不允許不同聲音，包括基督教內的不同神學觀，是嚴重要不得D。教會歷史裡出於對神學不同的看見而有的形形色色的逼迫，比教外的逼迫常常有過之而無不及。應當竭力避免這種醜惡歷史的重演。遺憾的是，陽光之下，並無新事。

一個真實的信仰，一定是胸有成竹，任憑人們的批判指責，甚至胡言亂語。壓制異己，就無法以理服人，以情感人，以靈喚人。

其實，我們的態度也表明我們信仰的真實程度。比如，有的人，衛道迫切，口不擇言，缺乏聖經所要求的溫柔與敬畏之心來回答人的提問。我們許多人都曾犯過這樣的錯誤。

又如，有人以為正確的神學觀，必然帶領正確的信仰實踐。其實事實遠非如此簡單。Orthodoxy (正信) 離開 Orthopraxis (正行) 可以有很遠很遠。問問魔鬼就知道了。

正信而無正行甚至不能保證一個人蒙神悅納。一個大字不識的文盲基督徒，可能比一個滿腹經綸的神學家，更討上帝的喜悅。

有學問有用嗎？有一點點用，如果能夠幫助基督徒信正道而行正道。否則，不僅沒有用，反而使人自高自大，害人誤人，謬之大矣。

基督徒不能反智，但也不能崇智。老夫深深覺得，教會不是簡單地需要信仰歸正而已。歸正的信仰仍然可以軟弱無力。教會需要聖靈的恩膏！因為字句是叫人死，精意(原文乃指聖靈)是叫人活(林後3:6)。沒有聖靈的引導與指教，我們根本就無法明白上帝的話語。不信，你去問問無神論的基督教研究所里的博士們。

以所謂正統或傳統之名來踐踏聖靈及其工作的說法，實在害人不淺。