究竟什麼叫做良心呢？可能沒有人能說得清楚。良心它既是抽象的、無形的，又是很實在很具體的，它在對待每一件具體事物時便立刻鮮明地顯現出來。我們說，人有人的良心，社會有社會的良心。我之所以這麼說，是因為每個人心中都有一桿秤，都有一個衡量是非的標準。可是當我們心靈這座天平失衡的時候，良心這種東西便迅速地泯滅了，人們便會變得是非不分、忠貞莫辨。
良心是我們衡量一切事物的標準。若沒有良心，我們便無從分辨人間的善惡是非和人心的醜惡偽善；若沒有良心，我們也無從鑑別文學藝術作品的真偽優劣，也無法從目前我們所處的這個世界中，找到真誠、善良、樸實等許多真正美好的東西。
其實，每個人都有一顆良心。對不幸者產生同情，對弱小者予以支持。其實就看我們每個人在多大程度上有良心的發現。埋沒良心，我們可以見利忘義、為富不仁、損人利己和不擇手段；發現良心，我們可以捨己為人、助人為樂和積德行善。
良心，是存在於我們心中的，生來就有的那麼一點知識
良心是靈魂之聲.
當你在飛機上、火車上、地鐵廂里，你可有一種溫情地對待與你偶然相逢的陌生人的心態：你能跟他或她自然而然地搭話嗎？你能在對他或她的一瞥之中，腦際飄過“誰也不容易”的想法嗎？當你在繁華的市井，比如說在大街的人行天橋之上，望着那川流不息的熙攘人群，你是否在心底里還有一種莫名的感慨，保持着一股不熄的溫熱，使你除了熱愛自己以外，也起碼還摯愛着你的同胞，你的同類……
你有？好！年輕的朋友，我以為，那便是良心，至少是良心中的一個重要組成部分，也許是僅僅是最原始、最粗糲的部分，還不夠豐滿、不夠深刻、不夠高級，然而卻是萬萬不可缺少的一部分！
良心，是存在於我們心中的，生來就有的那麼一點知識（雨果）
●良心啊，我仁慈的主宰，你可是理智的脈博（柯爾律治）
●良心強調的是“應該”二字（約•庫克）
●良心是靈魂之聲，而情愫是肉體之聲（盧梭）
●良心能抵一千個證人（拉丁語）
●良心是罪人的地獄（詹•蒙哥馬利）
●良心的法則永遠不會休庭（托•富勒）
●良心是由人的知識和全部生活方式來決定的（馬克思）
●良心無非是懦夫們所用的一個名詞。他們害怕強有力者，借它來做塘塞（莎士比亞）
●被人稱為良心的東西十分奇妙有趣。它只能使人變成膽小怕事的懦夫（托•泰勒）
●萬事總須熟權利害，不能但問良心（莎士比亞）
●年少的時候，大多數人都有良心，但到了暮年，良心卻蕩然無存了（威•柯珀）
●良心會使每個人都成為利己主義者（王爾德）
●一個人也許才會說一次“憑良心”（歐洲）
●一個人最傷心的事無過於良心的死滅
●人一旦喪失了良心就毫無可取之處了（科森）
●沒有良心的人等於一無所有（拉伯雷）
●昧着良心做事是不安全、不明智的（馬丁•路德）
良心是一個人對內部和外部世界一切事物和行為是非準則的內心的正確認識。沒有了良心也就沒有了做人的準則和標準，是不齒於人性的行為表現。做人要說良心話，做良心事。一切違背這個原則的人早晚會被人唾棄。做人是有差距的，但差距不能脫離良心這個準則。
孟子堅信人有良心。他說：“雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之，可以為美乎？”（《孟子•告子》上）在孟子看來，人心有不仁不義，人有醜惡不善的行徑，非但證明不了人沒有良心，反倒說明是良心被損傷謀害了。
孟子的良心有哪些特點呢？
一則良心是內在的，是人所固有的。
二則人人都有良心，良心之於人類是普遍的、平等的。
三則良心雖根底深厚，但尚待操存培植。
良心, 頭腦 的 那 才幹, 或 天生 感覺 正確 和 錯誤, 我們 判斷 人 的 品行 道德 字符 。 它 對 所有 人 是 共同 。