舍利花？

作者: abstsai (白非白)
時間: Fri Jul 28 11:46:00 2006

【答 M同學】
※ 引述《meta (南無藥師如來)》之銘言：

> 一、佛弟子搬新家，需要祭拜「地基主」(施食地祇)嗎？

依各家習俗，行者是誦經回向六道。

> 二、民俗相信七月為「鬼月」，是否在此人心共感下，鬼道眾生易於七月遊行人間？

鬼道眾生數和在七月和平時一樣多。

> 三、若眷屬往生超渡後遺體火化拾出舍利花，應當如何處理？
> (僅當作紀念品？或需供養？)

無此物。舍利就是火化後的遺骨。不是散於天地就是置於納骨塔。
舍利花是商業宗教的名詞，和佛法無關。
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作者: chao (清明)
時間: 2006年 7月28日 12:58:27 星期五

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 【答 M同學】
> > 二、民俗相信七月為「鬼月」，是否在此人心共感下，鬼道眾生易於七月遊行人間？
> 鬼道眾生數和在七月和平時一樣多。

一樣多...只是既然人們特別在這個月為鬼眾傳好料
鬼道眾生也樂於來開個嘉年華會？

> > 三、若眷屬往生超渡後遺體火化拾出舍利花，應當如何處理？
> > (僅當作紀念品？或需供養？)
> 無此物。舍利就是火化後的遺骨。不是散於天地就是置於納骨塔。
> 舍利花是商業宗教的名詞，和佛法無關。

據說只要控制火化的溫度
就能燒得不同的「舍利子」？

曾經有人知道我吃素就白目的問
你是希望掛了以後能燒出舍利子喔？
我也只好臉上滿是斜線的告訴他
不管燒出什麼小貓小狗
只要不占空間就好...
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作者: abstsai (白非白)
時間: Fri Jul 28 13:37:48 2006

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
【答 M同學】
> 老師，我想舍利子、舍利花確實是有的，因其形狀顏色樣態皆異於火化後其餘的遺骨。
> 只是在佛法正見下，視其為戒定慧熏修的表徵，故不宜本末倒置便是了。

我說無此事是指舍利子和佛法相關這件事。外道以及一些動物火
化後也有舍利花。只有商業宗教會宣稱那是什麼什麼吉祥，一些
堅持加持或助念有效的信眾會很在意有沒有舍利花，別的宗教連
看也不看，事實上它也不是佛法討論的東西。人死火化後的遺骨
叫舍利。佛的遺骨叫佛舍利，就這麼單純。

舍利花的形狀是的確有，火葬場的朋友說天天都可看到舍利花，
醫界的朋友說舍利花或子有些是特殊金屬材質，因為人體裡含有
一些輕重金屬，有些在高溫下會形成特別的晶塊。一般佛弟子把
師父的遺骨保存是紀念性質，和修行無關。

至於大舍利會生小舍利，那是怪物或傳聞，不予置評。

通常若素食較多者(不全然純素)舍利花會多一點，但是和宗教無
關。

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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～嬰愚～～
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作者: abstsai (白非白)
時間: Fri Jul 28 13:45:29 2006

※ 引述《chao (清明)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 【答 M同學】
> > > 二、民俗相信七月為「鬼月」，是否在此人心共感下，鬼道眾生易於七月遊行人間？
> > 鬼道眾生數和在七月和平時一樣多。
> 一樣多...只是既然人們特別在這個月為鬼眾傳好料
> 鬼道眾生也樂於來開個嘉年華會？

本意是回向地獄餓鬼的布施會，但是他們能否享用不得而知，
依佛經來看，很難吃得到。不如平時的點燈和香雲供養。
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作者: vimal (ViMal)
時間: 2006年 7月28日 15:43:50 星期五

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 【答 M同學】
> > 老師，我想舍利子、舍利花確實是有的，因其形狀顏色樣態皆異於火化後其餘的遺骨。
> > 只是在佛法正見下，視其為戒定慧熏修的表徵，故不宜本末倒置便是了。
> 我說無此事是指舍利子和佛法相關這件事。外道以及一些動物火
> 化後也有舍利花。只有商業宗教會宣稱那是什麼什麼吉祥，一些
> 堅持加持或助念有效的信眾會很在意有沒有舍利花，別的宗教連
> 看也不看，事實上它也不是佛法討論的東西。人死火化後的遺骨
> 叫舍利。佛的遺骨叫佛舍利，就這麼單純。
> 舍利花的形狀是的確有，火葬場的朋友說天天都可看到舍利花，
> 醫界的朋友說舍利花或子有些是特殊金屬材質，因為人體裡含有
> 一些輕重金屬，有些在高溫下會形成特別的晶塊。一般佛弟子把
> 師父的遺骨保存是紀念性質，和修行無關。
> 至於大舍利會生小舍利，那是怪物或傳聞，不予置評。
> 通常若素食較多者(不全然純素)舍利花會多一點，但是和宗教無
> 關。

老大，您好。

可是經中講舍利還有一個起信的作用吶。
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悟心銘
不是有心 不是無心 不是不見 不是不聞 了了覺知
不着見聞 蕩然無住 是名無心 心若無住 妄依何立
妄既不立 夙障自除 問心何來 因境而起 境亦不有
同屬幻影 妙用恆沙 儘是緣心 緣心息處 頓證無生
無生實相 非可眼見 杳杳冥冥 其中有精 證悟之者
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作者: abstsai (白非白)
時間: Fri Jul 28 16:55:44 2006

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> 可是經中講舍利還有一個起信的作用吶。

那是因為敬佛而信佛。不是看到佛舍利就信吧？
要這樣那事情就好辦了。
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作者: DavidChiou (邱大剛)
時間: Fri Jul 28 19:22:44 2006

「舍利」的梵語原義是「屍骸」，因此每個人死後都有舍
利。在佛教中特別提及的，則為佛陀的「生身舍利」及「法身
舍利」。

「生身舍利」是什麼? 佛陀的遺骨，最常見的諸如佛發舍
利、佛指舍利等，不一定等同於現今社會上流行的舍利「子」。

「法身舍利」是什麼? 佛陀言教。這是佛陀所更重視的，
也是末世欲探求佛法的門徑（習誦法）。

佛陀並沒開示過一般的舍利「子」有特殊功德。有些書籍
將經典斷章取義。若將原經文拿出來看，就知道原文的意思與
這些書籍的意思不同。舉例而言，一般都舉《金光明經》表示
佛陀稱讚舍利，其實原文在《金光明經》【捨身品】中，讚嘆
佛陀往昔為王子「捨身餵虎那一世的遺骸」是由戒定慧所熏馥
的。而現今的書籍則忽略前後文，誤以為凡是舍利皆為戒定慧
之所熏馥。

那麼究竟舍利子代表了什麼? 依據民間的經驗法則, 只能
說許多高僧有舍利子，禮敬舍利以作勉懷、恭敬三寶。但是並
非高僧皆一定會有世俗所謂的舍利子。而外道也會有舍利乃至
舍利子，這是無庸置疑的，諸如許多近來被揭穿為詐財騙色的
活佛，信徒一個個連小貓小狗都有許多所謂舍利子、舍利花，
還有許多照片為證。根據小道消息，魔天也有舍利呢，但是一
般人無法分別佛舍利或是魔天舍利。

佛法的修學是以戒定慧為重，而不以舍利子的增生作為修
行的指標。以前我也曾想找些舍利子, 因為它很神奇的樣子，
後來知道實情後就不敢隨便找了 ^_^

祝 福慧雙修!

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