感謝主讓何白給大家都提供了自己看聖經學神的話語的機會。
看聖經有3個基本前提/假設---也就是沒法討論只能憑信心接受地：
1）聖經是神親自呼吸給不同時代人記錄匯編的話語和吩咐；
2）聖經是不得添加不得減少，萬物都要廢去，唯獨他的話一筆一划也不飛去地。
3）神不違背自己的話語。

在這個前提下，可以討論。我總結一下何白引發的討論中有關聖經的上下文吧

首先，果子樹用了馬太，那就別不看其上下文的*上文：馬太7:15 你們要防備***假先知****．他們到你們這裡來、外面披着羊皮、裡面卻是殘暴的狼。 7:16 憑着他們的果子、就可以認出他們來。-----

馬太提到先知，那麼什麼是先知呢，不同人有不同看法，你隨便怎麼看，但是信的人要回到聖經看：先知，如同從玄網友指出的，是因為百姓害怕神直接的話語要人傳話，於是神答應了，從此傳神話和傳神的吩咐的人就是先知了（申命記18）。

申命記18提到“我---當說的話-我一切所吩咐的”，那麼哪些是神的話和神的吩咐呢，毫無疑問，包括以賽亞，以利亞等等這些人說過的，被聖經確認匯編和保存的就是神的話和神的吩咐。

其他號稱來自神的話，但沒有被記載入聖經的是不是神的話和神的吩咐？也許是，也許不是。有標準嗎？有：單看那是不是違背聖經的標準--1Jn 4:凡靈認耶穌基督是成了肉身來的、就是出於神的．從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌、就不是出於神。

那麼誰是先知呢？傳神話和傳神的吩咐的人就是先知。有要把神的話記錄在聖經里的先知，也有傳聖經（就是傳神的話和吩咐）的先知。前者，和普通人不同，因為只有個別的一群人能夠記錄在聖經里；後者，是個人就可以傳，傳不傳歪曲另論。

其次，果子樹用了路加，那就也別忘了上下文的*下文：6:43 因為沒有好樹結壞果子．也沒有壞樹結好果子。 凡樹木看果子、就可以認出他來。善人從他心裡所存的善、就發出善來．惡人從他心裡所存的惡、就發出惡來．因為心裡所充滿的、口裡就說出來。 你們為甚麼稱呼我主阿、主阿、卻不遵我的話行呢。
6:47 凡到我這裡來、***聽見我的話就去行的、我要告訴你們他像甚麼人****、 他像一個人蓋房子、深深的挖地、把根基安在****磐石****上．到發大水的時候、水沖那房子、房子總不能搖動．因為根基立在****磐石****上。惟有聽見不去行的、就像一個人在土地上蓋房子、沒有根基．水一衝、隨即倒塌了、並且那房子壞的很大。

這裡提到“遵我的話行”，怎樣才算“遵我的話行”呢？　耶穌自己告訴我們，是那些根基安在磐石上的，就是“聽見我的話就去行的”。那麼磐石是什麼呢，這個磐石=耶穌基督？還是善行。經文待考。誰補上好了。but in my memory, 磐石=耶穌基督.

看果子分辨樹的意思是：
聖經要你1）先分辯別人的話是否是假的披羊的狼，2）自己是否是聽而不行也就是不以耶穌為磐石的人，是為你好，你需要做. 為什麼是分辨別人的話而不是別人呢？因為彼得也可以說撒但的心裡話，撒但也可以表面引用神的話。

看果子分辨樹的意思不是：
聖經沒要你看誰行的好還是不好，替神決定誰能上天入地。這點，苗兄弟犯了被何白正確批評的錯誤，苗兄弟要學習改進了。

雖然果子分辨樹沒有和行善掛勾，但是行的好要不要呢？當然要，那是聖經其他***許許多多***章節的要求，建議閃/bach引發個討論後，joyking組織查一下。

大家好好藉機會查聖經吧。