“用戶友善”的靈恩“啟發課程”（ Alpha Course ）

https://www.chineseapologetics.net/others/S_User-friendly-Alpha.htm

張逸萍

《啟發課程》是甘力克牧師（ Rev Nicky Gumbel ）於1977年在倫敦聖公會推運動的傳福音課程。每次聚會開始之前，通常先有聚餐，之後才研討課程內容。整個課程約十課和一個總結營會，以互動討論形式交流。近年啟發課程人數迅速發展，啟發國際（ Alpha International ），已經觸及二千五百萬人，翻譯成100多種語言。[1]

第一。基本上傳遞了救恩信息

如果課程的設計本身是為了讓傳福音對象不感到沉悶，所以不討論鑽牛角尖的神學，是可以理解的。所以不能將它的內容和一本嚴緊的系統神學課本比較。

課程基本上介紹了耶穌是神，人有罪，耶穌降世，釘死十架，死而復活，為解決人的罪。總論地說﹕「    神已經為我們對付了罪，開了一條出路，使我們和祂建立關係。如果我們相信耶穌在十字架上為我們受苦，並為做錯了的事表示悔改，我們便可以開始認識神。」[2]課程又提出一些護教證據，證明聖經可信等等。

在這些方面都做得不錯，無可厚非。

第二。 「用戶友善」的傳福音法

課程的第1講是引言；第2講“耶穌是誰？”；第3 講“耶穌為什麼死？”。第2、3講簡單介紹救恩，不錯。第4 講馬上談到﹕“怎樣確定自己信了主？”之後的第5、6、7講是關於為什麼要讀經、禱告、神怎樣引導我們，內容看似任何初信造就，沒有什麼問題。

但是，我奇怪的是在第3講和第4講之間，不是應該還有一講“怎樣信耶穌”，才合邏輯嗎？似乎作者認為我們的傳福音對象的唯一問題是沒有得救確據，而不是根本未相信。此外，第4 講是關於「三位一體中的每一個成員──聖父、聖子、聖靈，盡都參與，幫助我們確知自己的信仰。」 [3]，而不是“三位一體中的每一個成員怎樣成就救恩，怎樣幫助我們得救！”（還好，課程最後提供了一個非常好的決志禱告，包括認罪、求赦免、接受。 [4]）

我唯一想得到的原因是﹕儘量不要得罪人，說別人是未得救的罪人，有點刺耳；不如問，“你確定自己信主了嗎？”

同樣地，課程沒有強調神是公義聖潔的，更完全沒有提到地獄和永刑，大概原因也是不想刺耳。課程只有低調地提到「罪的工價乃是死」；耶穌有能力「審判和赦免，懲罪和獎賞」等等。[5]

另一方面，如果我們看看《福音橋》，當它講到“罪的工價就是死”，插圖是一些人和棺材一同掉到火湖裡。當它談“辦法與救法”，插圖是一個通往天堂橋梁的紅色十字架，下面是火湖。[6]

今天市面上常見有所謂“ user friendly ” （用戶友善）的東西。例如， user friendly電腦軟件， user friendly工具等等。這形容詞表示容易使用，容易接受，方便，親民。現在也有user friendly教會，意指教會着重營造友善、親切的氛圍，尤其對新來者和未曾接觸過教會的人更是如此。

所以，《啟發課程》也可以被歸類為“用戶友善”。它不是什麼窮凶極惡的異端邪說，但卻值得我們深省。必須避免“未得救”“地獄”等字眼，傳福音才有效？那麼，有火湖插圖的《福音橋》難道不能領人歸主？傳福音怎麼樣才有效？依靠聖靈？依靠禱告？依靠說話不刺耳和不得罪人？

約翰·麥克阿瑟（ John Macrthur ）牧師表示﹕“用戶友善”應用於教會，是形容那些提供過於溫和、缺乏挑戰性的事工模式的教會。 ……“用戶友善教會”現象的共同特徵﹕…… 「這裡沒有地獄之火和硫磺…只有實用而詼諧的信息。」 …… 始終沒有聽到關於他危險而脆弱的屬靈狀況的清晰而有力信息——他是一個墮落的罪人，註定要下永火，因為他每天都在冒犯聖潔的神——這怎能稱之為成功呢？[7]

第三。靈恩內容

整個《啟發課程》有十講，還有四個“啟發營討論”。其中只有兩講和耶穌有關，卻有三個討論和聖靈有關，另一講是關於醫治。[8]滕張佳音博士評論道﹕「他要你整個人用周末進入一個營地，然後專心去聽、去了解。聖靈是什麼，聖靈的工作，怎麼可以被聖靈充滿，然後讓你經驗聖靈充滿，然後經驗醫治這一些。 」[9] 

課程創始人，「甘力克是有靈恩的背景的，他多次提到他受溫約翰（ John Wimber ），就是第三波靈恩運動推手的影響。……自己也經歷過一些所謂的聖靈充滿，滾在地上，大聲喊大聲叫這樣的經驗。所以他很想讓這些信耶穌的人也經歷聖靈充滿、醫治。 」[10]

