阿彌陀佛的真相

阿彌陀佛受人崇拜的原因及其缺點

阿彌陀佛的真相- 阿彌陀佛信仰在印度的興衰- 阿彌陀佛信仰在中國的發展- 阿彌陀佛的身世神話荒誕無稽- 阿彌陀佛一名的中譯錯誤- 阿彌陀佛是太陽崇拜的佛教化- 阿彌陀佛的淨土為何要在西方？- 阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎？- 阿彌陀佛受到禪宗的貶斥- 結論

阿彌陀佛受人崇拜的原因及其缺點

現在我們只用較短的篇幅，扼要地為全文做個結論。

二、受人崇拜原因：(1)原始佛教系無神論，自力苦修主義。這些不能滿足佛教徒，於是西方有佛——阿彌陀佛（成了有神論，雖佛教不用這種說法，但事實卻是），能夠救人度人，人只需念他名號，無需再用自力苦修的信仰興起，給了苦修的佛教徒們一個天大「福音」。因此，大多數的佛教徒都改走這條路線了。(2)印度氣候炎熱，太陽崇拜思想與佛教結上關係後，印度佛教徒可不必再拜太陽而能堂而皇之的拜阿彌陀佛了。其實，骨子裡是在拜太陽。(3)印度各地缺水，旱荒頻繁，但西方淨土都大量供給洗澡水及飲用水，人民遂特別喜愛阿彌陀佛了。「有諸浴池……八功德水」。(4)印度人民生活窮困，缺衣乏食，但阿彌陀佛卻能大量供給他們，「衣服寶器自然在前，金銀琉璃等物隨意而至，百味飲食，自然盈滿」。所以大家願作阿彌陀信徒了。(5)淨土氣候「不寒不熱」，印度人民求之不得。(6)印度人民貧苦無依，但阿彌陀佛的西方即是金銀、珊瑚……等合成為地，浴池亦為黃金，沙為白銀，至於住處都是宮殿樓閣。這些東西都是世人終年欲求不得，所以大家惟望夫西方過快樂生活了。要言之，人民日日祈望的最高級衣食住行享受生活，在阿彌陀國中都是「隨意所欲，應念即至」（無量壽經）。以上可以作兩點結論：第一，阿彌陀佛信仰比較自力苦修，真是輕而易得，何樂而不為。第二，阿彌陀國中「物質」豐富，應有盡有。前者能使人在現世宗教修行上滿足易行，後者使人於死後在貪求「物質」生活享受的心理上獲得最大滿足，既然兩者俱備，人就都願信阿彌陀佛了。中國信淨土宗的人也大多離不開這兩點主要貪求。印順法師說得好：「現代修持淨土的，每着重在極樂世界的金沙布地，七寶所成等，這在彌陀淨土的思想中，顯見是過於庸俗了」（淨土新論一九頁）。印順法師也在念佛，也許他系貪求第一點的「易行」方面？總言之，凡修淨土者，一定都逃不出或貪求第一點或第二點所舉的「易行」與「享受」。

二、缺點：(1)在原始佛教思想中無此阿彌陀佛信仰，在佛教教義上得不到支持。(2)佛教通常強調的苦集滅道四聖諦，以及八正道十二因緣等根本教義都與阿彌陀佛思想無關。(3)阿彌陀佛信仰在印度似曾興盛於某一地域及某一時期，但以後即衰，不復聞說印度人信阿彌陀佛之事。如非中國人願意接受，此信仰早已銷聲匿跡了。(4)阿彌陀佛不受自己人——禪宗接受，反迭遭貶斥，可見此信仰確有問題。(5)阿彌陀佛無歷史記載，不足為信，連僅有的「本生譚」也是記載各異，雜亂無章，足證說法來源不統一。(6)阿彌陀佛的西方有九種階級，這是由印度的四姓階級觀念而來的。（關於西方淨土中的各種缺點，請閱拙著「笞妙貞十問」。）