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《秘密會議》:當代文化與聖經真理的對話
送交者: 萬維網友來稿 2025年05月18日23:28:09 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

作者:趙曉

《秘密會議》(Conclave)這部電影以天主教教宗選舉為背景,通過緊湊的劇情與人物衝突,挑戰了傳統關於信仰、教會與性別的認知。

片中數段關鍵台詞令人印象深刻,它們不僅反映了當代人對宗教權威與道德真理的疑慮,也展現了現代文化如何試圖以“包容”“進步”與“真誠”替代聖經所啟示的信仰根基。

該片熱播之際,勢必引發廣泛討論,尤其會影響那些信仰基礎不穩者。因此,有必要據聖經真理對其進行分析與回應。

一、“確定性是罪”?——信仰與懷疑的錯位

片中角色勞倫斯說:

“有一種罪是我最害怕的——確定性。確定性是團結的敵人,是寬容的死敵……就連耶穌最後也無法確定:‘上帝,上帝,你為什麼遺棄我?’……信仰是有生命的,因為它與懷疑攜手同行。”

這段話提出一個現代常見的觀念:真正的信仰必須包容懷疑,甚至認為“不確定”才是真誠。這或讓一些人希奇,然而聖經明確地否定這一說法。

聖經從未將“確定性”視為罪,反而多處肯定信心的確據與堅信:

• “我知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。”(提後 1:12)
• “信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。”(來 11:1)

至於耶穌在十字架上的呼喊(可 15:34),絕非懷疑的表現,而是:

1. 引用詩篇22篇:這是一篇從痛苦走向盼望的彌賽亞詩,耶穌在十架上顯明救贖的應驗。
2. 承擔神的忿怒:祂代替我們成為咒詛(加 3:13),此呼喊標誌着神審判的極致,而非信心崩潰。
3. 信靠不曾斷裂:呼喊中的“我的神”仍顯示出祂對父的信賴,即便在最深的黑暗中。

喬納森·愛德華茲指出:“耶穌在十字架上最深的痛苦,不是身體上的,而是祂與父之間交通的暫時遮蔽——這是代贖的核心。”

懷疑在一個人的信仰旅程中或許會出現,但它並不是信仰的夥伴,而是要被神的話語戰勝的掙扎(太 14:31;雅 1:6)。正如R.C. Sproul所言:“信仰不是沒有證據的跳躍,而是對神啟示的堅定信靠。”

奧古斯丁也提醒我們:“我們信,是為了明白(credo ut intelligam),而非信是為了懷疑。”

二、“教會是我們接下來要做的事情”?——當代教會觀的危機

片中另一句引人注目的台詞來自樞機主教貝尼特斯:

“教會不是傳統。教會不是過去。教會是我們接下來要做的事情。”

這句話以未來主義與行動主義重塑教會定義,卻忽略了教會的真正根基:啟示與歷史。聖經告訴我們:

• 教會是“基督的身體,是那充滿萬有者所充滿的。”(弗 1:22–23)
• 教會“被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石。”(弗 2:20)
• 教會的本質不隨文化或時代改變,而是承載神歷史性拯救計劃的群體(提後 3:15–17)。

加爾文警告:“若教會脫離神話語與歷史的根基,它不過是人所建的空殼。”

《海德堡要理問答》第54問宣告:“我相信有一普世教會,自世界起初直到末了,由聖靈與神的話召聚、保守、引導的群體。”

因此,教會不是未來要“建造”的構想,而是過去與現在神恩典工作的延續與體現。

三、問題在人心,但答案是福音,不是共識

貝尼特斯還說:

“如果我們現在向仇恨屈服……那麼我們每個人要對抗的,是來自我們心中的東西。”

表面上,這句話有一定道理——人心確實是問題之源(耶 17:9)。但他提出的解法卻是“去派系、去仇恨、做點新事”——這是一種心理主義與文化包容主義,不是福音。

聖經宣告:人心的敗壞無法靠“認同感”或“社會融合”改變,只能借着聖靈重生與基督的贖罪之工得潔淨(結 36:26;約 3:3)。

真正能醫治人心的,是悔改與重生,而非制度的妥協或身份的融合。

四、性別議題與教會職分:從啟示看不是從文化看

電影最後揭示貝尼特斯是“雙性人”,此設定象徵教會應邁向性別多元與職分平權。這種表達企圖將文化議題引入神學核心,挑戰傳統教義。

但聖經對教會職分有明確規定:

• 長老與監督的資格是以“作一個婦人的丈夫”為前提(提前 3:2;多 1:6),這不是性別歧視,而是神設定的代表性與順服秩序。
• 女性在教會中有極為重要的服事角色(如路加福音8章),但聖經並未授權其擔任教會治理權職。

約翰·歐文曾說:“凡未經聖經依據的教會改革,最終只是向文化妥協。”

教會若以性別理論改寫神的啟示,其實不是包容,而是背離。

結語:是進步,還是偏離?

《秘密會議》用現代文化的語彙重塑信仰的畫布,呈現出一種更包容、更人本的教會願景。

然而,若這種“進步”是以犧牲真理、削弱啟示為代價,那它所帶來的不是復興,而是偏離。

真正有生命的信仰,不是與懷疑同行,而是與真理為伍;
真正的教會,不是我們要做的事,而是神已經成就的工作之延續;
真正的更新,不是迎合文化,而是順服基督。

教會的根基不是人的理想,而是耶穌基督——那永不動搖的磐石(太 16:18)。

主所悅納的不是人文主義的敬拜,而是“心靈與誠實”(約 4:24)所獻的真實敬拜。

當代人渴望包容、呼喚開放,但若真理被犧牲,“教會”將只剩空洞的聲音和形式。


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