《啟發課程》有靈恩內容之處，可見於﹕

1。過份突出聖靈工作

課程﹕「   我們今天活在聖靈的年代，神應許每一個基督徒，都可以得到聖靈。」[11]神應許每個信徒都得着聖靈﹕「你們既聽見真理的道， ……既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 」（弗1:13 ）。但是，聖經並沒有「聖靈時代」或「聖靈年代」的觀念！

南海灣愛修基督教會解釋說﹕「耶穌升天之後……聖靈從天降臨，澆灌在門徒身上(徒1:3-8; 2:1-4)，從此開始了聖靈的時代， ……不僅有神跡奇事隨着，聖靈的恩賜也不止息……」[12]可見這是比較接近靈恩派教會的觀念，他們認為這聖靈時代應該多有神跡奇事和醫治等事情。但是，如果聖靈時代是從使徒行傳第二章開始，為什麼，現代靈恩運動開始於20世紀？

此外，聖靈的工作是隱藏的，只因為聖靈一切的工作是要彰顯聖父和聖子，並不要人太多注重祂自己。聖經說﹕「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我。因為祂要將受於我的，告訴你們。」（約16:13 -14 ）可見聖靈一直以比較隱藏的方式工作，並不是「聖靈給遮蔽和誤解的時間己經太久」[13]所致，以至近百年才有祂自己的“時代”。

2。誤解聖靈充滿和方言

什麼是聖靈充滿？課程解釋﹕「在五旬節那一天，耶穌的門徒經歷一種全新的方式被聖靈充滿。門徒說新說的語言，領受無畏的勇氣及更新的力量和權能，為耶穌作見證。[14]課程接着說﹕「人經歷聖靈時會有什麼事發生呢？ ……說方言，又說預言…… 」[15]

方言和預言都是聖靈充滿的必然現象？吳主光牧師說﹕「其實根據使徒行傳所記載，三次說方言的記錄中，只有一次與聖靈充滿連在一起記載的，參徒二：1-4……其餘兩次（徒一○：44-47，一九：1-7）都沒有提及聖靈充滿。再者，使徒行傳多次提及聖靈充滿，都沒有提及說方言，所以說方言不可能是聖靈充滿的現象。 」[16]

吳牧師繼續解釋什麼是聖靈充滿﹕「 “聖靈充滿”是一種形容，喻意着被“充滿”的人是一個“器皿”，聖靈在他裡面管理着他全人的思想，感情，行動等等，“充滿”的意思是這人再沒有一樣身體靈魂的功能不是讓聖靈使用的。 」[17]我們也在聖經里看見被聖靈充滿的人「放膽講論神的道」（徒4:31 ）「智慧充足」被派為執事（徒6:3 -5 ），不見得是為了有超自然的表現。

課程問﹕「怎樣可以得着說方言的恩賜？」答案﹕“要切慕”（林前14﹕1）、向神求、與聖靈合作、憑信心、耐心等待。[18]首先，林前14﹕1說「切慕屬靈的﹝恩賜﹞ 」，不單指方言。保羅說，雖然「不要禁止說方言」，但「要切慕作先知講道」（林前14:39 ）。此外，聖經沒有“耐心地求方言”的教導。

課程也問﹕「什麼事阻擋我們被聖靈充滿？」答案是懷疑、害怕、覺得自己不配。課程提出路加福音十一章9-13節為經文證據。[19]吳牧師也回答了﹕「那“祈求的人”並沒有求聖靈，只是求好東西（參太七：11），但天父卻“更將”聖靈賜給他（英文作even more ），表示額外的。 」[20]

3。以神跡醫治為傳福音手段

課程又問﹕「神今天還醫治人嗎？」課文指出很多舊約新約的例子，說明神願意醫治人，耶穌和門徒都實踐醫治；初期教父亦然。

課文解釋怎樣禱告求神醫治﹕1。說話要簡潔；2。要真心愛人；3。知識的言語（圖象、同情性的痛楚、感動、聽見或看見字句、一邊說一邊領受神的話）；4。開聲禱告（哪裡有不適？為什麼會患病？該怎樣禱告？接受禱告的人有有什麼感覺？然後怎麼辦？）[21]

課文在這四點的醫治辦法中，只有“要真心愛人”有經文支持。事實上，基督徒無論做什麼都應該有真誠的愛心，不僅僅是為別人生病祈禱的時候。

其他呢？課文沒有經文支持，而且其中第三點“知識的言語”最危險。什麼是“圖象”？什麼是“聽見或看見字句“？聖經有這樣的教導？不僅沒有，而且這是新紀元技術，也是靈異經歷！新紀元人物、靈媒、靈異人士，都有利用觀想（ visualization ）技術，追求在心靈中看見圖畫。[22]請見拙作《新紀元的陷阱》更詳細的解釋。[23]

