給他的異象不是關乎食物，乃是關乎人。彼得終於明白神賜異象給他的用意：“無論什麼人，都不可看作俗而不潔淨的。”（徒10:28）

現在，彼得站在外邦人的房屋裡問，“請問，你們叫我來有什麼意思呢？”（徒10:29）

哥尼流重述了四天前的異象，為着回答彼得的緣故，也為着在場所有人的緣故。天使如何向他顯現，吩咐他打發人去請彼得，清楚告訴他彼得所在的位置，是在約帕海邊硝皮匠西門的家裡。

“所以我立時打發人去請你，你來了很好。現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。”（徒10:33）

哥尼流說，“現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。” 哥尼流和他的家人朋友都完全預備好，要洗耳恭聽神藉彼得所說的一切話。

如果今日教會的會眾能夠像哥尼流和他的家人朋友那樣，帶着恭敬的心預備好自己聆聽神的話，那該多好啊，也是何等的蒙福啊。

讓我們回顧一下哥尼流的謙卑。

1.他是一個虔誠的、敬畏神的人，又多多周濟百姓常常禱告神；

2.他順服天使的吩咐，打發人去約帕邀請彼得來傳講神的話語；

3.他邀請親屬和密友恭敬等候彼得的到來，預備自己聽神的話；

4.他見到彼得不顧自己占領軍百夫長的身份俯伏在他腳前拜他；

5.他將眾人招聚在一起，懷着敬畏的心侍立在神面前聽主的話。

“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”（彼前5:5）

因為哥尼流謙卑尋求神，他和他的全家都蒙受神極大的賜福。

說到謙卑，不單是哥尼流，彼得也同樣有謙卑的心。

哥尼流向彼得俯伏在地跪拜，他把彼得看得如神的使者一般，在人看來這很可能引起彼得的驕傲：瞧！這個有權有勢的羅馬百夫長，竟然在我腳下俯伏跪拜。但彼得沒有將錯就錯、洋洋自得，他沒有屈從這個試探，便趕緊拉起哥尼流說，“你起來，我也是人。”這和昔日的彼得大不相同。

馬太福音十八章記載，“那時彼得進前來，對耶穌說，‘主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？’”（太18:21）

彼得說話的語氣，帶着滿滿的驕傲和自義：看，我可以饒恕得罪我的人直到七次，沒想到主耶穌回答說，“不是到七次，乃是到七十個七次。”（太18:22）

當主耶穌為門徒洗腳挨到彼得時，“彼得說，你永不可洗我的腳。”（約13:8）

因為耶穌為彼得洗腳，傷害了彼得內心的驕傲。他不願意接受主耶穌對他的服事，當然他也不願意服事別人。因此，當雅各約翰請求要坐在主耶穌的左右時，彼得和其他門徒一樣地惱怒。

“那十個門徒聽見，就惱怒雅各，約翰。”（可10:41）

直到最後晚餐的時候，彼得和其餘的門徒還在爭論誰為大。

“門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。”（路22:24）

最後晚餐之後，當主耶穌預言門徒因祂的緣故都要跌倒時，“彼得說，‘眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。’”（太26:33）當然彼得後來失敗得很慘。

然而，主耶穌復活之後，在提比哩亞海邊三次堅立彼得。當主耶穌問彼得是否愛主時，彼得再也不敢拍着胸脯說話，，只敢怯懦地小聲回答說，“主啊，你知道我愛你。”（約21:15-17）

從此他學會了什麼是謙卑。

彼得五旬節一次講道三千人信主，但他不敢將榮耀歸於自己；他與使徒因傳福音的緣故被監禁、鞭打，但他們卻“心裡歡喜，因被算是配為這名受辱”（徒5:41）。教會受逼迫門徒四散，彼得和約翰也下到撒馬利亞在好些村莊傳道；彼得週遊四方傳道的時候，醫治以尼雅的癱瘓，使多加死里復活。

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如今，他四處奔走傳道，住在被人視為不潔的硝皮匠西門的家裡；受聖靈在異象中的指示，他不敢推辭，長途跋涉兩天到哥尼流家裡，當哥尼流俯伏在地要拜他的時候，他連忙拉起他說，“我也是人。”他在哥尼流家裡與一群外邦人同吃同住，向他們傳講主耶穌基督恩惠的福音。

這與先前那個驕傲、衝動、自義、爭競的彼得，完全是判若兩人。

彼得晚年寫信給分散在各地的教會，勸勉各地教會的長老說，“務要牧養在你們中間神的群羊，按着神旨意照管他們。不是出於勉強，乃是出於甘心。也不是因為貪財，乃是出於樂意。也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。”（彼前5:2-3）

然後，他又勸勉教會中的年輕人說，“你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。”（彼前5:5-6）（待續）

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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