這一章是很美好的一章。能到神近前如以賽亞一樣的不多。摩西在近前的時候，要他脫了鞋子。以利亞在神經過的時候是躲在山磕里。這一次，面對面到神面前，實在是很振奮人心的描述，我們可以看見神是什麼樣子。讀到這裡：萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地。實在是太令人振奮，太令人神往了。我喜歡這一章，因為這個描寫還有對撒拉弗的描寫，多麼美好啊。

神是聖潔的神，到他面前的必要聖潔。以賽亞知道自己不聖潔，所以他說自己有禍了。但是撒拉弗以紅炭沾他的口來潔淨他，他就得了聖潔。這裡面我們可以看出，在神面前的時候我們才知道自己是多麼不配多麼不潔淨，而神的榮光卻可以使我們分別出來，可以使我們聖潔。

我們在做神的工的時候，如羅七所說，要先潔淨我們自己。這樣神的旨意才能在我們身上暢通無阻。另外我們在禱告會中，這一點我的感觸尤其深。在前面先潔淨我們自己，神的同在神的恩膏就會降臨。

以賽亞書裡的意象特別深刻，在本章里對神的描寫，撒拉弗的描寫和紅炭火剪都是很特別的意象。在本書裡，意象加上名字的記號，這些顯示性標識性的符號是神表述他在這個世界上啟示的表現方法。

主說，我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？這裡又提到我們，如創始紀里說“按照我們的樣式造人”一樣，顯示了神的三位一體。神也要問他來差遣誰呢？神可以不要差遣人去做事，他可以自己做，但是神不是這樣的，他要找他的先知，他的代理，他們可以在這個世界上行他的旨意。我們都是他的先知，我們都是他的代理，神要通過我們在這個世界上成就他的旨意。

神要在大部份剩下的上半本書裡透過以賽亞向列國說預言。神為什麼要先知說預言呢？反正是要人聽見也不明白？我認為，這裡正如意象和名字的記號一樣，先知的話語也是一個記號，這個類似於無為說的信息。一方面神的旨意要顯明出來，讓人無可推維，不要讓人說了這些事情的發生是自然而然，讓惡者得了機會。這樣就是為了顯神為大為能。另外，神的旨意要在世上成就，先知是前面開道路的，就如主耶穌前面有約翰在曠野里開道路一樣，神的事工要先知開道。

神在現在所立我們每一個，神都在問我們：我可以差遣誰呢？