阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎？

釋迦牟尼佛創立佛教成佛教教主，盡人皆知。以後佛教徒把他神化，把他尊為宇宙的「真理」，像上帝般地崇拜他，亦是人之常情。但自大乘佛教中的阿彌陀佛信仰在佛教中占得優勢後，阿彌陀佛居然喧賓奪主，連佛教教主的寶座也搶過來了。凡淨土教徒都對釋迦不屑一顧，祇是日以繼夜高頌讚美阿彌陀佛了。更進一步，甚至主張在「救贖」方面，釋迦的那一套道理還不如阿彌陀佛云云。照淨土教徒說，連釋迦本人還是靠信阿彌陀佛，念他的名號而纔「成佛」的呢！

在阿彌陀經末頁，據說是釋迦說：「舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事得阿耨多羅藐三菩提，為一切世間說此難信之法」。這句話內容含糊不清，既可解釋成釋迦曾念佛（行此難事），而纔成佛的，但也可駁說，釋迦並非指念佛，而是指自身在世修道而言。但淨土宗人即採用前解釋說：「我在這樣五濁污穢的世界上，做這樣信願念佛的難事情，得成功了佛道，……。行此難事一句，就是佛說，我從前也是修這個用信心、願心，專門念佛，求生到西方極樂世界去的方法的」（阿彌陀經白話解釋。鑑定者印光大師，編著者黃慶瀾居士）。我們真為佛教教主嘆息悲哀，他的那一套四聖諦，人正道，十二因緣等的道理已都被抹煞，而現在居然被降低到變成一個阿彌陀佛的弟子，且是專門弘揚念佛法門的「淨土宗」傳道師了！阿彌陀佛豈非遠高過釋迦牟尼？但我們從原始佛教思想中還找不出阿彌陀佛的蹤跡。說得粗一點，這是後來淨土教徒的「胡鬧」！釋迦到底曾否念佛，死無對證。但在這句經文的解釋上，祇有讓淨土教徒隨心所欲了。

據說釋迦牟尼是從阿彌陀佛學道而成佛的，而阿彌陀又是從甚麼世自在王佛、大通智佛……等五佛學道而成佛的。但世自在王佛等又是向誰求道而成佛的呢？這些被求道的佛又是向那一佛學道而成佛的呢？我們可以一代代的追問上去，請佛教徒答覆。因為佛教極注重「求道，開悟，成佛」等的這一過程，對歷史人物釋迦還能說得過去，但對幻想出來的甚麼阿彌陀佛、世自在王佛等的這一求道過程，便難自圓其說，無法清楚交代了。

佛教有名的天台宗創立者，隋代智者大師居然也貶斥釋迦教主，他說：「如釋迦佛在世之時，大有眾生，見佛不得聖果者，如恆沙。彌勒出世亦爾，大有不得聖果者。未如彌陀淨土，但生彼國已，悉得無生法忍，未有一人退三界生死業縛」（淨土十疑論）。宋代王日休特別引用這些話，當作一種權威解釋：「智者又雲，有見釋迦佛而不得道者，若修西方見阿彌陀佛，無不得道，則釋迦佛與阿彌陀佛，其願力功德威神小大固不同矣。放大慈菩薩雲，十方三世佛，阿彌陀佛第一，念其名號，消一切罪，遂生淨土，宜哉」（龍舒增廣淨土文卷第八）。由上文看來，所謂阿彌陀佛的「願力，功德，威神，遠超釋迦以上了。「十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極，我今大皈依，懺悔三業罪，……」（回向文三，「居家念佛法」摘要）。

據法華經化城喻品的神話故事所記，大通智佛有十六王子，阿彌陀為第九王子，釋迦為最小的第十六王子。阿彌陀是釋迦兄長，又高他一級。再據「悲華經載，往昔因中，阿彌陀佛為轉輪王，釋迦佛為大臣，同於寶藏佛所發弘誓願」（淨土十要七七五頁。詳細請閱悲華經）。阿彌陀是君，釋迦是臣，阿彌陀又貴於釋迦。從以上看來，釋迦牟尼在阿彌陀佛前是永遠位卑職輕，永遠抬不起頭來了。但事情決非如此簡單，抱不平的佛教徒大有人在，請看下節便知他們對阿彌陀佛何等氣憤填胸，視如毒蛇猛獸呢！