專心倚賴主（二十六1～21）

　　本章是一首詩歌，勉勵神的子民要倚靠耶和華，亦帶出神寶貴的應許。

　．神的保守──耶路撒冷是「堅固的城」（1），神必加以保護，因此神的子民在主看顧之下，必蒙保守十分平安。「你出你入，耶和華要保護你。」（詩一二一8）

　．神的審判──神的審判是公義的，為正直的人伸冤。高傲的人必然敗落，神卻記念困苦與窮乏的人（6）。我們只需憑公義正直行事，因為神必修平義人的路。我們不用懼怕：遇到不平之事，我們耐心等候神的作為；當施行審判時，也帶來警戒教誨的功用，使地上的居民學習公義（9）。

　　在任何情況之下，我們都要堅心倚靠神，心羨慕，切切尋求。神的子民也會經歷困苦的遭遇，經文中提及「曾有別的主管轄我們」（13），「他們在急難中」（16），遇到神「忿怒」（20）、「刑罰」（21）的時刻，但屬神的人每次都能得勝，因為他們知道這些管轄他們的終要過去，死亡終止了一切，而他們卻專要倚靠神。在急難中，神的兒女學會了尋求神，「傾心吐膽禱告」（16），「進入內室」隱藏等候（20），這些都是寶貴的功課。

　　先知在這更指出死人復活的盼望。其實對信靠神的人來說，死亡不是結局。到末日，死人要復活，醒起歌唱，得享永遠的榮耀福樂（19）。

祈禱　神啊，求使我心堅定。──《新舊約輔讀》

特色（26:1-27:11）

猶大地之歌（26:1-12）

很自然的，在論到復興的原因之後，接着是說明復興的特色。這些特色之一是，耶和華至終得勝的那日，在猶大地唱出的那一首詩歌。

這首歌的第一小段，是在歌頌已完成的拯救工作。先知首先描述那個新的秩序，然後宣建立新秩序的程序，以說明那拯救的工作。

這首歌在論到新秩序時，用兩個城作對比；一個是由神的作為建立的新城，一個是被毀滅的舊城。新城堅固無比，以救恩作它的城牆和外郭。它的居民都是守信的義人，它的城門也僅僅為這些人而敞開。因着耶和華的管理，這城必固若金湯。必保守這些專心倚靠的人十分平安，因為耶和華是那永遠的磐石。

這一切都要在舊城被毀滅時得到明。舊城的人將要被降卑，與塵士為伍，並要被困苦人的腳所踐踏。

接着這首頌讚拯救的歌，又讚美贏得那勝利的過程。那是一條正直的路，耶和華的作為是正直的，要修平義人的路。那既是一條義路，也是一條審判之路。的百姓要在審判的路上等候，他們心慕的名，就是那可記念的名。下面幾句被認為是附加進這首猶大之歌面的，就是這位先知宣稱他的靈在夜間慕耶和華，並且他切切地尋求，因為他看見神施行審判時，地上的居民就學習公義。以恩惠待惡人時，他們卻繼續行不義。只有用審判，能使他們看見耶和華的威嚴，轉而歸向正直。

然後，這首歌提升到較高的層面，稱頌耶和華自己。耶和華的手高舉起來，但是百姓卻看不見，然而他們可以從為百姓發的熱心，得以見。耶和華勝過了那些曾管轄百姓的主人，並要繼續得勝，使他們棄絕那些主人，忠心順服於。國民日漸增添，地的四境也得到擴張，這些都便得了榮耀。

這首歌又再度頌讚拯救的工作。它回顧過去，描述了以前的痛苦和患難；那時他們面臨懲罰，就傾心向耶和華禱告；那時他們極力抵抗仇敵，卻徒然無功；那時他們陷於長期的悲慘失敗中。但是現今他們的景況全然改觀，好像死人從死復活一樣。睡在塵埃中的要醒來，並且歌唱。

先知記得這些話仍是在審判的環境說的，而審判必須繼續到完成的階段，因此他最後以一個對神百姓的呼召，來結束這首歌，他呼百姓要安靜，耐心等候，直到忿怒過去。他並且保自己所說的這一切話都要應驗，因為耶和華要出來，為地上居民的罪孽而懲罰他們。──《摩根解經叢書》