三．神跡醫治與受苦
之所以把這一問題單獨拿出來處理，是因為我個人正是在這一問題上，與以前所在的靈恩教會產生過極大的爭議。有位弟兄堅決主張身體的醫治是上帝的旨意，必須在教會中不斷地宣講醫治。只有不斷地宣講，才會有醫治的神跡奇事的發生。看到弟兄姊妹受疾病之苦，卻不宣講聖經中有關醫治的信息，就是沒有愛心。
首先，“我們的上帝在天上，都隨自己的意旨行事。”（詩115:3）。上帝是主權的上帝，他所命定的事情，無人能夠攔阻。在任何的時代，都有神跡醫治的事情發生。但是，問題在於，如果我們以神跡醫治和身體健康為生活的中心時，就失去了信仰上的平衡。聖經並沒有應許所有屬神的人得免一切疾病的纏繞，所有屬神的人會得到立刻的醫治，真正的門徒在生活中肯定有受苦的可能性，肯定也有身體上受苦的可能性。彼得清楚地教導我們：“基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了”（彼前4:1）
基督徒必須了解，得到神跡醫治的人在比例上只是占少數。如果過分強調神跡醫治，就容易導致信徒對上帝和自己產生錯誤的想法，因為不明白上帝為何醫治別人，而不醫治自己，這就會對上帝的慈愛產生懷疑，更對自己的屬靈境況產生不必要的不滿和自責。
靈恩派這樣主張是以他們的解經為基礎的。“因他受的鞭傷，你們便得了醫治。”（彼前2:24）但這段經文的上下文並沒有講到身體的方面，只是講到“罪”的問題，“靈魂”的問題。靈恩派斷章取義，把這節經文孤立出來，竟然得出所有的聖徒身體都已經得到醫治的荒謬的結論！使徒保羅講得非常清楚：“我們知道一切受造之物一同嘆惜、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆惜，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖”（羅8:22－23）。我們的身體仍然處於罪的咒詛之下，仍然籠罩在死亡的陰影里，仍然會受疾病的侵擾。如果我們已經有一個完美的身體，為什麼還要等候“身體的得贖”？！
神跡乃是不斷更新物質世界的上帝，用一種特殊的方法作工。在神跡醫治中，我們見到上帝的工作；在醫藥治療中，我們也同樣見到上帝的工作。高舉神跡奇事，集中在醫治上，往往低估和忽視了上帝經常的同在和能力的運作，因為看見偶然的神跡而興奮，卻看不見上帝在循序漸進的悔改、生命改變、道德聖潔中所彰顯的巨大的屬靈的能力。“你們來看上帝所行的，他向世人所作之事是可畏的。他將海變成干地，眾民步行過河。我們在那裡因他歡喜。他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑑察列邦，悖逆的人不可自高。”（詩66:5－7）我們不僅要在以色列人過紅海的奇事中，得見上帝的大能，更應在日常生活的一切運作中，見到上帝的作為。
用神跡醫治來吸引人，傳道人就變成了“變戲法”的，所吸引的多是求醫治或為看熱鬧而來的人。群眾因神跡而狂熱，就如看高科技所產生的娛樂表演一樣。敬畏上帝的傳道人不應迎合罪人這種想看神跡的墮落欲望，而應當謙卑地傳講上帝的真道。靈恩派教會注重醫治，確實也吸引了很多有各種疾病的人參加。其實，誰沒有疾病？在這個世界上，有誰的身體是完全健康的？大家都有某個方面身體的缺憾或不足。神跡醫治所吸引來的人，如果得了醫治，也就不來參加教會了，因為已經得了醫治；如果沒有得醫治，自然也就抱怨“不靈”，而另求高就了。