神願意醫治我們嗎？首先，要知道聖經中的神跡都有其目的。誠然神有憐憫，願意醫治生病的人，但這不是神跡的主要目的。聖經告訴我們神跡發生的原因﹕ 1。證明先知是神所差派的（摩西，出4: 1-5）； 2 。證明耶穌是彌賽亞（徒2: 22）； 3 。證明使徒所傳的道（徒14:3 ，來2:4 ）。所以不見得上帝醫治所有病人。聖經也沒有應許所有疾病都得醫治。

在我們的經驗中，常常有人求醫治而不蒙應允。如果我們以“神跡醫治”為傳福音辦法，那麼上帝若選擇不醫治，我們怎麼樣傳福音？

結論

人們會不會因為《啟發課程》而信主得救？只要傳揚基督十架，總會有人得着救恩。這課程流於“用戶友善”，雖然不太理想，但也是整個教會的趨勢。

最令人擔心的是，教導和鼓勵追求靈恩。事實告訴我們，大有人因為追求靈恩而導至邪靈附身。宋尚節﹕ 「現在有好多人，先傳靈恩，而不傳救恩；人心還是污穢剛硬的，以致求到了邪靈。」[24]林獻羔： 「方言的來源有三：從聖靈來的、自造的、從邪靈來的。」[25]這類的話多著呢！

傳福音的工具很多，不使用任何工具也可以傳福音。 「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！ 」 (羅10:15)

[1]滕張佳音，「分辨兩類錯謬教導及三類課程(下/傳道人訓練影片重播)」《生命季刊》 2024年8月15日（ https://web.cclife.org/View/Article/11895 ）。[2]《啟發課程手冊》“ 高中及大學生版”（下簡稱《啟發學生版》）（ https://www.scribd.com/document/627452940/%E5%95%9F%E7%99%BC%E8%AA%B2%E7%A8%8B%E6%89%8B%E5%86%8A-%E9%AB%98%E4%B8%AD%E5%8F%8A%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E7%94%9F%E7%89%88 ），「第3 講--耶穌為什麼死？ 」。[3]《啟發學生版》，「第4 講--怎樣確定自己信了主？ 」。[4]同上。。[5]《啟發學生版》，「第2講—耶穌是誰？ 」。[6] 福音橋編輯委員會，《福音橋》（台北﹕財團法人中華民國聖經公會，1992）。[7] John MacArthur ， What's Wrong with "User Friendly" Churches? Updated Aug 22, 2007 （ https://www.crosswalk.com/church/pastors-or-leadership/whats-wrong-with-user-friendly-churches-11552060.html ）。[8] 香港啟發課程有限公司與Alpha International聯合製作，《啟發課程手冊》，（香港啟發課程有限公司，2006） 。[9]滕張佳音，「分辨兩類錯謬教導及三類課程（下） 」《生命季刊》， 2024年8月15日（ https://web.cclife.org/View/Article/11895 ）。[10]同上。[11]《啟發學生版》，「第8講—聖靈是誰？ 」。[12]南灣愛修基督教會， 《聖靈論(三)聖靈的時代》（ https://southbayagape.org/wp-content/uploads/19-1%E8%81%96%E9%9D%88%E8%AB%96/%E8%81%96%E9%9D%88%E8%AB%9603-%E8%81%96%E9%9D%88%E7%9A%84%E6%99%82%E4%BB%A3.pdf ）。[13] 《啟發學生版》， 「第8講—聖靈是誰？ 」。[14]同上。[15]《啟發學生版》， 「第9講—聖靈有什麼工作？ 」。[16]吳主光，「被聖靈充滿的正解」《金燈台》第15期 1988.5 （ https://www.goldenlampstand.org/glb/read.php?GLID=01503 ）。[17]同上。 [18]《啟發課程手冊》，頁39。[19]《啟發學生版》， 「第9講—聖靈有什麼工作？ 」。[20]吳主光，「被聖靈充滿的正解」 。[21]「第九講﹕神今天還醫治人嗎？」 ，《啟發課程手冊》。[22] 「積極思想/觀想/觀照」（ https://www.chinesechristiandiscernment.net/visualize.htm ） ；張逸萍，「清楚看見自己的祈禱？ 」， 《傳書》2011年8月號 （ https://www.chinesechristiandiscernment.net/HK_proclaim/visualization.htm ）；張逸萍譯，「觀想、影像法、 Visualization 」（ https://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/visualize_reason.htm ）。[23]張逸萍，《新紀元的陷阱》（ https://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM-trap.pdf ）。[24] 「論聖靈、靈恩、邪靈及神跡奇事——宋尚節博士日記摘錄」 ，《生命季刊》，總第12期1999年12月（ https://www.cclife.org/View/Article/404 ）。 [25] 查經資料網站，「方言問題(林獻羔) 」（ https://www.ccbiblestudy.org/Topics/85Discern/502S.htm ）。